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Por: Enrique Herrera Enr\u00edquez<\/p>\n
Tiempos ah!, cuando a\u00fan el osado pie del invasor conquistador hispano no hab\u00eda hollado el suelo de la regi\u00f3n de Imu\u00e9s, r\u00edos, quebradas e infinidad de fuentes de agua atravesaban su territorio, prodigando a su paso la abundancia en las cosechas y el sustento de su gente. Todo era fecundo, nada faltaba en ese serpenteante transcurrir de agua flotante entre los campos, por donde pasaban raudo las corrientes, dejando la medida exacta para buscar en precipitada huida los causes del Gu\u00e1itara y el Sapuyes.<\/p>\n
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El verde productivo, combinado con el gran matiz que ofrece el color de flores, frutas y hortalizas, impactaban, daban de que hablar al trashumante, haci\u00e9ndolo quedar maravillado del paisaje que se impone en medio de la profundidad pendiente de las bre\u00f1as que desciende hasta el lecho de los r\u00edos, cuando su espacio de praderas y llanuras presenta un plano solaz para mirar a gran altura el quebrado ca\u00f1\u00f3n del solitario Gu\u00e1itara.<\/p>\n
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Panagan, \u00abllano de Los Pastos\u00bb para unos; para otros \u00abLlano de las flores\u00bb, era el lugar de concentraci\u00f3n, de reuni\u00f3n de la poblaci\u00f3n en general cuando de platicar problemas comunales se trataba. Unos hombres de luengas barbas, de piel blanca, cubiertos todo de armaduras, montados en briosos animales, grandes, m\u00e1s grandes que las llamas y vicu\u00f1as que se conoce la regi\u00f3n, avanzan hacia ellos sembrando los campos de muerte y soledad. No respetaban nada, robaban, saqueaban templos, violaban mujeres, mataban a ni\u00f1os y huelen a mal. La noticia se riega por todas partes y se hace necesario preparase para afrontar la guerra.<\/p>\n
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El cacique mayor, el hombre de m\u00e1s tradici\u00f3n, sin perdida de tiempo ordena esconder los tesoros, cavar profundos huecos y enterrar todo lo que de valor se tenga. As\u00ed se hace. En tanto, levantando sus brazos al cielo, golpeando con firmeza la tierra con sus pies, batiendo cascabeles en el aire, el curaca del pueblo, pide a los dioses de su espacio, sequen por un tiempo las fuentes manantiales para evitar que el hispano invasor saque provecho de una tierra tan prodiga y fecunda. La orden es terminante: \u00a1Mujeres y ni\u00f1os al poblado! \u00a1Los hombres a sacar garrotes y flechas y a marchar hacia el \u00abParapeto\u00bb, arriba de \u00abchirrist\u00e9s\u00bb, bordeando las bre\u00f1as del ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo Sapuyes!.<\/p>\n
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Quiscualtud, formidable esp\u00e9cimen de nuestra raza ind\u00edgena, con el Incontenible valor que representa impedir la afrenta a un pueblo, asume el liderazgo encabezando de manera ind\u00f3mita el ataque y la defensa. Los hombres de piel blanca, de barba y de cabello largo, montados en briosos corceles, provistos de armas detonantes nunca antes vistas, ya est\u00e1n en los \u00abQuingos\u00bb, se han percatado de la estrategia ind\u00edgena y proceden de manera en\u00e9rgica a tomarse el \u00abParapeto\u00bb.<\/p>\n
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La lucha es desigual. El temor ante los truenos y rel\u00e1mpagos que salen del mort\u00edfero ca\u00f1\u00f3n de los fusiles del invasor hispano, asusta. En un comienzo hay confusi\u00f3n entre las huestes ind\u00edgenas ante el impacto mortal de armas tan desconocidas, pero no se amedrentan, saltan desde sus trincheras con lanza en la mano. Golpean con el garrote al animal y al jinete y entablan con \u00e9ste una lucha cuerpo a cuerpo. Piarquizan, arremete sin temor alguno; Titistar, con rabia, con ojos rojos de la ira, no para de golpear a garrote y rematar con lanza; Getial, corre de un lado para otro, informa posiciones y traza planes estrat\u00e9gicos para acabar con el hispano invasor.<\/p>\n
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La batalla es campal. Gana la descomunal t\u00e9cnica de la p\u00f3lvora y el arcabuz frente al arco y la flecha, El campo de \u00abParapeto\u00bb al igual que los \u00abQuingos\u00bb se cubren de sangre. \u00abPanagan\u00bb traga entre su tierra los cad\u00e1veres y hace que florezcan amapolas rojas, cayendo entre los muertos el curaca principal, \u00fanico conocedor de los secretos inviolables para esconder, para ocultar el agua el agua, dejando en sequedad los manantiales que en antes de invadir el criminal hispano, flu\u00edan por doquier del campo.<\/p>\n
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El combate ha cesado. Todo ha quedado cubierto de sangre, de miseria. Los cuerpos yacen bajo tierra y aflora en el campo como por encanto la amapola roja. La tierra que un tiempo fue fecunda y prodiga est\u00e1 seca, absolutamente seca. Los cultivos se marchitan y el invasor no puede resistir m\u00e1s tiempo en el sector y se ve obligado a marchar a otros lugares. Hombres, mujeres y ni\u00f1os del poblado lloran la muerte de su gente, pero continua pendientes de que llegue una vez m\u00e1s la esquiva lluvia para que vuelva a renacer los verdes campos. Todo es in\u00fatil, el curaca principal muri\u00f3 en la contienda con \u00e9l se llev\u00f3 para siempre el secreto del agua. La nubes que un d\u00eda hac\u00edan parte del paisaje, ya no se ven por parte alguna de la regi\u00f3n que una vez fue tan fecunda y prodiga. S\u00f3lo a la distancia, all\u00e1, de manera inalcanzable, se observa una que otra nube que se pierde merodeando por entre los ca\u00f1ones del Gu\u00e1itara y el Sapuyes, sin ascender siquiera al plano donde se encuentra el principal poblado.<\/p>\n
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El nuevo curaca, sabio hechicero, sol\u00eda subir a los montes cercanos para implorar al dios de la lluvia trajera muy pronto el preciado liquido. Nada de nada, todo era en vano. Su sabio conocimiento lo hizo buscar bajo la tierra el agua escondida por el viejo, el ya para entonces difunto curaca, la encontr\u00f3 pero a muy profunda distancia, cavando en la tierra un hueco de cientos de varas. El nuevo curaca se dijo as\u00ed mismo: \u00a1No! Esta no es la soluci\u00f3n para mi pueblo, debe haber otro mecanismo de traer, de sacar el agua de menos distancias y con menos trabajo!. Pens\u00f3, medit\u00f3 concienzudamente y mirando con profunda tristeza hacia los lugares distantes donde se observa las nubes, propuso a la comunidad entera un concurso donde los j\u00f3venes de la regi\u00f3n se ganar\u00edan toda una fortuna si lograban traer una de \u00e9stas hasta el sector para que trasformada en lluvia, hiciera renacer nuevamente los campos.<\/p>\n
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La convocatoria tuvo \u00e9xito, j\u00f3venes de todas las edades participaron y se fueron en busca de una nube; pero, pasaron los d\u00edas, los meses y nada de nada. La suerte parec\u00eda perdida. En Imu\u00e9s, el poblado sediento de agua, quedaba un t\u00edmido joven que buscando encontrar soluci\u00f3n al problema del agua de su pueblo se puso a fabricar con sus propias manos un lazo, una soga, una guasca fuerte, resistente a cual m\u00e1s de las fuerzas que pueda someterse y soportar. Las gentes se burlaban y hac\u00edan bromas de infame tes\u00f3n al t\u00edmido Camuest\u00e9s, quien sin prestar atenci\u00f3n alguna, segu\u00eda elaborando su fuerte lazo, confiado, decidido de alcanzar el objetivo propuesto.<\/p>\n
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Un d\u00eda, cuando todos los j\u00f3venes ausentes por buscar el agua hab\u00edan ya vuelto sin esperanza alguna; cuando todo estaba ya perdido; cuando la muerte por sequ\u00eda se paseaba arrasando cosechas y sembr\u00edos, el joven Camuest\u00e9s se madrug\u00f3 y sin despedirse de nadie se meti\u00f3 a las vegas del Gu\u00e1itara, subi\u00f3 hasta la parte mas alta y se perdi\u00f3 entre las monta\u00f1as plagadas de nubes.<\/p>\n
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Pas\u00f3 el tiempo, el cielo de Imu\u00e9s, segu\u00eda absolutamente despejado, no hab\u00eda nubes, las aves desesperadas pasaban raudas a otro espacio o cansadas por el trajinar del vuelo no alcanzaban a pasar y mor\u00edan al caer rendidas bajo el calcinante sol sobre una tierra desprovista de agua. Sol y viento, polvo y muerte era el cuadro desolador de aquellas tierras que fueron en otros tiempos fecundidad y prodigio.<\/p>\n
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Sedientos, hambrientos y pr\u00f3ximos ya a tomar nuevos caminos para emigrar, las gentes del poblado de Imu\u00e9s, los pocos que aun quedaban, observaron como a lo lejos, distante en un comienzo, se pod\u00eda mirar el acercamiento paulatino de una nube hacia su pueblo, venia poco a poco, lentamente, como remontando con pesadez la altura, hasta ubicarse encima del poblado, pero, venia de manera ins\u00f3lita: \u00a1Sujeta del lazo!\u00a1 De la soga que tra\u00edan en sus manos el joven Camuest\u00e9s!. La alegr\u00eda fue enorme, el regocijo total, aplausos y benepl\u00e1cito por el suceso. \u00a1Camuest\u00e9s lo hab\u00eda logrado! \u00a1Tra\u00eda enlazada una nube, con el lazo entre sus manos! \u00a1El era el h\u00e9roe! \u00a1Tendr\u00eda para si el m\u00e1ximo galard\u00f3n! \u00a1Era el indiscutible triunfador!.<\/p>\n
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Camuest\u00e9s no se inmut\u00f3 con el gran recibimiento de su pueblo, llev\u00f3 la nube hasta el sector de los cultivos, hizo que la lluvia arreciara con esmero, espero pacientemente que reverdecieran los campos, las flores y las frutas y a cambio nada pidi\u00f3, se abraz\u00f3 y estrech\u00f3 uno a uno a sus paisanos, les infundi\u00f3 el amor por su terru\u00f1o, el cuidado por los sitios humedales, las cuencas, peque\u00f1os y grandes manantiales para que nunca m\u00e1s se sienta el rigor de una sequ\u00eda.<\/p>\n
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En pleno el pueblo agradecido de Imu\u00e9s, acord\u00f3 perpetuar tan grandioso gesto del osado joven, poniendo su nombre a la monta\u00f1a m\u00e1s alta del sector que hoy todos conocen como la de Camuest\u00e9s, y es hacia donde la mirada todos clavan cuando la lluvia no aparece sobre los campos del poblado, buscando encontrar se vuelva a repetir el enlace, el amarre de la nube por parte del intr\u00e9pido joven Camuest\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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