Como en tiempos de la Colonia donde el poder pol\u00edtico representado por los emisarios de la corona espa\u00f1ola, somete a los ind\u00edgenas para que les entregaran sus territorios y bienes, abusando de su posici\u00f3n dominante, hoy la historia se repite tal cual con las nuevas circunstancias por las que atravesamos los colombianos, pero sobre todo la clase trabajadora.<\/p>\n
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En Colombia tenemos una serie de reyezuelos representados en los bancos, en todo el sector financiero, en las empresas de servicios p\u00fablicos y de telecomunicaciones que se aprovechan de su poder\u00edo y riqueza para ejercer una posici\u00f3n dominante y mal\u00e9vola con los usuarios, incluso con actitudes inhumanas como las sucedidas recientemente en Santa Marta, con la empresa Electricaribe que, le cort\u00f3 el servicio de energ\u00eda a un ciudadano que necesitaba con urgencia estar conectado a un respirador, acto que conllev\u00f3 a la muerte de un reconocido m\u00e9dico de esa ciudad.<\/p>\n
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De La Colonia hacia ac\u00e1 nada ha cambiado, son situaciones id\u00e9nticas, pero con otros actores que heredaron esas tradiciones de dominio y persecuci\u00f3n contra los m\u00e1s d\u00e9biles. Hoy los colombianos trabajamos para los bancos, para pagar impuestos, en algunos casos onerosos recibos de servicios p\u00fablicos y miles y miles de compatriotas vinculados mediante la modalidad de tercerizaci\u00f3n laboral, hacen que sean precarizados, de la misma forma la p\u00e9rdida de poder adquisitivo de las familias y la poca capacidad de ahorro de los colombianos hacen que el pa\u00eds este yendo en ca\u00edda libre.<\/p>\n
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En el caso por ejemplo de los taxistas y del gremio transportador, solo trabajan para pagar las obligaciones con las aseguradoras o con las empresas de tr\u00e1nsito, o para el pago de las gr\u00faas cuando le inmovilizan sus veh\u00edculos, todo eso se ha convertido en un negocio millonario que lucra a un pu\u00f1ado de empresas que siguen reinando a costillas del pueblo trabajador. Destronar esa serie de situaciones ha sido bastante complicado, pues hacen parte y conviven del poder pol\u00edtico, que las protege y les da gabelas para seguir en el trono.<\/p>\n
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En conclusi\u00f3n, estamos trabajando para los ricos de este pa\u00eds, son ellos, quienes nos tienen clavados por un lado y por el otro, el gobierno que con esa cascada de impuestos tiene ahogados a los colombianos.<\/p>\n
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Toda esa serie de situaciones ha generado un inconformismo generalizado que se ha convertido en una verdadera bomba social que pronto va a estallar y que ya se ha evidenciado en diferentes momentos en los \u00faltimos meses y d\u00edas sobre todo en las principales ciudades del pa\u00eds.<\/p>\n
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No es un secreto que la clase trabajadora est\u00e1 inconforme, pero tambi\u00e9n los sectores productivos, el campesinado, los pueblos ind\u00edgenas y afros, los j\u00f3venes, en fin, la Colombia profunda marginada y excluida, todos piden a gritos un cambio y una transformaci\u00f3n social.<\/p>\n
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Lo sucedido recientemente en Popay\u00e1n, donde la imagen de su fundador Sebasti\u00e1n de Belalc\u00e1zar cae a manos de un grupo de ind\u00edgenas pertenecientes al pueblo Misak y Nasa es apenas un detonante de todo el inconformismo social que vive el pa\u00eds desde diversos sectores, desde diversos frentes.<\/p>\n
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Ese hecho, calificado como un acto de dignidad de los pueblos ind\u00edgenas en menci\u00f3n, tambi\u00e9n fue catalogado por algunos sectores como vandalismo y hasta el propio alcalde de la ciudad anunci\u00f3 demandas por considerar da\u00f1o al patrimonio hist\u00f3rico. Lo cierto, es que para quienes apoyamos la causa de los pueblos ind\u00edgenas, este acto simb\u00f3lico; pero valeroso de los nativos saco a flote el sentimiento m\u00e1s profundo de rechazo, indignaci\u00f3n y al tiempo el de resarcir la memoria de los pueblos ind\u00edgenas que fueron y siguen siendo oprimidos por los grandes terratenientes y por un Estado indolente que poco o nada le interesa lo que ocurra en los territorios ancestrales.<\/p>\n
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Los Misak afirman que Belalc\u00e1zar, quien tambi\u00e9n fund\u00f3 a Cali, era un genocida que durante La Conquista fue responsable de desapariciones forzadas, despojo y acaparamiento de grandes extensiones de tierras que ya eran parte de la Confederaci\u00f3n Pubenence, actual suelo de la ciudad de Popay\u00e1n. Hoy el pueblo Pubense a\u00fan sobrevive con poco m\u00e1s de dos mil integrantes, en el resguardo del Alto del Rey en El Tambo, Cauca.<\/p>\n
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Pero lo que denuncian los ind\u00edgenas durante La Conquista con Belalc\u00e1zar, es una radiograf\u00eda id\u00e9ntica a lo que hoy tenemos. En Colombia, esa historia parece repetirse a lo largo de los siglos, unos terratenientes que quieren arrinconar al d\u00e9bil, despojar sus tierras, acabar con sus cultivos para instalar la gran industria en los territorios y desplazar a las comunidades ind\u00edgenas que luchan por hacerle frente a las pretensiones de los grandes, pero que por el otro lado tambi\u00e9n resisten al exterminio y al genocidio del cual son v\u00edctimas. Es decir, la violencia de La Conquista sigue m\u00e1s vigente que nunca.<\/p>\n
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Hoy los pueblos ind\u00edgenas reclaman garant\u00edas de vida, a sus derechos humanos, claman para que sus l\u00edderes no sigan siendo asesinados, pero tambi\u00e9n su lucha es por el territorio, la justicia y su autonom\u00eda; reclamaciones que han venido haciendo durante d\u00e9cadas.<\/p>\n
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Ya cay\u00f3 Belalc\u00e1zar, entonces, \u00bfseremos capaces como sociedad de destronar a los poderosos de este pa\u00eds y que sea el pueblo leg\u00edtimo quien llegue a reinar? Amanecer\u00e1 y veremos y ese amanecer est\u00e1 cerca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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