La mayor\u00eda de los quince cuentos del escritor mexicano Juan Rulfo (1917-1986) incluidos en el libro \u201cEl llano en llamas\u201d (1953) tienen que ver con incendios, violencia y asesinatos. Narran lo cruel de la condici\u00f3n humana y el azote de la naturaleza. Estando joven, Rulfo presenci\u00f3 la guerra de los \u201cCristeros\u201d (1926-1929) promocionada por los obispos para cambiar la Constituci\u00f3n mexicana de 1917 que no les permit\u00eda participar en pol\u00edtica. Este enfrentamiento m\u00e1s las historias de la revoluci\u00f3n mexicana (1910-1924), le afect\u00f3 el pensamiento y el sentir a Rulfo para toda su vida.<\/p>\n
La guerra partidista tambi\u00e9n domin\u00f3 la historia de\u00a0Colombia\u00a0entre el a\u00f1o 1946 y el 1958, y se prolong\u00f3 hasta hoy, en sucesivos golpes de sangre, con ingredientes\u00a0pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos y religiosos. En el Pacifico colombiano tambi\u00e9n padecimos esas mismas secuelas, pero, son muy pocos los que han contado estas historias coincidentes.<\/p>\n
La noche de la quema<\/p>\n
El 10 de octubre de 1947, cuando en el Teatro Luz presentaban la pel\u00edcula \u201cLa casa de las mu\u00f1ecas\u201d, alguien grit\u00f3: \u201cQuema, quema\u201d. Los espectadores salieron de manera despavorida y con la incertidumbre que el teatro se iba a quemar en su totalidad porque Tumaco no contaba con un Cuerpo de Bomberos, y no hab\u00eda acueducto para sofocar con mangueras el incendio. A pesar que trataron de mitigar las llamas con baldes de agua sacada del mar, los esfuerzos fueron in\u00fatiles. El fuerte viento que esa noche sopl\u00f3 hizo que la candela se propagara de manera r\u00e1pida y acab\u00f3 con un tercio de la isla. Todas las casas de la zona del parque Col\u00f3n, y de las calles Sucre y M\u00e1rquez. fueron destruidas. El rector del Liceo quien observaba como su querido claustro hab\u00eda quedado en cenizas, asisti\u00f3 de manera inmediata a su casa porque las llamas ya la estaban consumiendo. Imp\u00e1vido y sin fuerzas, se qued\u00f3 frente a su piano sin poder hacer nada. Cuando su hijo mayor lleg\u00f3 a la casa paterna, lo encontr\u00f3 abrazado con el piano, y tuvo que sacarlo a la fuerza, porque el profesor de m\u00fasica no se quer\u00eda desprender de su amigo entra\u00f1able. La casa y el piano quedaron en cenizas.<\/p>\n
Estaba de Presidente de la Rep\u00fablica el conservador Mariano Ospina P\u00e9rez, elegido para el per\u00edodo\u00a01946-1950. El triunfo de Ospina P\u00e9rez hab\u00eda desencadenado la salida del liberalismo del poder y fue determinante en el recrudecimiento de la violencia bipartidista. Fue \u00e9l quien decret\u00f3 La Ley 48 denominada \u201cLa Reconstrucci\u00f3n\u201d que ten\u00eda once art\u00edculos para hacer un nuevo Tumaco. Pero, dichos art\u00edculos fueron letra muerta.<\/p>\n
De esa Ley 48, con sus buenas o malas intenciones, solo cumplieron con el adefesio de barracas de madera que reemplazaron al hermoso edificio del Liceo Tumaco, construido en 1921 con planos y elementos adquiridos en Berl\u00edn. Sihubiesen levantado una estructura hermosa, aprovechando la ubicaci\u00f3n frente al mar, ser\u00eda toda una arcadia mar\u00edtima.Desde ese momento se vino a pique la educaci\u00f3n en el puerto, porque el rector, los profesores y el estudiantado se desilusionaron ante la falta de biblioteca, laboratorios y elementos de gimnasia que antes del incendio pose\u00edan.<\/p>\n
Tampoco construyeron la Casa Municipal, el Colegio del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas que regentaban las monjas Bethlemitas, el Colegio Pedag\u00f3gico, las cuatro escuelas primarias, el hospital, la plaza de mercado, y el hotel de turismo.<\/p>\n
Pero, a los curas espa\u00f1oles, la \u201cReconstrucci\u00f3n\u201d si les edific\u00f3 el Palacio de la Prefectura Apost\u00f3lica y la Catedral. Todos los liberales en el puerto dijeron:\u201d Claro, el Presidente era godo, con cam\u00e1ndula incorporada, que pon\u00eda a rezar a sus ministros, \u00a1C\u00f3mo no les iba a cumplir!\u201d.<\/p>\n
La falta de compromiso del Gobierno Nacional para reconstruir a Tumaco, hizo que la gente se marchara a Buenaventura y a Cali, y desde entonces empez\u00f3 su retroceso.<\/p>\n
Cuando los pol\u00edticos fueron a inaugurar las pocas obras reconstruidas, el pueblo y la sociedad les volte\u00f3 la espalda. Casi termina en un tumulto por el inconformismo de los pobladores, y, m\u00e1s a\u00fan, al ver c\u00f3mo los curas espa\u00f1oles los agasajaban con tremendo fest\u00edn. \u00a0La polic\u00eda secreta, denominados \u201cLos Chulavitas\u201d, disolvieron la manifestaci\u00f3n a punta de disparos, y sacaron a escondidas a la comitiva del gobierno en un avi\u00f3n que los devolvi\u00f3 a Bogot\u00e1.<\/p>\n
Coincidencia: Esta historia real tiene cierta similitud con el cuento \u201cEl d\u00eda del derrumbe\u201d de Juan Rulfo escrito en 1953, en el que narra sobre la visita del Gobernador a un pueblo que ha sufrido un terremoto. La gente tiene que atenderlo, darle comida y tequila, y luego escucharle un discurso mentiroso lleno de ridiculeces. Al final, el agasajo termina a balazos.<\/p>\n
Recu\u00e9rdate del hombre de la moto<\/p>\n
El d\u00eda que aquel polic\u00eda lleg\u00f3 a Buenaventura, el loco del pueblo reg\u00f3 la bola que hab\u00eda arribado el propio diablo en el buque de cabotaje \u201cMareagora\u201d. Era de aspecto bronco y aire esquivo, piel blanca, espalda ancha, pecho velludo, cabellera rubia y ojos azules. Por su configuraci\u00f3n f\u00edsica adquiri\u00f3 el apodo de \u201cEl Alem\u00e1n\u201d. Era el enemigo n\u00famero uno de los rateros que para entonces no eran tan sofisticados como hoy. Estos eran rateros de carteritas de mujeres, relojes y alhajas en las calles. Despu\u00e9s vendr\u00edan los turros y las casas de pique, pero, nuestro hombre en menci\u00f3n ya no estaba.<\/p>\n
Recuerdo escuchar que este agente hac\u00eda los turnos en la inspecci\u00f3n de polic\u00eda del barrio El Jorge, y en sus horas de no servicio se dedicaba a patrullar en una moto negra y plateada las calles empedradas del puerto. Vest\u00eda de negro, botas texanas, portaba dos pistolas y en su cabeza luc\u00eda un sombrero mexicano. Cuando \u00e9l pasaba, se guardaba silencio Debido a un accidente que tuvo en la moto qued\u00f3 un tanto cojo. Capturaba a los rateros y ten\u00eda una particularidad que los amarraba a los postes de la energ\u00eda el\u00e9ctrica con unos cables, los cuales conectaba al poste para suministrarles descargas el\u00e9ctricas, poni\u00e9ndoles de presente que no volvieran a robar, si no, la pr\u00f3xima vez que fueran capturados el tratamiento ser\u00eda diferente. M\u00e1s de uno que volvi\u00f3 a delinquir, termin\u00f3 con funestas consecuencias.<\/p>\n
Cuentan en Buenaventura que, despu\u00e9s de hacer una limpieza general de rufianes, \u201cEl Alem\u00e1n\u201d se suicid\u00f3 peg\u00e1ndose un balazo en la cabeza, un d\u00eda que la suegra le record\u00f3 de manera grosera su condici\u00f3n f\u00edsica de cojear. Al final, todos comentaron: \u201cPara enfrentar esa ofensa, fue la \u00fanica vez que le falt\u00f3 ca\u00f1a\u00f1a\u201d.<\/p>\n
Referencia.<\/p>\n
Vega Fern\u00e1ndez, William. Novela \u201cLa demencia de la diosa\u201d 2017.<\/p>\n
Morales, Luis. Histori\u00f3grafo.2020.<\/p>\n
Coincidencia: Esta historia real es de un polic\u00eda que azot\u00f3 a Buenaventura en los a\u00f1os 60, y que tiene cierta similitud con el cuento de Juan Rulfo titulado \u201cAcu\u00e9rdate\u201d, en el que se narra la historia de Urbano G\u00f3mez, un muchacho del pueblo, malo en la escuela y avivato, que se meti\u00f3 a polic\u00eda y termin\u00f3 matando a Nachito, su cu\u00f1ado. Pero, un extra\u00f1o sali\u00f3 de la multitud que lo observaba, lo golpe\u00f3 con su propia carabina y lo dej\u00f3 privado. Al amanecer, Urbano se fue cojeando, pero m\u00e1s adelante fue capturado y ahorcado. Dijeron los testigos que \u00e9l mismo se puso la soga al cuello y busc\u00f3 el palo donde lo iban a colgar. Era un mero macho para sufrir tanta ignominia.<\/p>\n
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