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Del contacto obligado entre los mundos ind\u00edgena y europeo surgi\u00f3 una sociedad mestiza con nuevos aspectos biol\u00f3gicos y culturales. Fueron hombres mezclados que abandonaron el mundo ind\u00edgena para marchar al lado de sus padres castellanos a trav\u00e9s de la selva; indios ladinos que sirvieron como mediadores entre las autoridades coloniales y los jefes nativos. La conquista de la Nueva Granada (Colombia) no se realiz\u00f3 de forma tan r\u00e1pida y efectiva como sucedi\u00f3 en Nueva Espa\u00f1a (M\u00e9xico) o en la Nueva Castilla (Per\u00fa). La relaci\u00f3n entre ind\u00edgenas y castellanos desencaden\u00f3 una serie de comportamientos raros entre sus habitantes, que eran vistos por los oficiales del Reino de Castilla como peligrosos. Una de estas conductas fue siempre asociada a los Hombres H\u00edbridos.<\/p>\n
Lo m\u00e1s preciado del bot\u00edn de guerra, adem\u00e1s de los tesoros saqueados de oro y plata, fueron las mujeres que las distribu\u00edan entre los soldados, despu\u00e9s de seleccionar las m\u00e1s hermosas para el Capit\u00e1n, por eso, encontramos en la historia de la \u201cconquista \u201ca muchos invasores con dos o tres mujeres ind\u00edgenas, es decir, enmozados, por la ausencia de la mujer europea, y el desenfreno sexual adquirido despu\u00e9s de navegar tanto tiempo. La mezcla con ellas comenz\u00f3 muy pronto, y la descendencia nacida de manera no legal empez\u00f3 a crecer mientras el invasor prosegu\u00eda su aventura, dejando a los primeros Hombres H\u00edbridos desamparados, y a las madres ind\u00edgenas fatigadas y angustiadas de su convivencia forzada.<\/p>\n
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Origen del mestizaje<\/p>\n
Al partir Francisco Pizarro hacia el Bir\u00fa, dej\u00f3 en la Isla del Gallo a dos marineros castellanos enfermos: Martin Rodr\u00edguez y Juan Garc\u00eda. Una vez \u00e9stos se recuperaron, convivieron con los ind\u00edgenas Sindaguas, quienes conoc\u00edan la ruta hacia el Bir\u00f9, puesto que ellos comerciaban con los nativos que viv\u00edan en Tumbes, con quienes se comunicaban a trav\u00e9s del mar navegando en balsas de velas por la corriente del Bir\u00f9. Fue as\u00ed como nacieron los primeros Hombres H\u00edbridos del Mar del Sur, quienes se desplazaron por Iscuand\u00e8, Uxmal, Tumaco y Barbacoas. Los dos marineros fueron olvidados por todos los invasores que navegaron por estos lares. Jam\u00e1s regresaron a Navalvillar de Pela, que\u00a0fue siempre un pueblo de\u00a0realengo, y que de manera cumplida pag\u00f3 sus tributos directamente al rey de Castilla, de donde era nativo Rodr\u00edguez, ni a M\u00e9rida el pueblo de Garc\u00eda; al fin y al cabo, eso no les importaba puesto que ya hab\u00edan formado su nueva familia y constituido un patrimonio econ\u00f3mico con todo el oro conseguido en el rio Telemb\u00ec. La recompensa que obtuvieron fue ser nombrados Hidalgos por el rey Carlos V.<\/p>\n
El mestizaje no fue el resultado de un di\u00e1logo amoroso, tampoco de la armon\u00eda ni la consideraci\u00f3n de igual a igual.\u00a0 El concubinato con las ind\u00edgenas se realiz\u00f3 por el desfogue sexual; s\u00f3lo existi\u00f3 el amor por la riqueza del oro, m\u00e1s no por la mujer.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Las uniones concertadas por amor casi no se registraron; la inmensa mayor\u00eda se realizaron por inter\u00e9s sexual. Los hijos h\u00edbridos y la mujer nada importaron en la invasi\u00f3n del Nuevo Mundo. Dicen los historiadores que una de las excepciones amorosas fue la de Pizarro.<\/p>\n
Es de destacar los dos matrimonios que tuvo Francisco Pizarro con dos princesas incas: Quispe Sisa y Cuxirimay. La primera esposa, fue hija del emperador inca Huayna C\u00e1pac y de una poderosa curaca de Huylas. Desde joven, la princesa Quispe Sise, fue trasladada a Cajamarca para acompa\u00f1ar a su hermano el guerrero Atahualpa, casado con Cuxirimay. El\u00a0Inca entreg\u00f3 su hermana a Pizarro quien acept\u00f3 a la joven de muy buen agrado; lo cual era comprensible, pues ten\u00eda entre diecis\u00e9is y dieciocho a\u00f1os, era hermosa y muy alegre por lo que \u00e9l la llamaba \u00abPizpita\u00bb, que quiere decir alegre y simp\u00e1tica. Para casarse por el rito cat\u00f3lico fue bautizada con el nombre de In\u00e9s y llev\u00f3 los apellidos de sus progenitores. Le dio dos hijos h\u00edbridos: Francisca y Gonzalo. Con el tiempo, la \u201cPizpita\u201d In\u00e9s lo dej\u00f3 porque \u00e9l le era infiel, por no ver a sus hijos, y ya estar viejo, y adem\u00e1s para poder convivir con su paje castellano, Francisco de Ampuero, quien la acompa\u00f1\u00f3 mientras \u00e9l saqueabas el Bir\u00f9 y mataba a los incas.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Con su aprobaci\u00f3n, In\u00e9s y Ampuero se casaron finalmente, y al a\u00f1o tuvieron el hijo h\u00edbrido de ambos: Mart\u00edn Ampuero Yupanqui. Lapareja se estableci\u00f3 en su propio domicilio, y Pizarro separ\u00f3 de In\u00e9s a sus dos hijos h\u00edbridos de tres y dos a\u00f1os respectivamente, y los dej\u00f3 en palacio bajo la tutela de su cu\u00f1ada In\u00e9s Mu\u00f1oz.<\/p>\n
La muerte de Atahualpa\u00a0sumi\u00f3 a Cuxirimay, su esposa, en una enorme tristeza y, hasta intent\u00f3 suicidarse para acompa\u00f1arle en la vida de ultratumba, en la que cre\u00edan los incas. Era un panorama dif\u00edcil de imaginar: el mundo en el que hab\u00eda vivido la princesa se desmoronaba. Su \u00fanica opci\u00f3n era integrarse a la sociedad castellana (lo que supon\u00eda bautizarse y recibir instrucci\u00f3n cristiana), hasta que tuvo el feliz encuentro con Francisco Pizarro.<\/p>\n
\u00a0La soledad que lo acompa\u00f1aba y el inter\u00e9s por ella, hicieron que Pizarro librara una de las \u00faltimas batallas de su vida. Era de suponer que verse cortejada por quien hab\u00eda decretado la muerte de su marido Atahualpa no ser\u00eda f\u00e1cil de asumir, por m\u00e1s que Pizarro fuera el gobernador. Poco despu\u00e9s, Cuxirimay se bautiz\u00f3 como Angelina, oficialmente llev\u00f3 el apellido Yupanqui y se adapt\u00f3 a las formas de vida castellana. Luego, la tom\u00f3 para \u00e9l, y a finales de ese a\u00f1o naci\u00f3 Francisco el primer hijo h\u00edbrido, y Juan al a\u00f1o siguiente.<\/p>\n
\u00a0 Despu\u00e9s de la muerte de su padre, la mestiza Francisca Pizarro Yupanqui fue enviada en busca de su semilla a Extremadura, en donde vislumbr\u00f3 por su belleza ex\u00f3tica y por alborotar el r\u00edgido protocolo cortesano. Se cas\u00f3 con su t\u00edo Hernando Pizarro con quien tuvo cinco hijos castellanos, y al morir \u00e9ste, contrajo nupcias con un noble de Trujillo quien la llev\u00f3 de nuevo a la Corte Madrile\u00f1a. Francisca dilapid\u00f3 parte de lo que ten\u00eda, y de lo que no, en una vida de grandes lujos en\u00a0la Corte de Felipe II. Lo que tantos a\u00f1os, l\u00e1grimas y pleitos hab\u00eda costado se disip\u00f3 en brindis, cacer\u00edas, fiestas y ocio. Do\u00f1a Francisca Pizarro muri\u00f3 en Trujillo, Extremadura, a la edad de 63 a\u00f1os.<\/p>\n
La descendencia de los hidalgos<\/p>\n
\u00a0 Paralelamente a la acci\u00f3n de los invasores que se apropiaron de las mujeres donde las hallaran, engendrando mestizos bastardos, se suscitaron las uniones de la \u00e9lite de los invasores con las mujeres de la nobleza ind\u00edgena, de donde surgi\u00f3 una clase de \u201cmestizos nobles\u201d que, aunque ricos, fueron fruto del concubinato. A diferencia de los mestizos de estrato social bajo, \u00e9stos, gozaron de muchas prerrogativas.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Con el tiempo, la descendencia de los hidalgos Rodr\u00edguez y Garc\u00eda se reg\u00f3 por toda la regi\u00f3n Pac\u00edfico. La historia de las tierras del Mar del Sur conserv\u00f3 el rastro de ciertos Hombres H\u00edbridos enfrentados con las diferentes sociedades ind\u00edgenas. Los dos mestizos nacidos en la costa occidental del Nuevo Reino de Granada integraron a grandes rasgos la misma dicotom\u00eda \u201cdel ser o no ser\u201d. Ellos, Jerem\u00edas Rodr\u00edguez Pa\u00ec y Federico Garc\u00eda Bisbic\u00f9z, fueron hijos de los dos extreme\u00f1os enfermos que vivieron en la isla del Gallo con ind\u00edgenas Sindaguas. Ambos combatieron a sus medias sangres ind\u00edgenas, pero su oscilaci\u00f3n entre las dos sociedades los llev\u00f3 a no estar exentos de ambig\u00fcedades. Los mestizos Jerem\u00edas y Federico buscaron honor y fortuna acompa\u00f1ando a sus padres, los hidalgos, en las explotaciones de las minas de oro del rio Telemb\u00ed. Con el tiempo, y despu\u00e9s de la muerte de sus padres se constituyeron en los dos hombres m\u00e1s ricos de la regi\u00f3n.<\/p>\n
Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en la vasta regi\u00f3n del Pacifico que se extend\u00eda desde la ciudad de\u00a0Panam\u00e1 hasta Portoviejo en Ecuador, la presencia de los Hombres H\u00edbridos, le confiri\u00f3 un\u00a0matiz particular a esta zona. En la \u00e9poca colonial, el gobernador de Popay\u00e1n Lorenzo de\u00a0Villaquir\u00e1n, escribi\u00f3 en su relaci\u00f3n al Virrey del Nuevo Reino de Granada que en los pueblos\u00a0de Santa Mar\u00eda del Puerto de los Barbacoas y Santa B\u00e1rbara de la Isla del Gallo asist\u00edan de\u00a0forma continua 66 soldados que eran mestizos, otros mulatos libres y los menos eran\u00a0castellanos.<\/p>\n
El caso de las tierras del Pac\u00edfico revela que la naciente sociedad colonial era mucho m\u00e1s\u00a0heterog\u00e9nea, pues la presencia de los Hombres H\u00edbridos multiplic\u00f3 los acercamientos e\u00a0intercambios que acabaron por generar un modo de vida com\u00fan que se alejaba del modelo\u00a0blanco ideado por la Corona de Castilla.<\/p>\n
Referencias<\/p>\n
1.Seidel, Oscar. Novela \u201cEn busca de la semilla\u201d. Cap\u00edtulo 16.<\/p>\n
2.Montoya Guzm\u00e1n, Juan David. Universidad Nacional de Colombia \u201cMestizaje y frontera en las tierras del Pac\u00edfico del Nuevo Reino de Granada, siglos XVI y XVII.<\/p>\n
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