Por: Mar\u00eda Alejandra Mu\u00f1oz<\/p>\n
La positivizaci\u00f3n y creaci\u00f3n de \u00f3rganos de derechos humanos da cuenta de los conflictos y preocupaci\u00f3n \u2013 cualquiera que sea- que ha surgido dentro de los estados y entre estados, como menciona Izquierdo (2007) \u201cel mundo actual se mueve entre dos paradojas: la b\u00fasqueda y anhelo de una cultura de paz basada en el fomento de la democracia, el desarrollo y los derechos humanos, o la proliferaci\u00f3n de conflictos armados internos\u201d (p. 157).<\/p>\n
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Los derechos humanos nacen del tr\u00e1nsito del constitucionalismo -de las constituciones internas-, y aunque por siglos no estuvieron positivizados, los ciudadanos(as) cuentan con derechos y obligaciones inherentes, que abarcan todos los aspectos del plan de vida de las personas, en escenarios de garant\u00edas y respeto por la dignidad humana, en libertad e igualdad, no obstante, su reconocimiento, depende de los estados, constituciones y la aprobaci\u00f3n de tratados internacionales.<\/p>\n
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La Carta constitutiva de las Naciones Unidas (1945), creada despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, prioriz\u00f3 la soluci\u00f3n de problemas econ\u00f3micos, sociales y culturales, y el respeto y desarrollo de los derechos humanos y libertades fundamentales sin ninguna distinci\u00f3n, no obstante, como indica Naciones Unidas, en la actualidad, los pa\u00edses han fomentado el desarrollo desde las oportunidades y prosperidad econ\u00f3mica, el bienestar social y la protecci\u00f3n del medio ambiente.<\/p>\n
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De este modo, el desarrollo tendr\u00e1 su conjetura de acuerdo con la \u00e9poca, sin excepcionar el contexto de cada estado, pues, mientras algunos pa\u00edses lucharon y ganaron derechos y libertades y act\u00faan enfatizados en el progreso econ\u00f3mico, otros, a\u00fan enfrentan el desconocimiento de libertades fundamentales y contienden por su reivindicaci\u00f3n, utilizando la guerra como mecanismo.<\/p>\n
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Pero, adem\u00e1s, el desarrollo puede concebirse como:<\/p>\n
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Un proceso de expansi\u00f3n de las libertades reales de que disfrutan los individuos. El hecho de que centremos la atenci\u00f3n en las libertades humanas contrasta con las visiones m\u00e1s estrictas del desarrollo, como su identificaci\u00f3n con el crecimiento del producto nacional bruto, con el aumento de las rentas personales, con la industrializaci\u00f3n, con los avances tecnol\u00f3gicos o con la modernizaci\u00f3n social (Sen,2000, p. 11).<\/p>\n
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La evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de paz y derechos humanos han corrido suerte de los conflictos y guerras internas o internacionales, inicialmente fueron tomadas como ausencia de violencia, luego, se ven estrechamente relacionadas con la econom\u00eda y el desarrollo.<\/p>\n
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Aunque algunos pa\u00edses han transitado en la guerra, llegaron a periodos de paz pero con profundas crisis, frente a lo cual, buscaron mecanismos y alianzas para generar progreso, pues es claro que, la guerra trae recesi\u00f3n social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica.<\/p>\n
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Empero, en el marco internacional, la traslaci\u00f3n de guerra a la soluci\u00f3n de conflictos en el Sistema Universal de Derechos Humanos advierte el inter\u00e9s de paz, que, sin duda, enmarca un provecho pol\u00edtico y econ\u00f3mico, consumado en el desarrollo de los estados y la colaboraci\u00f3n, como expone Keynes, la paz debe ayudar a la reconstrucci\u00f3n econ\u00f3mica, la recuperaci\u00f3n de los pa\u00edses afectados en guerra, tranquilizar la tensi\u00f3n y crear esperanza.<\/p>\n
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Pues bien, las guerras, su gasto presupuestal y humano, generan pobreza, atraso y desigualdad, Vela (2019) indica que \u201cen palabras de Samuelson, de Amartya Sen, de Paul Collier y las agencias especializadas de Naciones Unidas, el hambre solo se puede explicar si se consideran las relaciones entre la pobreza, el subdesarrollo, la violencia y los conflictos armados internos\u201d (p. 45).<\/p>\n
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Al contrario, la paz genera progreso, ergo, invertir presupuesto en planes, proyectos y programas como educaci\u00f3n, ciencia, salud, infraestructura, entre otros, genera productividad y garant\u00eda de derechos humanos, contrario al sistema y consecuencias de la guerra. De ah\u00ed que, el logro de la paz consigna la eliminaci\u00f3n de las desigualdades econ\u00f3micas y la exclusi\u00f3n de la carencia de desarrollo.<\/p>\n
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En este sentido, es preciso indicar:<\/p>\n
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La lucha a favor de los derechos humanos y la paz, demuestran convincentemente que, desempe\u00f1an un papel fundamental en el logro de la dignidad humana y el desarrollo para todos. La pobreza extrema, la disparidad econ\u00f3mica y la carencia del desarrollo b\u00e1sico son indiscutiblemente las fuentes del sufrimiento en el planeta. Son tambi\u00e9n, quiz\u00e1s, los obst\u00e1culos existentes m\u00e1s grandes para ultimar la realizaci\u00f3n de los derechos humanos fundamentales para todos (Lee, 2000, p. 748).<\/p>\n
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Y es que ser estado parte del Sistema de Derechos Humanos y ratificar un tratado internacional, no significa paz, desarrollo y respeto a los derechos humanos en los territorios, pero, como indica Izquierdo (2007) \u201cla falta de desarrollo no puede invocarse para justificar la ausencia de derechos humanos universalmente reconocidos\u201d (p. 157).<\/p>\n
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Es evidente que, algunos estados acatan tratados como protocolos de reglas en un falso bienestar, mientras otros, los violan sin ninguna discusi\u00f3n e importancia, orientados en el autoritarismo y centralismo, sin cuestionar la adicci\u00f3n de poder y los actos ensimismados que generan desigualdad, en este sentido, es pertinente mencionar lo que indica Vela (2019) \u201cla dignidad humana, pese al desarrollo de la ciencia moderna, ha seguido sometida a las din\u00e1micas del poder porque la perspectiva epistemol\u00f3gica del positivismo que impone la neutralidad axiol\u00f3gica ha prevalecido en la construcci\u00f3n del discurso cient\u00edfico\u201d (p. 39).<\/p>\n
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El Gobierno Colombiano, por ejemplo, ha indicado que:<\/p>\n
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Los derechos humanos definen las relaciones entre los individuos y las estructuras de poder, especialmente en el Estado. Delimitan el poder del Estado y al mismo tiempo, exigen que adopte medidas positivas que garanticen condiciones en las que todas las personas puedan disfrutar de sus derechos humanos (Gobierno de Colombia, 2014, p. 11).<\/p>\n
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Sin embargo, a pesar de esta, otras declaraciones y la ratificaci\u00f3n de tratados internacionales en el bloque de constitucionalidad, Colombia ha profundizado en la seguridad nacional, la guerra, la soberan\u00eda nacional y el efecto de violencia, y hoy solo queda el temor y la desconfianza entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
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El autoritarismo pol\u00edtico y la jerarquizaci\u00f3n social que caracterizan los pa\u00edses latinoamericanos, y como lo se\u00f1ala Vela:<\/p>\n
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Son pr\u00e1cticas pol\u00edtico-econ\u00f3micas propias de la sociedad se\u00f1orial similares al soberanismo y el capitalismo del orden global, es pertinente que exista un debate de la herencia colonial y la explicaci\u00f3n de su promulgaci\u00f3n, pues est\u00e1 fundado en la tenencia de la tierra y la explotaci\u00f3n de materias primas y el derecho internacional cl\u00e1sico; y es que hay muchos condenados que han cre\u00eddo en una verdad de una mentira bien hecha.<\/p>\n
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En efecto, el proceso de globalizaci\u00f3n que promovi\u00f3 un agotamiento de la democracia y que propici\u00f3 el desmonte de los logros alcanzados por los movimientos sociales, tuvo un impacto mayor en las pa\u00edses de la periferia porque, como ocurri\u00f3 en Am\u00e9rica Latina, los Estados entraron en una din\u00e1mica social promovida por el desmonte de las pol\u00edticas sociales y por las desigualdades que se derivan de la internacionalizaci\u00f3n de la econom\u00eda de mercado que result\u00f3 opuesta a los compromisos que hab\u00edan adquirido para garantizar los derechos humanos y para construir un modelo de desarrollo m\u00e1s incluyente y equitativo (Vela, 2019, p.p. 66-67-76).<\/p>\n
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De esta manera, la guerra, la pol\u00edtica y econom\u00eda, sistemas organizados, influyen desde el presupuesto particular, a lo que comemos y consumimos, al bus que montamos y el trabajo que tenemos, inequ\u00edvocamente son inseparables pero independientes, con prop\u00f3sitos seg\u00fan de quien los gobierna, que pueden ser utilizados para la destrucci\u00f3n o la producci\u00f3n, reflejados en el desarrollo de cada pa\u00eds, y es ah\u00ed donde se distingue los estados desarrollados y subdesarrollados.<\/p>\n
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En ese aspecto, \u201cla internacionalizaci\u00f3n de la econom\u00eda de mercado, dice MacEwan, agudiza la cr\u00edtica situaci\u00f3n de los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo que tienen econom\u00edas m\u00e1s inestables y, en consecuencia, acent\u00faa las herencias del colonialismo\u201d (Vela, 2019, p. 76).<\/p>\n
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Aunado a ello, la paz, causa y consecuencia de la pol\u00edtica y la econom\u00eda, o viceversa, y la combinaci\u00f3n de las tres que resulta en el desarrollo, apremia la construcci\u00f3n de instituciones con \u00e1mbitos de actuaci\u00f3n para la construcci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas, con el objeto de acceder a los derechos y libertades fundamentales sin distinci\u00f3n alguna, as\u00ed como lo se\u00f1ala la Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos Emergentes que reconoce \u201cla indivisibilidad e interdependencia y la indispensable articulaci\u00f3n entre derechos humanos, paz, desarrollo y democracia\u201d (Gobierno de Colombia, 2014, p. 66).<\/p>\n
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Kant (1979), el padre del idealismo, manifiesta que, para alcanzar la paz, es preciso establecer \u201cuna federaci\u00f3n de pueblos que, mantenida y extendida sin cesar, evite las guerras y ponga freno a las tendencias perversas e injustas\u201d (p. 227).<\/p>\n
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\u201cSe trata, en consecuencia, de un an\u00e1lisis del deber ser, esto es, se trata de un an\u00e1lisis que no excluye los valores como la cooperaci\u00f3n y la solidaridad porque solo de esa manera puede superarse la interdependencia y pasar a la multilateralidad\u201d (Vela, 2019, p. 136).<\/p>\n
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Este idealismo es concluyente con el origen del Sistema de Derechos Humanos, la uni\u00f3n de naciones con objetivos comunes y logros hacia la paz, mantenidos en el apoyo y colaboraci\u00f3n humana, t\u00e9cnica, administrativa y econ\u00f3mica, pero, truncada y frustrada en el interior de pa\u00edses en conflicto, quienes no evitan la guerra, invierten en ella, pues el soberanismo y capitalismo cl\u00e1sico los absorta en intereses individualistas, a tal punto de actuar de forma perversa y ego\u00edsta, con tendencias injustas como el asesinato de los enemigos internos, que hacen parte del pueblo y bregan por la paz.<\/p>\n
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La estrategia de crear normas de soberan\u00eda de la naci\u00f3n, la militarizaci\u00f3n y los objetivos nacionales de destruir a los enemigos internos, una guerra permanente, que han optado los pa\u00edses pobres y subdesarrollados, sin pensar y sentir en el atraso interdisciplinario de un territorio, no impulsa ninguna pol\u00edtica que beneficie el desarrollo, \u201cse puede colegir que la construcci\u00f3n de la paz en el mundo no puede considerarse, como dice Weber, como un asunto de los pol\u00edticos y de los militares\u201d\u00a0 (Vela, 2019, p. 137).<\/p>\n
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Gastar la mayor\u00eda de presupuesto en material de guerra para defender y mantener el orden y la unidad de la naci\u00f3n, a costa del dinero, la vida, la libertad y el bienestar de los ciudadanos, es, sin pensarlo, una violaci\u00f3n a los derechos humanos, que, como ya se ha mencionado, podr\u00edan ser invertidos en la academia y la ciencia, u otra pol\u00edtica para el desarrollo, ha pesado m\u00e1s la voluntad pol\u00edtica, sin buen gobierno y los prop\u00f3sitos de unos pocos.<\/p>\n
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De esta manera, es menester mencionar:<\/p>\n
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Parece igualmente claro que las condiciones materiales dentro de las sociedades sirven frecuentemente como el catalizador del ejercicio abusivo del poder autoritario y de las prioridades gubernamentales equivocadas que comprometen los recursos de naciones pobres en la medida en que sigue aumentando la militarizaci\u00f3n. El conflicto armado y la distensi\u00f3n civil interna, arraigados en las luchas sociales y el poder pol\u00edtico sobre los aspectos materiales de la vida, son catalizadores poderosos e innegables de las violaciones de los derechos humanos (Lee, 2000, p. 748).<\/p>\n
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La federaci\u00f3n de pueblos y l\u00edderes sociales no pueden ser destruidos y oprimidos por las expresiones de violencia directa gracias a la existencia de mecanismos institucionalizados, \u201cno puede haber paz sin seguridad, no hay seguridad sin paz, no hay derechos humanos sin paz y no hay paz sin derechos humanos\u201d (Lee, 2000, p. 746).<\/p>\n
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Y es que, por otro lado, seg\u00fan Lee:<\/p>\n
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Una preocupaci\u00f3n que se repite y que surgi\u00f3 durante el symposio es que la comunidad internacional no ha podido identificar y responder adecuadamente a las causas de las sistem\u00e1ticas violaciones de los derechos humanos. Es profundamente ir\u00f3nico que el incremento dram\u00e1tico de la conciencia sobre los derechos humanos entre los gobiernos no ha sido acompa\u00f1ado por mejoras semejantemente dram\u00e1ticas en las vidas de la mayor\u00eda de la gente (Lee, 2000, p. 747).<\/p>\n
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En consecuencia, las acciones internacionales realizadas son insuficientes.<\/p>\n
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Mas que un enfoque te\u00f3rico del derecho internacional y el de derechos humanos, primero, se debe apoyar y actuar dentro de los estados internos, pues \u201cuna realidad, por supuesto, es que el conflicto armado es quiz\u00e1s la \u00fanica y la m\u00e1s grande fuente de violaciones de derechos humanos\u201d Lee, 2000, p. 747).<\/p>\n
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Inicialmente, dar un giro del pensamiento colonial y autoritarista de las actuales y nuevas generaciones, conociendo el poder de la democracia y las instituciones, a sabiendas que, se debe ir en contra del sistema jer\u00e1rquico que ha tomado el poder por a\u00f1os, en especie de bipartidismo.<\/p>\n
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Se debe aleccionar un proceso de progreso, de justicia y respeto mutuo, desde la estructuraci\u00f3n e inversi\u00f3n en instituciones que ejecuten pol\u00edticas p\u00fablicas, donde los ciudadanos encuentren la paz como requisito del ejercicio de los derechos humanos y la democracia.<\/p>\n
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A este respecto, cabe destacar:<\/p>\n
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Puede afirmarse que un gobierno democr\u00e1tico ser\u00e1 aquel que ayude a garantizar los derechos pol\u00edticos, a proteger las libertades econ\u00f3micas, a crear un clima en el que puedan florecer la paz y el desarrollo y, por ende, en donde puedan existir y se protejan los derechos humanos (Izquierdo, 2007, p. 157).<\/p>\n
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Contribuir a la paz es ayudar al desarrollo equilibrado y la protecci\u00f3n y garant\u00eda de los derechos humanos, y en consecuencia, al bienestar interno de los estados y el internacional, deben estar motivados por la realidad y gravedad de los conflictos internos y las violaciones sistem\u00e1ticas de los derechos que han estado activos durante d\u00e9cadas.<\/p>\n
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A pesar de la falta de buenos gobiernos en estados en conflicto, las pol\u00edticas absolutistas e individualistas y el escaso an\u00e1lisis del verdadero progreso, existen avances en la garant\u00eda y el reconocimiento de los derechos humanos, aunque no palpables e insuficientes, y en ocasiones concurrentes en el retroceso, siendo transversal la creaci\u00f3n e inversi\u00f3n en instituciones, pol\u00edticas y planes interdisciplinares que generen paz y desarrollo y en consecuencia la garant\u00eda de derechos humanos.<\/p>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n
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Gobierno de Colombia. (2014). Derechos Humanos Para una Cultura de Paz y Reconciliaci\u00f3n. http:\/\/www.derechoshumanos.gov.co\/observatorio\/publicaciones\/Documents\/2017\/170213-Modulos-SENA-web.pdf<\/p>\n
\n
Izquierdo, M. (2007). Por una Cultura de Paz. M\u00e9xico.<\/p>\n
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Kant, I. (1979). La paz perpetua, 2\u00aa. ed., Madrid, Espasa Calpe.<\/p>\n
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Lee, D. (2000). Derechos Humanos y Desarrollo en el Siglo Veintiuno: el Camino Complejo Hacia la Paz y la Democracia: Temas de dos Seminarios Goodwin.<\/p>\n
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Naciones Unidas. Desarrollo. https:\/\/www.un.org\/es\/sections\/what-we-do\/promote-sustainable-development\/<\/p>\n
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Sen, A. (2000). Desarrollo y Libertad.<\/p>\n
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Vela, B. (2019). Poder, Hegemon\u00eda y Periferia. Una Aproximaci\u00f3n Cr\u00edtica al Derecho Internacional. Universidad Externado de Colombia. 2019.<\/p>\n
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