{"id":48659,"date":"2020-11-18T23:03:12","date_gmt":"2020-11-18T23:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=48659"},"modified":"2020-11-27T17:49:11","modified_gmt":"2020-11-27T22:49:11","slug":"perfil-humano-de-el-pote-mideros-y-aproximacion-al-origen-del-sonsureno-sandona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/perfil-humano-de-el-pote-mideros-y-aproximacion-al-origen-del-sonsureno-sandona\/","title":{"rendered":"Perfil humano de \u201cEl Pote Mideros\u201d (Y aproximaci\u00f3n al origen del sonsure\u00f1o \u201cSandon\u00e1\u201d)"},"content":{"rendered":"

Agradecimientos a:
\nHernando Benavides Mideros, a Familia Rodr\u00edguez G\u00f3mez y a se\u00f1oras Laura y Conchita Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n

Cuando en la avanzada noche del lunes 1\u00ba de diciembre de 1997, entre las brumas de una esquina de la inmensa plaza de Tunja, telefone\u00e9 desde un p\u00fablico a mi hogar para saludar a los m\u00edos, jam\u00e1s esper\u00e9 esa noticia que me dio mi esposa: \u201cacaban de llamar para informarnos que don Jorge ha muerto\u201d. Inmediatamente llam\u00e9 a su casa en Bogot\u00e1. Ser\u00edan entre las nueve y media y las diez de la noche \u2013no exist\u00eda la comunicaci\u00f3n por celulares a\u00fan- y el marco neblinosamente fantasmal y fr\u00edo, pero bello, de la plaza mayor de Tunja (a 2.810 metros sobre el nivel del mar, msnm) me sirvi\u00f3 para hacer lo \u00fanico puede hacer un hombre solo ante la muerte de un amigo: llor\u00e9. Me encontraba all\u00e1 desde el s\u00e1bado 29 de noviembre, por algunos compromisos de intercambio cultural y deportivo entre profesores de los INEM de todas las ciudades del pa\u00eds.\u00a0El Pote\u00a0hab\u00eda nacido el 18 de agosto de 1921 en Sandon\u00e1 (Nari\u00f1o), poblaci\u00f3n parapetada en una de las estribaciones del volc\u00e1n Galeras, entre \u00e9ste y los abismos torrentosos del rugiente Gu\u00e1itara, con un agradable clima cafetero y 1848 msnm.<\/p>\n

El Pote\u00a0y la violencia en Sandon\u00e1, su cuna de vida y musical<\/p>\n

Yo hab\u00eda conocido a Jorge Rodr\u00edguez Mideros\u00a0(El Pote) de toda mi vida, pues nuestra familiaridad (su esposa Alicia G\u00f3mez de Rodr\u00edguez \u2013qepd-, hermana de quien fuera mi madre, Ang\u00e9lica G\u00f3mez de Garc\u00eda -qepd-) as\u00ed lo hab\u00eda permitido; en los fines de a\u00f1o de nuestra infancia y juventud eran esperadas las visitas de mis primos Alicia, Cecilia y Jorge Rodr\u00edguez G\u00f3mez, con sus padres, a los c\u00e1lidos y consecutivos d\u00edas y noches de juegos infantiles primero; luego de fiesta y palique de navidad, a\u00f1o nuevo y carnavales en el parque y en las calles de nuestro pueblo, alegre y rumbero, de resaca en resaca hasta el desgaste total (cada viaje \u2013Bogot\u00e1-Sandon\u00e1- que para entonces ya era s\u00f3lo de 26 a 30 horas m\u00e1s o menos, sin contratiempos en la v\u00eda. Igual para el retorno). Hab\u00eda conocido de o\u00eddas el trajinar de\u00a0El Pote\u00a0con la m\u00fasica desde su ni\u00f1ez y su juventud, junto con el tortuoso recorrido (de casi seis d\u00edas, en esos tiempos de la primera mitad del siglo XX; un tramo se viajaba en bus y uno o dos en tren) desde el lejano sur de su pueblo hasta Zipaquir\u00e1 y luego a Bogot\u00e1.<\/p>\n

Sandon\u00e1, poblaci\u00f3n de mediano tama\u00f1o, se ha caracterizado por tener lo que voy a llamar \u2013con la venia de mis lectores- una \u201cherencia musical\u201d que portan muchas de sus familias. Este presunto \u201cgenoma musical biol\u00f3gico-cultural\u201d ha provisto a la poblaci\u00f3n de un gran n\u00famero de hombres y mujeres, m\u00fasicos de muy variado grosor en sus calidades s\u00ed, pero m\u00fasicos todos al fin y al cabo, herencia que perdura hasta el d\u00eda de hoy y que contin\u00faa en los reto\u00f1os.<\/p>\n

En tiempos de la llamada Violencia (liberal-conservadora, siglo XX) llegaron a existir tres bandas musicales, a pesar de que el n\u00famero de habitantes era menor al de hoy despu\u00e9s de casi 80 o 90 a\u00f1os (hoy 25.200 actuales en total, 11.200 urbanos): la\u00a0Olaya Herrera\u00a0con cincuenta integrantes aproximadamente (seg\u00fan testimonio de m\u00fasicos de ese tiempo) y con la impronta del Partido Liberal-; la\u00a0Santa Cecilia\u00a0\u2013de los conservadores- con treinta y cinco personas, aproximadamente-, y la\u00a0Gardel\u00a0-de tendencia tambi\u00e9n liberal- treinta integrantes, aproximadamente. Sus directores eran obligadamente o liberales o conservadores tambi\u00e9n.<\/p>\n

A mi parecer, la divisi\u00f3n de los m\u00fasicos en bandas de partido form\u00f3 parte de una innata competencia -intr\u00ednseca en todo sandone\u00f1o en cualquier actividad-, rayana en la envidia hasta hoy; aunque tambi\u00e9n puede ser tomada como una innata y reconcentrada envidia sublimada en la competencia, que es la que le ha procurado saltos de progreso a la poblaci\u00f3n, aunque tambi\u00e9n lo ha estancado.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s, a la envidia o a la competencia (como se las quiera ver), en ese entonces se le sum\u00f3 el furor pol\u00edtico violento con el que se pretendi\u00f3 uniformar a toda la poblaci\u00f3n \u2013al igual que a todo el pa\u00eds-, en la actividad musical y en el resto de costumbres culturales y no culturales, por los due\u00f1os del poder, manipuladores de la violencia de esos d\u00edas, siempre buscando no s\u00f3lo no perderlo sino acrecentar sus privilegios, fin \u00faltimo y mezquino de esa b\u00fasqueda ansiosa. Hoy sucede algo similar en nuestro pa\u00eds, con algunas caracter\u00edsticas diferentes, de acuerdo a las \u00e9pocas. En el Sandon\u00e1 de esos tiempos, de mediados del siglo XX, hubo hechos de gran ferocidad ejecutados por la llamada \u201cMarimba Cat\u00f3lica\u201d que no tiene nada que ver con el instrumento musical de la Costa Pac\u00edfica llamado solamente marimba. La Marimba Cat\u00f3lica de Sandon\u00e1, y del Departamento de Nari\u00f1o, fue otra de las violentas caracter\u00edsticas de tiempos posteriores a la ca\u00edda del Partido Liberal del poder (1946), o sea posterior y consecuencial a la retoma del poder de la llamada Hegemon\u00eda Conservadora, y \u2013en Sandon\u00e1- estaba formada por grupos nocturnos de hombres de este partido pol\u00edtico, reclutados entre funcionarios y no funcionarios p\u00fablicos (pero aspirantes a serlo, \u201cde lo que fuera que haya que hacer\u201d), armados de piedras, garrotes, cuchillos, combustibles, teas incendiarias, alguna que otra arma de fuego, y actuaban bajo el efecto del azuce del fanatismo pol\u00edtico y religioso y en medio de las bebidas alcoh\u00f3licas suministradas a veces por la misma administraci\u00f3n municipal y otras por terceros civiles que se las proporcionaban porque deseaban causarle da\u00f1o a alguna persona o personas espec\u00edficas.<\/p>\n

La Marimba Cat\u00f3lica fue creada tanto por los mandos de la fren\u00e9tica clase pol\u00edtica conservadora pueblerina (conocida en el pa\u00eds como\u00a0godos) dependiente de la igualmente sectaria y recalcitrante de las capitales, departamental y nacional, conocida tambi\u00e9n como\u00a0\u201cLa Godarria\u201d, al igual que por la furia de una clerec\u00eda cat\u00f3lica sectariamente recalcitrante (salvo honrosas, m\u00ednimas y contadas excepciones, como la de \u2013al parecer- el Padre Luis Rodr\u00edguez, p\u00e1rroco de Sandon\u00e1 all\u00e1 por el a\u00f1o de 1947, personaje al que nuestros historiadores locales empiezan a estudiar, pues a \u00e9l se debe la construcci\u00f3n de uno de los templos m\u00e1s bellos de Colombia, levantado en roca volc\u00e1nica pura). El testimonio de una persona me se\u00f1ala que fue el Padre Rodr\u00edguez quien le endilg\u00f3 el nombre de \u201cMarimba Cat\u00f3lica\u201d en el p\u00falpito dominical a ese feroz actuar pol\u00edtico, pero yo no he podido comprobarlo en un mayor n\u00famero de testimonios y en otro tipo evidencias.<\/p>\n

Actualmente el sectarismo de un gran sector de la clerec\u00eda cat\u00f3lica colombiana a\u00fan persiste en acompa\u00f1arse de un manto de violencia, como qued\u00f3 evidenciado en su actitud negativa ante el reciente plebiscito frente al Proceso de Paz con las Farc, a pesar de que el mandato evang\u00e9lico sea repetido en cada celebraci\u00f3n eucar\u00edstica por ellos como \u201ccelebrantes\u201d y por nosotros, la feligres\u00eda\u00a0(\u201c\u2026Mi Paz os dejo, Mi Paz os doy \u2013el \u201cPax vobiscum-\u2026\u201d). En ese 2 de octubre de 2016, el clero colombiano hizo \u201cmutis por el foro\u201d y, con honrosas excepciones, mir\u00f3 hacia otro lado y no quiso comprometerse ni abierta ni expl\u00edcitamente a favor de la paz, en los acuerdos Estado-Farc, como s\u00ed lo hizo el Papa Francisco, hasta donde a \u00e9l le era posible, como extranjero, como ciudadano del mundo, como jefe de Estado, como cristiano cat\u00f3lico y como papa.<\/p>\n

Que la totalidad de cristianos de otras iglesias diferentes a la cat\u00f3lica lo hubieran votado negativamente, es casi comprensible por cuestiones culturales (que no son objeto de este texto) y por la inmensa propaganda de los enemigos pol\u00edticos y econ\u00f3micos de la paz (as\u00ed hoy se empe\u00f1en en negarlo, provenientes en su mayor\u00eda de una feligres\u00eda que dice ser cat\u00f3lica practicante, como expresidentes y personajes de alto y mediano rango dirigente), que bombardearon al pa\u00eds con manipuladora opini\u00f3n y falsa informaci\u00f3n (\u201cfake news\u201d) debido a sus intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos, como qued\u00f3 demostrado posteriormente. Ese actuar s\u00f3lo se comprende dentro del accionar mezquino y belicoso que les depara dividendos no s\u00f3lo pol\u00edticos sino econ\u00f3micos en una guerra en la que jam\u00e1s le han puesto ni el pecho a las balas, ni ellos ni sus hijos ni ninguno de sus seres queridos ni sus recursos, sino que \u201cimpulsan\u201d a los de siempre, \u201clos hijos de los de abajo\u201d y siempre con los dineros del Estado, que son los de nuestros impuestos. Son los mismos enemigos de la paz que contin\u00faan con su campa\u00f1a de mentiras, porque conocen y temen las verdades que la Verdad guarda.<\/p>\n

Pero que haya votado negativamente dicho plebiscito la clerec\u00eda cat\u00f3lica, de una formaci\u00f3n cultural aceptable y hasta elevada en la mayor\u00eda de sus cuadros, y varios aun de alta cota cultural, que estudia la filosof\u00eda y la historia universal desde los p\u00e9nsums de sus centros de formaci\u00f3n, seminarios o universidades, adem\u00e1s de su propia doctrina evang\u00e9lica, es de dif\u00edcil comprensi\u00f3n para un cat\u00f3lico de la masa, pero pregunt\u00f3n y respond\u00f3n como yo. Aun hubo prelados, de alta, mediana y baja estofa, que utilizaron su ascendiente para ponerse abiertamente en contra del plebiscito -y aun contra el Papa- desde los p\u00falpitos (que ahora se prolongan en programas radiales, televisados, etc. y aun en redes sociales), a veces de manera ambigua y nebulosa o a veces expl\u00edcita y agresivamente. La mayor\u00eda de esa clerec\u00eda, para no ser se\u00f1alados de \u201cpol\u00edticamente incorrectos\u201d, meti\u00f3 su cabeza dentro de la arena frente a la tormenta, como el avestruz. Algunos de estos hechos han sido expuestos por m\u00ed en\u00a0\u201cEscritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. Rese\u00f1a biogr\u00e1fica\u201d\u00a0(2018, perfil biogr\u00e1fico sobre ese pensador, escritor y poeta -que fue nuestro padre- y que se encuentra publicado en internet en seis partes o entregas).<\/p>\n

Hecho violento de la \u201cMarimba Cat\u00f3lica\u201d contra un m\u00fasico en Sandon\u00e1<\/p>\n

A prop\u00f3sito de m\u00fasicos tambi\u00e9n, otro de estos hechos de la ferocidad sandone\u00f1a pol\u00edtico-religiosa lo conoc\u00ed posteriormente a la publicaci\u00f3n del texto que acabo de mencionar (la rese\u00f1a biogr\u00e1fica sobre mi padre): el acto violento ejercido contra el taller de arreglo de sombreros de pa\u00f1o del se\u00f1or Aurelio Cabrera Izquierdo (liberal, qepd), tambi\u00e9n trompetista -coet\u00e1neo, colega y amigo de\u00a0El Pote\u2013 al parecer tambi\u00e9n en la misma noche madrugada del 11-12 de octubre de 1947, y tambi\u00e9n, por la llamada \u201cMarimba Cat\u00f3lica\u201d, o sea, el mismo d\u00eda y momento en el que ha sido narrado el otro acto inhumano en el texto que acabo de mencionar y que fue cometido contra el se\u00f1or Azael Rivera y est\u00e1 ampliamente narrado en la rese\u00f1a biogr\u00e1fica sobre mi padre (mencionada antes \u2013internet-).<\/p>\n

Esa misma noche los v\u00e1ndalos irrumpieron en la casa-taller del se\u00f1or Cabrera Izquierdo y lo destrozaron al igual que su trompeta, que la despedazaron en varias partes que al d\u00eda siguiente hallaron sus hermanos; fragmentos esparcidos en los rincones de la casa y de su huerto. El se\u00f1or Aurelio Cabrera Izquierdo logr\u00f3 escapar de sus agresores por la quebrada (arroyo) que forma el agua desprendida de \u201cLa Chorrera\u201d a su paso por la poblaci\u00f3n, ayudado por su amigo personal Aurelio Cabrera Cabrera, que andaba tambi\u00e9n \u201cmezclado entre la chusma\u201d, seg\u00fan palabras que me testimonia el hermano de don Aurelio Cabrera Izquierdo, el profesor Augusto Cabrera. Es decir, un\u00a0Aurelio Cabrera\u00a0(Cabrera) conservador, y que al parecer andaba entre la Marimba Cat\u00f3lica, salv\u00f3 a otro\u00a0Aurelio Cabrera\u00a0(Izquierdo) liberal, su tocayo y amigo personal. Esos ribetes humanos impredecibles e inexplicables ten\u00eda la Violencia de entonces, y aun ahora contin\u00faa teni\u00e9ndolos: la solidaridad y la violencia, hijas del amor y de la muerte, los grandes motores, quiz\u00e1 los \u00fanicos, que han fundamentado el devenir humano.<\/p>\n

Para los d\u00edas de estos hechos, el se\u00f1or Cabrera Izquierdo ten\u00eda su casa-taller ubicada en lo que ahora es el barrio San Jos\u00e9 Obrero, entre las carreras cuarta y quinta, m\u00e1s o menos frente o algo diagonal a la actual ferreter\u00eda de la familia Delgado Espa\u00f1a. Para recuperar algunos recursos para otra trompeta, el se\u00f1or Aurelio Cabrera Izquierdo imprimi\u00f3 unos volantes en Pasto, a manera de tarjetas, en los que pidi\u00f3 la generosa colaboraci\u00f3n de ayuda y est\u00e1n fechados el 29 de octubre de 1947 (seg\u00fan el testimonio de su hermano Augusto, que me asegur\u00f3 que esta fecha para \u00e9l es indubitable, porque la recuerda como \u201cuno de esos hechos de la vida que uno jam\u00e1s olvida\u201d). El se\u00f1or Aurelio Cabrera Izquierdo fue luego director de la Banda Departamental de Nari\u00f1o en Pasto y es el mismo se\u00f1or Aurelio Cabrera Izquierdo quien despu\u00e9s fuera el due\u00f1o, administrador y barbero de la Barber\u00eda Atriz, muy conocida y reconocida en el Parque Nari\u00f1o -centro de Pasto-.<\/p>\n

Pero es que adem\u00e1s, la familia Cabrera Izquierdo tambi\u00e9n pertenece al \u201cpresunto\u201d genoma sandone\u00f1o biol\u00f3gico-cultural musical, al que hac\u00eda referencia al comienzo de esta semblanza. El hermano mayor del se\u00f1or Aurelio Cabrera Izquierdo, Heriberto, tambi\u00e9n fue trompetista y contempor\u00e1neo y amigo de\u00a0El Pote\u00a0Mideros. Un poco m\u00e1s o menos, por los d\u00edas de cuando\u00a0El Pote\u00a0parti\u00f3 hacia Zipaquir\u00e1, Heriberto lo hizo hacia Pasto, nuestra capital departamental. All\u00ed form\u00f3 parte de la orquesta Alma Nari\u00f1ense y de la Banda Departamental, al igual que luego lo ser\u00eda su hermano Aurelio. Cuando eran muchachos ambos trompetistas -Heriberto y\u00a0El Pote\u2013 la Banda Gardel era invitada a amenizar la misa y las fiestas de algunas festividades en algunas veredas de los campos sandone\u00f1os. Eran jornadas de un d\u00eda entero y hab\u00eda que cargar con los instrumentos. Todo el traslado se hac\u00eda a pie entonces, ida y vuelta, y as\u00ed la banda deb\u00eda desplazarse desde muy temprano en la ma\u00f1ana y volv\u00eda al atardecer al casco urbano, entrando la noche. Los ni\u00f1os de la casa, en este caso el ni\u00f1o Augusto (Cabrera) y otros ni\u00f1os, familiares del resto, llevaban el almuerzo y alg\u00fan refrigerio a los m\u00fasicos de la banda, hasta el sitio donde estuvieran trabajando. Que ellos se quedaban escuchando y observando la fiesta y que, al volver por los caminos de a pie, me refiere Augusto,\u00a0El Pote\u00a0y Heriberto se retaban con la trompeta en cada curva del camino de regreso, por lo largo de la caminata. Nada de alcohol, lo cual es raro en m\u00fasicos, y m\u00e1s, mucho m\u00e1s, en m\u00fasicos sandone\u00f1os. El uno tocaba en una curva y el otro le respond\u00eda desde la otra. Sus compa\u00f1eros hac\u00edan de jueces.<\/p>\n

Estas an\u00e9cdotas y los actos violentos fueron referidos a este cronista por su hermano, como dije, el se\u00f1or Augusto Cabrera, profesor jubilado de la Universidad de Nari\u00f1o; todo hace parte del entramado hist\u00f3rico. As\u00ed es como poco a poco vamos tejiendo la historia de nuestras poblaciones, que es la de los hombres y las mujeres que con empe\u00f1o, dinamismo y coraje las han levantado y dado vida, y con ellas construimos la Historia de nuestro pa\u00eds. Quiz\u00e1 haya otros hechos m\u00e1s, que por ahora me son desconocidos, y que seguramente vendr\u00e1n a complementar otros escritores, cronistas o historiadores. Pero por ahora dejo ah\u00ed este trasegar hist\u00f3rico de nuestra patria, de la grande y de la chica importante para enmarcar el destino de vida de nuestro\u00a0Pote; porque estoy seguro de que el azar del destino de cada uno de nosotros est\u00e1 regido por el azar del acontecer del mundo que deviene en el de cada pa\u00eds, \u00e9ste en el de cada regi\u00f3n y luego en cada localidad; y las leyes de ese azar del mundo lo rigen los dioses del poder, por eso es que cuando creemos que todo lo tenemos conocido y reconocido, una que otra situaci\u00f3n s\u00fabita nos aclara que no, que los due\u00f1os del rayo, del trueno y de la tempestad mundana han hablado.<\/p>\n

Su viaje a Bogot\u00e1<\/p>\n

El Pote\u00a0hab\u00eda nacido en Sandon\u00e1 en una t\u00edpica familia de clase media de una localidad de una muy quebrada geograf\u00eda y que, quiz\u00e1 por esto y por no contar con riquezas mineras, jam\u00e1s se ha distinguido por la opulencia de sus pobladores, aunque sus suelos pertenecen a un subproducto de la meteorizaci\u00f3n volc\u00e1nica del Galeras principalmente, con lenta pero constante renovaci\u00f3n y de ah\u00ed su exuberancia agr\u00edcola; los integrantes de su familia pertenec\u00edan al Partido Liberal. Su padre se llam\u00f3 Clodomiro Rodr\u00edguez. Seg\u00fan el testimonio del se\u00f1or Lucho Guzm\u00e1n (m\u00fasico, disc\u00edpulo suyo, en entrevista de Informativo del Guaico, 23.VIII.2019), asegura que quien le ense\u00f1a los primeros pasos de la m\u00fasica a\u00a0El Pote\u00a0es su t\u00edo materno, Heliodoro Consta\u00edn, saxofonista tenor de la banda Gardel, de Sandon\u00e1. Un testimonio familiar me asegura que aunque su t\u00edo Helidoro s\u00ed era saxofonista no conoc\u00eda teor\u00eda musical y es posible que s\u00ed sea as\u00ed, pero \u2013 pienso yo- era m\u00fasico, y m\u00fasico de esa banda \u201cliberal\u201d; por eso me atrevo a unir los dos testimonios, hago una conjunci\u00f3n de ambos y me inclino a concluir que Consta\u00edn s\u00ed debi\u00f3 ense\u00f1arle algo, alguna incipiente instrucci\u00f3n de base, as\u00ed fuera a \u201ctocar de o\u00eddo\u201d, como decimos, con uno que otro \u201cprincipio te\u00f3rico\u201d m\u00ednimo, por ejemplo las notas musicales, algunas variantes de \u00e9stas y algo m\u00e1s; y no me meter\u00e9 en este berenjenal de la m\u00fasica en el que soy absolutamente ignorante. Seg\u00fan el se\u00f1or Guzm\u00e1n tambi\u00e9n, de la mano de Consta\u00edn llega a la Banda Gardel siendo un ni\u00f1o, quiz\u00e1 hab\u00eda terminado su escuela primaria y habr\u00eda probado otros oficios, como era la costumbre cuando un ni\u00f1o llegaba a la pre y luego a la adolescencia: \u201cse fogueaba\u201d en el desempe\u00f1o de varias alternativas de un posible futuro trabajo, bajo la tutela de un maestro artesano (sastre, alba\u00f1il, carpintero, etc) o en el trabajo del campo, peones de agricultura. Para las ni\u00f1as era otra la alternativa, porque se las dispon\u00eda a ser amas de casa, madres, preferiblemente con matrimonio (cat\u00f3lico, claro). En la Gardel, estuvo primero bajo la batuta del maestro Rafael Hern\u00e1ndez Enr\u00edquez y luego del maestro Juan Castillo, quien posteriormente se convirtiera en su gran amigo.<\/p>\n

El maestro Castillo lo aconsej\u00f3 que se presentara a la Banda Departamental de Nari\u00f1o, cosa que hizo -seg\u00fan Guzm\u00e1n tambi\u00e9n-, a los 15 a\u00f1os (deduzco que para 1936, m\u00e1s o menos). El director de esta banda lo descart\u00f3 por su edad y baja estatura, pero adem\u00e1s le asegur\u00f3 que no serv\u00eda para la m\u00fasica. No s\u00f3lo en las artes sino tambi\u00e9n en las ciencias, son muy comunes estos descalabros de parte de quienes est\u00e1n llamados a dar alguna forma de veredicto a j\u00f3venes personas que, una vez descartadas de tal o cual talento, se convierten en figuras talentosas y hasta geniales de una regi\u00f3n o de un pa\u00eds o aun del mundo; o tambi\u00e9n en fracasos de vida. Los estudios formales de\u00a0El Pote\u00a0podr\u00edan resumirse en los que daba la escuela primaria colombiana urbana de esos tiempos y, en la parte musical, los que recibiera de sus dos maestros de la Banda Gardel, adem\u00e1s de los iniciales de su t\u00edo Heliodoro. Es absolutamente claro que no tuvo estudios de Conservatorio. Claro, \u00e9l posteriormente se cultiv\u00f3, estudiando por su cuenta y leyendo en el m\u00ednimo tiempo que le quedaba (soy testigo de su tenaz disciplina, ya en mis tiempos de adolescente y joven), tanto en la m\u00fasica como en otros temas que le llamaban la atenci\u00f3n.<\/p>\n

El ambiente pol\u00edtico colombiano en la adolescencia de El Pote<\/p>\n

Ahora volvamos a ubicarnos en otro \u00e1ngulo de la parte pol\u00edtica de nuestro pa\u00eds de entonces. M\u00e1s o menos en 1936,\u00a0El Pote\u00a0\u2013de familia liberal- hab\u00eda sido descartado para la Banda Departamental de Nari\u00f1o y, como es natural, sufrir\u00eda dentro de s\u00ed el dolor de la frustraci\u00f3n por el rechazo a sus deseos y esperanzas de abrirse campo en algo que \u00e9l sentir\u00eda que era lo suyo entre los otros oficios que suponemos que habr\u00eda ensayado. Recordemos que para ese a\u00f1o nuestro pa\u00eds se encontraba bajo la llamada\u00a0Hegemon\u00eda Liberal, comenzada en 1930, con el ascenso de Enrique Olaya Herrera como presidente. En 1934 hab\u00eda empezado el cuatrienio de Alfonso L\u00f3pez Pumarejo quien, en 1936, puso en pr\u00e1ctica su llamada\u00a0Revoluci\u00f3n en Marcha.<\/p>\n

El t\u00edo de\u00a0El Pote, Baltazar Mideros, liberal tambi\u00e9n como el resto de la familia, en tiempo de esta hegemon\u00eda -y para la fecha de 1938- trabajaba como polic\u00eda en Zipaquir\u00e1, seg\u00fan testimonios familiares. \u00c9l es quien invita a\u00a0El Pote\u00a0a viajar a Zipaquir\u00e1, seg\u00fan una versi\u00f3n, a los 17 a\u00f1os o quiz\u00e1 unos d\u00edas antes de los 17 cumplidos (alrededor de 1938 un poco m\u00e1s o menos). Seg\u00fan otra versi\u00f3n, tambi\u00e9n familiar y quiz\u00e1 un testimonio mucho m\u00e1s directo, \u00e9l llega a Bogot\u00e1 y Zipaquir\u00e1 en 1939, o sea alrededor de los 18 a\u00f1os de edad, no sabemos si cumplidos o casi cumplidos. Las fechas exactas con d\u00eda y mes no han sido posibles en este caso; generalmente esto ocurre en la mayor\u00eda de testimonios de amigos o familiares o relacionados de alguna manera; las fechas \u2013muchas veces posibles y pocas exactas- las deduce alg\u00fan familiar, por acontecimientos internos o externos a la familia.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante conocer esta fecha? Para conocer la situaci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds. \u00bfY por qu\u00e9 es necesario conocer la situaci\u00f3n pol\u00edtica? \u00bfSe trata de deducir algo? Miremos: he sido de la opini\u00f3n de que el llamado Destino Humano (Fatum, para los romanos y Anank\u00e9, para los griegos antiguos) est\u00e1 gobernado por decisiones personales que \u2013a veces sobre diferentes y variadas alternativas y otras veces sobre muy pocas- se nos presentan y todas las personas nos vemos abocadas a decidir en el marco de un contexto ineludible de condicionantes. Para todos los seres humanos, esos condicionantes est\u00e1n marcados por una historia y una geograf\u00eda \u2013ambas culturales, pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas- que cargamos con o sin nuestra voluntad y que est\u00e1n relacionadas con la geograf\u00eda y la historia mundial tambi\u00e9n cultural, pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica de ese mundo (espacio) en un momento determinado (tiempo). Estos elementos crean tambi\u00e9n las condiciones a nuestra propia familia, que es el espacio m\u00e1s importante del \u201cnicho\u201d donde \u201cvamos a construirnos\u201d, el nuestro, el de cada uno, dentro de ese gran h\u00e1bitat que es nuestro pueblo o nuestra regi\u00f3n o nuestro pa\u00eds o aun el mundo. Todos estos elementos, incluida nuestra familia, pienso que es lo que hemos denominado como \u201cHado personal\u201d; \u00e9l es quien act\u00faa sobre nuestras propias decisiones, o sobre lo que com\u00fanmente denominamos como nuestro \u201cLibre albedr\u00edo\u201d. Esta ha sido la raz\u00f3n para intentar conocer las fechas y sitios por sobre los que deambula nuestro\u00a0Pote\u00a0en ese otro gran \u201ch\u00e1bitat temporal\u201d que, para m\u00ed, es la historia.<\/p>\n

1936 es el a\u00f1o en que Alfonso L\u00f3pez Pumarejo, presidente liberal desde 1934, realiza la parte m\u00e1s brillante de su gobierno \u2013la \u201cRevoluci\u00f3n en Marcha\u201d-; aunque desgraciadamente, el mismo presidente y en diciembre de ese mismo a\u00f1o, en una exposici\u00f3n industrial en barranquilla, decret\u00f3 una \u201cPausa Revolucionaria\u201d (prolongada hasta la actualidad), \u201cPausa\u201d que \u2013ir\u00f3nicamente- dej\u00f3 trunca la \u201cMarcha\u201d; esto lo hizo, claro, apretado por las \u00e9lites de derecha liberales, conservadoras y el gran clero cat\u00f3lico. Estas \u00e9lites \u2013obnubiladas por su acostumbrada miop\u00eda cicatera- jam\u00e1s entendieron la inmensa visi\u00f3n de estadista de L\u00f3pez Pumarejo, del pa\u00eds que propon\u00eda, y la troncharon. Si Colombia en vez de mochar la cabeza a esas reformas \u2013no socialistas, para nada socialistas sino capitalistas, eso s\u00ed capitalistas modernas- las hubiera implementado, nuestra historia se habr\u00eda librado del ba\u00f1o de sangre que hasta hoy ha ahogado a muchos y al resto ha salpicado.<\/p>\n

Aunque hay tambi\u00e9n quienes argumentan que L\u00f3pez Pumarejo jug\u00f3 a prestidigitador: como a\u00fan estaba sangrante el recuerdo de la Masacre de las Bananeras (1928) y se hab\u00eda formado un Partido Revolucionario Socialista (1926) (que segu\u00eda una l\u00ednea Mosc\u00fa, que m\u00e1s tarde devino en el Partido Comunista), ellos argumentan que L\u00f3pez Pumarejo sedujo a las golpeadas masas con un lenguaje medio socializante y que con eso logr\u00f3 adormecer unas muy serias fuerzas revolucionarias en formaci\u00f3n, \u201capoyadas\u201d por Mosc\u00fa, con lo que, en \u00faltimas, la beneficiada fue la misma clase aristocr\u00e1tica colombiana de siempre, \u201cpara que todo cambie pero que todo siga igual\u201d: terratenientes, empresarios, altos militares, un alto y selecto clero cat\u00f3lico. Desde la perspectiva actual, tirios y troyanos est\u00e1n de acuerdo que, en el cuatrienio de L\u00f3pez Pumarejo, Colombia tuvo una modernizaci\u00f3n de m\u00ednima exigencia con el siglo XX: la relaci\u00f3n con el trabajo, con el sindicalismo, con la educaci\u00f3n, con la tributaci\u00f3n, con la relaci\u00f3n Estado- Iglesia y con (la gran frustraci\u00f3n) una propuesta de Reforma Agraria. Pero esta es otra historia y sigamos con la nuestra.<\/p>\n

De la banda Gardel de Sandon\u00e1,\u00a0El Pote\u00a0se traslad\u00f3 a Zipaquir\u00e1, cuando al parecer s\u00f3lo contaba con m\u00e1s o menos 18 a\u00f1os de edad, (en esos tiempo se era mayor de edad con 21), quiz\u00e1 en 1939 como dijimos, y a\u00fan en tiempos de la llamada Hegemon\u00eda Liberal, que ya para la fecha era presidida por Eduardo Santos, un liberal de derechas, continuador de \u201cLa Gran Pausa\u201d y uno de sus impulsadores en tiempos de la presidencia de L\u00f3pez Pumarejo. Es decir que, de todas maneras, el gobierno a\u00fan pertenec\u00eda al Partido Liberal y fue ah\u00ed cuando El Pote lleg\u00f3 a formar parte de la banda municipal de Zipaquir\u00e1. Aqu\u00ed cobra importancia el aporte de su t\u00edo Baltazar Mideros, entonces polic\u00eda en Zipaquir\u00e1 (por ser liberal como dijimos). Cuando ya el director de la Banda Departamental de Nari\u00f1o lo descarta por las razones que mencionamos antes, es su t\u00edo quien lo induce y lo invita a realizar ese viaje de m\u00e1s o menos seis d\u00edas \u2013con escalas para los trasbordos \u201chasta que se completaran los cupos\u201d en algunas escalas- desde su Sandon\u00e1 hasta Bogot\u00e1 en bus y tren. El \u00faltimo trayecto deb\u00eda hacerlo en tren hasta la llamada Estaci\u00f3n de La Sabana y su t\u00edo Baltazar Mideros \u2013que hab\u00eda viajado desde Zipaquir\u00e1, sitio de su trabajo- lo esperaba all\u00ed, en la fecha en la que deb\u00eda llegar.<\/p>\n

Por alg\u00fan inconveniente,\u00a0El Pote\u00a0no pudo llegar el d\u00eda se\u00f1alado. Quiz\u00e1 por sus obligaciones de trabajo, su t\u00edo se vio obligado a pedirle el favor de la espera a su paisano Manuel Zambrano, quien viv\u00eda hac\u00eda tiempos en Bogot\u00e1 y \u00e9l lo recibi\u00f3 y lo aloj\u00f3 en su hogar hasta el d\u00eda siguiente en que se present\u00f3 el t\u00edo a recibir al sobrino. Un familiar me comenta que\u00a0El Pote\u00a0agradeci\u00f3 profundamente y durante toda su vida ese gesto del se\u00f1or Zambrano y lo consider\u00f3 su gran amigo durante el resto de sus vidas. Desde all\u00ed se traslad\u00f3 a Zipaquir\u00e1 a presentarse a la Banda de Zipaquir\u00e1, donde despu\u00e9s del examen que le realiz\u00f3 su director, de quien s\u00f3lo conocemos su apellido, el maestro Quevedo, fue aceptado.<\/p>\n

Al muy poco tiempo de haber comenzado en Zipaquir\u00e1, se present\u00f3 una vacante para un trompetista en la Banda de la Polic\u00eda en Bogot\u00e1. El maestro Quevedo \u2013al parecer, un hombre honrado y sincero- lo anim\u00f3 a presentarse, porque esta banda era de mucho mayor prestigio que la de Zipaquir\u00e1 y, claro, ganar\u00eda mejor sueldo. Se present\u00f3 ante el maestro Jos\u00e9 Rozo Contreras quien simult\u00e1neamente era tambi\u00e9n director de la Banda Nacional, y tambi\u00e9n en Bogot\u00e1. Al maestro Rozo le pareci\u00f3 tan bueno que se lo llev\u00f3 a la Banda Nacional y dej\u00f3 en la vacante de la de la polic\u00eda a quien fuera segundo en el concurso. Entonces, en ese mismo primer a\u00f1o, se traslad\u00f3 a Bogot\u00e1 donde, con la arrogancia, el coraje y el tes\u00f3n que nuestras bre\u00f1as del sur de la patria dan a sus hijos, lleg\u00f3 a ser la primera trompeta de la Orquesta Sinf\u00f3nica de Colombia. Ya un poco m\u00e1s adelante en su vida, conoci\u00f3 al maestro Alex Tovar, el compositor de la popular \u201cPachito ech\u00e9\u201d. \u00c9l lo tom\u00f3 como su pupilo y a la vez como m\u00fasico de su orquesta.<\/p>\n

Conoc\u00ed el paso a paso tambi\u00e9n -en la primera carta, a su madre Rosario Mideros-, de ese primer viaje que (a finales de la d\u00e9cada del 30) lo condujo al centro del pa\u00eds, en la que anot\u00f3 cada asombrado minuto de sus ojos y de su coraz\u00f3n, el total de los m\u00e1s o menos seis agobiantes d\u00edas que demor\u00f3 en llegar desde nuestras monta\u00f1as, valles f\u00e9rtiles o semides\u00e9rticos, r\u00edos y precipicios del bello Sur arturiano hasta el centro del pa\u00eds, en un viaje parte en bus y otra en tren, como dije. Para este texto que est\u00e1 ante sus ojos, amable lector, no me fue posible conseguir -as\u00ed hubiera sido un m\u00ednimo fragmento- de esa, para m\u00ed, hist\u00f3rica carta, en la que hoy (con la visi\u00f3n y la distancia de mis a\u00f1os y mi experiencia en este trabajo), considero que adem\u00e1s de m\u00fasico, era un narrador con coraz\u00f3n de poeta. Claro, pienso hoy, era porque\u00a0El Pote\u00a0ten\u00eda el esp\u00edritu de un poeta, un poeta de la m\u00fasica.<\/p>\n

El Pote: las grandes orquestas y afamados artistas<\/p>\n

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El Pote con los mejores trompetistas del momento, en la televisi\u00f3n colombiana.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

A mediados del siglo XX, Sonolux era un sello discogr\u00e1fico colombiano muy importante, no s\u00f3lo a nivel nacional sino internacional, en el que grababan los mejores int\u00e9rpretes hispanoamericanos del momento (en 2007 fue disuelto). En 1955, Sonolux cre\u00f3 su propia orquesta y\u00a0El Pote\u00a0fue uno de los invitados a integrarla. Ese trabajo le permiti\u00f3 conocer o estrechar a\u00fan m\u00e1s sus lazos de amistad con renombrados maestros (Manuel J. Bernal, \u00c1lvaro Dalmar, Oriol Rangel, Jaime Llano Gonz\u00e1lez, etc.) e int\u00e9rpretes nacionales y extranjeros (Lucho Ram\u00edrez, Carlos Julio Ram\u00edrez, Julio C\u00e9sar \u00c1lzate, Berenice Ch\u00e1vez, Mar\u00eda Luisa Land\u00edn, To\u00f1a la Negra, Chabuca Granda, Alfredo Sadel, V\u00edctor Hugo Ayala, Alberto Granados, Leo Marini, Daniel Santos, Celia Cruz, Alberto Cortez, etc.). En 1960 integra la orquesta de Lucho Berm\u00fadez y por esa raz\u00f3n vive con su naciente familia en Medell\u00edn por una breve temporada, pero vuelve a Bogot\u00e1 y sigue formando parte de las orquestas de las grandes radioemisoras de entonces. Pero la llegada de los programas musicales a la televisi\u00f3n, con la introducci\u00f3n de las llamadas \u201cprogramadoras\u201d, ya no estatales sino privadas -que se oficializa desde 1966- poco a poco fue desplazando la programaci\u00f3n radial de los grandes shows musicales de las emisoras Nuevo Mundo (luego Caracol) y Nueva Granada (luego RCN). Durante un tiempo,\u00a0El Pote\u00a0tambi\u00e9n tuvo su propia orquesta, con la que tocaba en sitios como el Hotel Tequendama: Orquesta Estelar.<\/p>\n

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De gira con la orquesta del maestro \u00c1lex Tovar, creador de \u201cPachito ech\u00e9\u201d (El
\nPote, en el centro sentado y con una maleta frente a \u00e9l).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

El Pote\u00a0era un \u201cobligado\u201d invitado y \u00e9l aceptaba siempre y cuando se lo permitiera su nuevo trabajo: desde 1962 comenz\u00f3 como profesor integrante de la Orquesta Sinf\u00f3nica de Colombia, primera trompeta, trabajo al que se dedicar\u00eda hasta su jubilaci\u00f3n y que yo ve\u00eda que lo disfrutaba quiz\u00e1 m\u00e1s intensamente que el resto. Muchas veces me invit\u00f3 a asistir ensayos ordinarios y a los definitivos de conciertos, \u00f3peras o zarzuelas de La Sinf\u00f3nica (como le dec\u00edamos). All\u00e1 \u2013en el sitio de los ensayos cotidianos o en los definitivos del Teatro Col\u00f3n- empec\u00e9 a sentir mejor y a entender el gusto de mi padre Alejandro por esa para m\u00ed hasta entonces \u201crara m\u00fasica de Semana Santa\u201d, como le dec\u00edamos en mi cerrera Sandon\u00e1, cuando en todas las radios y las procesiones religiosas era la obligada y \u00fanica audici\u00f3n. Casi simult\u00e1neo con su trabajo en La Sinf\u00f3nica, comenz\u00f3 a dictar clases de trompeta en el Conservatorio de M\u00fasica de La Universidad Nacional de Colombia, trabajo que tambi\u00e9n conserv\u00f3 hasta su jubilaci\u00f3n en La Sinf\u00f3nica. Se le percib\u00eda el disfrute en ambos trabajos: sinf\u00f3nica y conservatorio.<\/p>\n

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En el Sal\u00f3n Rojo del Hotel Tequendama, El Pote con su propia orquesta: Estelar.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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El Pote haciendo un solo en un programa de televisi\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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El Pote Mideros recibiendo una condecoraci\u00f3n de manos de Gloria Zea, directora
\nen ese entonces del Instituco Colombiano de Cultura, Colcultura.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Su matrimonio, la familia<\/p>\n

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Mi abuela Laura Riascos vda. de G\u00f3mez (como se firmaba, qepd) rodeada de varios
\nde sus nietos (\u00bf1957?): (de izquierda a derecha) arriba: Alicia Rodr\u00edguez G\u00f3mez, mi
\nabuela Laura, Cecilia Rodr\u00edguez G\u00f3mez, Luz Del Carmen Salazar (qepd), un joven
\ndesconocido para m\u00ed; en medio y tambi\u00e9n de pie: las hermanas Conchita y Laura Garc\u00eda G\u00f3mez, Dianora Salazar G\u00f3mez; abajo, sentados: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, Jorge Rodr\u00edguez G\u00f3mez y Silvio Salazar G\u00f3mez.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Los m\u00fasicos, y la casi generalidad de los artistas, han cargado -y a\u00fan arrastran-con el sambenito de ser bohemios, y por tanto irresponsables, principalmente con sus deberes familiares. Injustamente, pareciera que esa fue una situaci\u00f3n por la que tambi\u00e9n pas\u00f3\u00a0El Pote\u00a0de soltero y joven, y reitero que injustamente porque, si bien es cierto que era muy alegre, adem\u00e1s de fiestero cuando la ocasi\u00f3n lo ameritaba, era un hombre de una auto disciplina f\u00e9rrea en su estudio, en su auto perfeccionamiento, en su trabajo, y pr\u00f3digo en la atenci\u00f3n hacia su familia, a la que siempre tuvo en el centro de su ser. Cuando hab\u00eda cumplido alrededor de un poco m\u00e1s de un a\u00f1o como integrante de la Banda Municipal de Zipaquir\u00e1 primero y de la Nacional luego, regres\u00f3 a su pueblo natal a vacaciones; quiz\u00e1 ser\u00eda alrededor del a\u00f1o 1.940, me refieren algunos familiares (a un a\u00f1o de su salida de Sandon\u00e1, si tomamos \u00e9sta como 1939); la fecha exacta no he logrado conseguirla, pero la deduzco creo que acertadamente. El objetivo principal que llevaba no era el del mero descanso, sino unirse en matrimonio con su novia lejana, la que hab\u00eda dejado en su pueblo, la joven dama sandone\u00f1a Alicia, hija de Julio G\u00f3mez, pastuso, notario que hab\u00eda sido de Sandon\u00e1 y de los municipios circunvecinos (para entonces fallecido en una epidemia de tifo que azot\u00f3 a la regi\u00f3n, principalmente a Sandon\u00e1) y de la dama ancuyana Laura Riascos (profesora de primaria hasta algo despu\u00e9s de su matrimonio, graduada en la Normal de Se\u00f1oritas de T\u00faquerres. Que una mujer estudiara en ese entonces -de fines de siglo XIX y comienzos del XX- era m\u00e1s que una rareza).<\/p>\n

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Paseo familiar al sitio Altamira, en Sandon\u00e1. De izquierda a derecha: Alejandro
\nGarc\u00eda Enr\u00edquez (mi padre, a\u00fan soltero); mi abuela Laura Riascos vda. de G\u00f3mez (como se firmaba ella), en sus brazos sostiene a Alicia Rodr\u00edguez G\u00f3mez; Ang\u00e9lica G\u00f3mez (mi madre, a\u00fan soltera); Baltazar Mideros (t\u00edo de El Pote); El Pote Mideros; Alicia G\u00f3mez de Rodr\u00edguez (esposa de El Pote); Rosario Mideros (madre de El Pote); Julio G\u00f3mez Riascos, mi t\u00edo, hermano de Alicia y Ang\u00e9lica.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Al parecer, y a excepci\u00f3n de mi madre Ang\u00e9lica (hermana menor de Alicia), ni mi abuela Laura ni ninguno de los dem\u00e1s integrantes de la familia ve\u00edan con buenos ojos ese noviazgo. Mi madre, contar\u00edan ambas hermanas posteriormente, dizque \u201cle hac\u00eda los cuartos\u201d (\u201chacer los cuartos\u201d era ser c\u00f3mplice de un noviazgo no aceptado, colaborar en la relaci\u00f3n) a mi t\u00eda para que pudiera conversar con el novio trompetista, quien muchas veces le llevaba serenata a la novia. Entonces las dos deb\u00edan hacerse las dormidas, absolutamente quietas en sus camas. Al d\u00eda siguiente, dizque mi abuela preguntaba, as\u00ed como al desgaire, \u201c\u00bfoyeron la serenata de anoche?\u201d<\/p>\n

-No, mam\u00e1.<\/p>\n

-Mejor, porque estuvo muy fea, muy desagradable. A m\u00ed lo que me gusta es la m\u00fasica de cuerdas \u2013dizque les reprochaba; ellas calladas, pero luego celebrar\u00edan la serenata, lejos de las miradas y el alcance de su madre.<\/p>\n

Continuando con nuestro relato,\u00a0El Pote, que empezaba a estrenar este mote entre sus nuevos compa\u00f1eros m\u00fasicos (por su tama\u00f1o y su delgadez, seg\u00fan se me ha dicho), ven\u00eda decidido a casarse. Al parecer, ya lo hab\u00edan convenido secretamente por correo, con su novia.<\/p>\n

Familiares me dicen que mi abuela no dio su aprobaci\u00f3n para el matrimonio, lo que hace suponer que\u00a0El Pote\u00a0solicit\u00f3 formalmente su mano o, por lo menos, pretendi\u00f3 hacerlo, quiz\u00e1 por interpuesta persona, a la usanza de entonces, algo que no he podido corroborar. Ante la negativa, decidieron que se casar\u00edan as\u00ed fuera sin el visto bueno de ella. Tambi\u00e9n se me ha referido que su ex maestro de la banda Gardel, Juan Castillo Arciniegas \u2013quien hab\u00eda sido director de\u00a0El Pote, como dijimos, en sus a\u00f1os de banda en Sandon\u00e1- y su esposa, la se\u00f1ora Elena Delgado, prestaron su hogar para que la novia pasara unas horas en su residencia, las de antes de la ceremonia del matrimonio en la iglesia. Y as\u00ed se hizo. Que el maestro Castillo Arciniegas \u2013adem\u00e1s de su trabajo en esa banda del peque\u00f1o pueblo y de la composici\u00f3n de piezas musicales (hoy injustamente desconocidas)- administraba el almac\u00e9n de una persona cuyo due\u00f1o era de Pasto, ubicado en la esquina suroriental del parque principal del pueblo (hoy Bancolombia), donde tambi\u00e9n viv\u00eda el maestro con su familia. Que esa fue la casa para que la novia pasara las horas anteriores a su matrimonio, en compa\u00f1\u00eda de los jefes de la familia Castillo Delgado y de sus hijos.<\/p>\n

Casi apenas terminada la ceremonia del matrimonio en la misa de la ma\u00f1ana de ese d\u00eda, la pareja fue a presentarse donde mi abuela Laura a lo que se llamaba entonces \u201cPedir El Perd\u00f3n\u201d, quien al parecer ya se hab\u00eda enterado. Mi abuela, al presentarse ellos en su casa y ante los hechos cumplidos, noblemente y de manera estrecha, profunda y sincera, abraz\u00f3 tanto a su hija como a su nuevo yerno. \u201cLo trat\u00f3 como un nuevo hijo\u201d, me dicen. Inmediatamente ambos se arrodillaron y bendijo como madre a la nueva pareja matrimonial. \u201cYo sab\u00eda que ten\u00eda que viajar y no habr\u00eda podido quedarme sin la bendici\u00f3n de mi mam\u00e1\u201d, aseguraba nuestra t\u00eda, cuando me lo contaba, me dice una de mis hermanas. Esas eran las reglas \u00e9ticas de nuestras costumbres cat\u00f3licas de entonces (medievales, dir\u00e1n algunos) relacionadas con el cumplimiento del 4\u00ba Mandamiento de la Ley Mosaica.<\/p>\n

Los antiguos compa\u00f1eros m\u00fasicos de\u00a0El Pote\u00a0de la Banda Gardel, en el momento en que la nueva pareja se encontraba en la casa de mi abuela en la ceremonia de El Perd\u00f3n, llegaron casi simult\u00e1neamente y ofrecieron una \u201cserenata\u201d a los reci\u00e9n casados que, como no era nocturna, no s\u00e9 c\u00f3mo llamarla. Lo cierto es que toda la Banda Gardel y su director se hicieron presentes y mi abuela los invit\u00f3 a seguir y entonaron melod\u00edas y mi abuela atendi\u00f3 a todos con un piscolabis acostumbrado. Estas tradiciones, en relaci\u00f3n con el 4\u00ba Mandamiento, en algunos casos a\u00fan subsisten con alguna que otra modificaci\u00f3n seg\u00fan estos tiempos, porque los sandone\u00f1os somos una poblaci\u00f3n a\u00fan profundamente cargada de los signos y s\u00edmbolos religiosos tradicionales, as\u00ed fallemos \u2013 muchas veces de manera protuberante y hasta inhumana- en el verdadero mensaje del Evangelio que predic\u00f3 Jes\u00fas, p.ej la ya mencionada\u00a0Marimba Cat\u00f3lica\u00a0y otras m\u00e1s que no son del caso aqu\u00ed.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente de la ceremonia, los nuevos esposos contrataron el autom\u00f3vil del se\u00f1or Horacio Fajardo, para trasladarse inicialmente a Pasto, para continuar en ese mismo autom\u00f3vil o quiz\u00e1 en otro medio hacia Popay\u00e1n, escala obligada del viaje a Bogot\u00e1. Pregunto entonces, a otra de las personas -familiares de \u00e9l- que me brindan su testimonio:<\/p>\n

-\u00bfY mi abuela Laura, despu\u00e9s del viaje de ellos?<\/p>\n

-Una se\u00f1ora muy noble \u2013me responde esa persona-. La noche posterior al d\u00eda de la ceremonia, cuando el joven matrimonio hab\u00eda viajado, visit\u00f3 la casa de la se\u00f1ora Rosario Mideros, su consuegra. All\u00e1 la esperaban, adem\u00e1s de ella, la se\u00f1ora Clara Estrella, t\u00eda de\u00a0El Pote, de gran ascendencia en \u00e9l, quien adem\u00e1s estimaba mucho, much\u00edsimo, a la joven novia Alicia. No le miento si le digo que la veneraba.<\/p>\n

Do\u00f1a Rosario le devolvi\u00f3 la visita a mi abuela, a los pocos d\u00edas. La noche de la visita de mi abuela Laura comenz\u00f3 una gran amistad entre ambas consuegras, Rosario Mideros y Laura Riascos, aprecio c\u00e1lido y sincero que se mantuvo hasta el final de sus d\u00edas, del que fui testigo hasta cuando fallecieron.<\/p>\n

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De paseo en un mercado dominguero en Guatavita, El Pote con el costal, su esposa y una vendedora en 1982.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Despu\u00e9s de casados, toda la familia de la novia cambi\u00f3 su actitud hacia\u00a0El Pote, porque \u00e9l con su nobleza se supo ganar a cada uno de los integrantes de la familia y de los familiares de su esposa. Jam\u00e1s mencion\u00f3, ni siquiera en tragos ni de ninguna manera, estos hechos. Ni menos hizo jam\u00e1s el m\u00e1s m\u00ednimo reclamo, nunca. Era un hombre noble. Yo me empec\u00e9 a enterar de a pocos por terceras, cuartas y hasta quintas personas.<\/p>\n

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Reuni\u00f3n familiar en el hogar de la familia Garc\u00eda G\u00f3mez en 1983. De izquierda a
\nderecha: las hermanas Ang\u00e9lica de G., Alicia de R., Betty de C. y Marina G\u00f3mez de S;
\nal extremo derecho El Pote.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Reci\u00e9n casado, como se dijo, volvi\u00f3 ya con su esposa a Bogot\u00e1, porque para la fecha hab\u00eda empezado a formar parte de la Banda Nacional. Para entregar lo mejor a su familia y a su madre (que sigui\u00f3 en el lejano Sandon\u00e1), multiplic\u00f3 los esfuerzos de trabajo y constante auto aprendizaje musical. Comenz\u00f3 a ganar un respetable nombre en la Bogot\u00e1 musical de entonces y fue as\u00ed como empez\u00f3 a formar parte de orquestas de la m\u00e1xima calidad y renombre, adem\u00e1s de su trabajo en la Banda Nacional; ya era el invitado de maestros como Lucho Berm\u00fadez, Pacho Gal\u00e1n, Don Am\u00e9rico, etc., a los programas musicales de las emisoras Nuevo Mundo (luego Caracol) y Nueva Granada (posteriormente RCN), como se\u00f1al\u00e9.<\/p>\n

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El Pote, con su hijo Jorge Rodr\u00edguez G\u00f3mez.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Su calidez humana<\/p>\n

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Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez con Jorge Rodr\u00edguez G\u00f3mez, en calle bogotana, 1972.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

A pesar de que muchas veces trabajaba hasta altas horas de la noche,\u00a0El Pote\u00a0siempre madrugaba a estudiar en un cub\u00edculo, que aisl\u00f3 de sonidos y que adapt\u00f3 y adopt\u00f3 como su propio estudio en el primer piso de su residencia de la calle 24 con carrera 40, que conoc\u00ed, en Bogot\u00e1. A pesar de que su \u201cestudio\u201d estaba aislado completamente de sonidos y se escuchaban m\u00e1s los sonidos de los carros particulares, taxis y una que otra ruta de buseta, alguno que otro vecino (vecinos y amigos de familia, y de toda la vida ah\u00ed, algunos de ellos m\u00fasicos tambi\u00e9n), al parecer se le quejaba a veces. En 1968 yo visit\u00e9 esa casa la primera de varias veces, y entonces y hasta por mucho, por much\u00edsimo tiempo despu\u00e9s en la vida de un hombre, fui testigo de su f\u00e9rrea disciplina de auto formaci\u00f3n, cultiv\u00e1ndose en las ma\u00f1anas, a pesar de que ya era una figura consagrada. Un poco antes de las 9 am, hora del ensayo en la Banda Sinf\u00f3nica Nacional situada cerca de su residencia, sal\u00eda de su casa. Adem\u00e1s, antes de su diario estudio,\u00a0El Pote\u00a0ya se hab\u00eda enterado de lo principal de las noticias del d\u00eda a d\u00eda en los diarios El Tiempo y El Espectador, que le llegaban a la madrugada. De ambos peri\u00f3dicos, en cualquier tiempo que le quedara del d\u00eda, disfrutaba tambi\u00e9n de sus crucigramas y se solazaba como un ni\u00f1o \u2013a veces hasta con alguno que otro grito de felicidad- cuando los completaba o cuando fusilaba alguna palabra imposible. Como quienes elaboran los crucigramas tienen palabras clave, algunas muy rebuscadas, la prodigiosa memoria de \u00e9l las conoc\u00eda todas y eran las primeras en el llenado, convirti\u00e9ndose en un t\u00e1cito y silencioso desaf\u00edo ante las personas que estuvieran rode\u00e1ndolo moment\u00e1nea o temporalmente. Sus hijos y esposa iban convirtiendo en parte de la mesa familiar esas palabras y, a veces, alguno de ellos le ganaba en el acierto.<\/p>\n

-\u00a1R\u00edo de Asia; cuatro letras!<\/p>\n

-\u00a1Indo!<\/p>\n

-\u00a1\u00d3xido de Calcio, Alicita!<\/p>\n

Alicita era su hija mayor y se\u00f1ora Alicita, su esposa (o se\u00f1ora Alicia o Alicia si no estaba de buen humor). Su hija hab\u00eda estudiado Qu\u00edmica Farmac\u00e9utica.<\/p>\n

-\u00a1Ce-a-O, papi!<\/p>\n

-\u00bfCao?<\/p>\n

-Bueno\u2026 S\u00ed<\/p>\n

-\u00a1R\u00edo de Europa, dos letras!<\/p>\n

-\u00a1Po!<\/p>\n

-\u00a1Celenterado, seis letras!<\/p>\n

-\u00bf\u00a1Mmm..!?<\/p>\n

-\u00a1Medusa!<\/p>\n

-\u00a1Elemento qu\u00edmico, esencial para la vida, seis letras!<\/p>\n

-\u2026<\/p>\n

En mis estadas temporales, me acostumbr\u00e9 a la alegr\u00eda del bramido en los aciertos de las palabras imposibles, me ense\u00f1\u00e9 a gritarlos, a acertar tambi\u00e9n, as\u00ed como a los gritos de mis primos y mi t\u00eda.<\/p>\n

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En la Plazoleta del hotel del Salto del Tequendama, en 1982, El Pote con Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Adem\u00e1s de que era pr\u00f3digo y noble con sus amigos, ten\u00eda la facultad natural de encontrarle gracejo a cualquier situaci\u00f3n de la vida; como decimos coloquialmente: \u201clas cog\u00eda en el aire\u201d. Y ese oportuno ingenio manten\u00eda a sus contertulios entre risa y carcajada, cuando la charla era de esparcimiento, o cuando por su propia trascendencia se hac\u00eda tensa. Sus hijos han heredado de \u00e9l esta cualidad, unos m\u00e1s que otros. Tambi\u00e9n disfrutaba, en las noches de fiesta de su pueblo \u2013Sandon\u00e1, en vacaciones de fin de a\u00f1o, como dije- con elevar globos de papel celof\u00e1n inflados con un \u201caventador\u201d o con la tapa de una olla, calentando ese aire con una bola impregnada de queros\u00e9n en su n\u00facleo. Era un experto que lo hab\u00eda hecho desde ni\u00f1o y nuevamente se transformaba en el ni\u00f1o que goza. Aqu\u00ed una an\u00e9cdota: una noche de A\u00f1o Viejo-A\u00f1o Nuevo en nuestra residencia en Sandon\u00e1, con varios tragos de celebraci\u00f3n entre pecho y espalda de cada contertulio, uno de los globos que \u00e9l lanz\u00f3 no ascendi\u00f3 al espacio como era lo deseado y como ocurr\u00eda siempre. Sin casi elevarse, cay\u00f3 sobre el techo de la casa-templo de unos vecinos cristianos evang\u00e9licos que se encontraban en sus oraciones \u2013a grito en pecho- de despedida al A\u00f1o Viejo y bienvenida al nuevo. Ya imaginar\u00e1n su inmenso susto y el de todos nosotros. Quienes se encontraban cerca, incluidos los orantes, nos colaboraron y la cosa no pas\u00f3 a mayores. Esa noche no volvi\u00f3 a \u201cechar globos\u201d; ni esa noche ni nunca m\u00e1s, creo, porque no volv\u00ed a verlo en esas. Eso s\u00ed, la celebraci\u00f3n en grande de bienvenida a ese nuevo a\u00f1o continu\u00f3 con la sagrada amanecida.<\/p>\n

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En la Represa del Mu\u00f1a, 1982, con Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, quien escribe esta
\ncr\u00f3nica.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Disfrutaba como el que m\u00e1s de todas las fiestas del Carnaval de Negros y Blancos en su pueblo. Una parte de esas celebraciones se comenzaba el d\u00eda 3 de enero con lo que se denominaba\u00a0Baile de disfraces, en el que una porci\u00f3n de la poblaci\u00f3n entraba disfrazada al baile y otra pagaba s\u00f3lo para mirar y, a veces, comprar alguna que otra vianda. Desde su llegada a esas vacaciones, particularmente,\u00a0El Pote\u00a0anim\u00f3 a todos los familiares (yo a\u00fan era un preadolescente y todav\u00eda no se me inclu\u00eda en estas lides) y les comunic\u00f3 que tra\u00eda una gran idea para esa fiesta, pero no quiso darla a conocer, porque otra de las gracias era que nadie deb\u00eda saber de qu\u00e9 se iba a disfrazar fulanito, sutanito o menganito; deb\u00eda ser una sorpresa. Llegado el d\u00eda se reunieron y, con el mayor sigilo, dijo: el nuestro se va a llamar \u201cLa suerte est\u00e1 echada\u201d, y hac\u00eda alusi\u00f3n a alguna de tantas situaciones pol\u00edticas que, entre definitiva y escandalosa, por d\u00eda o por semana vive nuestro pa\u00eds. Cada familiar deb\u00eda hacer un inmenso cubo de cartulina para quedar tapados y una de las disfrazadas (de Cantinflas, s\u00f3lo ella) deb\u00eda echar la suerte desde sus manos, pero los dados humanos deb\u00edan moverse cuando \u201cLa Cantinflas\u201d batiera los dados en sus propias manos. Llegado el momento de la presentaci\u00f3n, todos y todas giraron seg\u00fan lo convenido, y luego de algunos giros, cada dado y \u201cLa Cantinflas\u201d deb\u00edan retirarse al sitio se\u00f1alado para los participantes, para que continuara el desfile. Hubo uno que en vez de ir al sitio se\u00f1alado se lo vio que primero empez\u00f3 a divagar y luego arranc\u00f3 exactamente al contrario de donde deb\u00eda dirigirse, hasta que alguien se le acerc\u00f3 al desconocido \u201cdado\u201d y le dijo (se alcanz\u00f3 a o\u00edr), \u201cPote, es para el otro lado\u201d. El dado al parecer dud\u00f3 un momento porque se qued\u00f3 quieto. La misma persona entonces lo ayud\u00f3 a dirigirse a sitio se\u00f1alado. Tuvo un gran aplauso.<\/p>\n

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En el Paraninfo de la Universidad de Antioquia, en el grado de mag\u00edster en
\neducaci\u00f3n de Alejandro GG, en 1986. De izquierda a derecha: las hermanas Alicia y Cecilia Rodr\u00edguez G\u00f3mez, El Pote, Ligia Insuasty Arcos, Alejandro GG, Alicia G\u00f3mez de Rodr\u00edguez (esposa de El Pote), Rut Arcos de Insuasty y su hermana, sor Ana Rosa. Abajo, ni\u00f1os, desde la izquierda tambi\u00e9n: hermanos Harumi y Davis Akira Kita Rodr\u00edguez, y Mar\u00eda Ang\u00e9lica Garc\u00eda Insuasty.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Disfrutaba tambi\u00e9n del b\u00e9isbol (y cuando ten\u00eda ocasi\u00f3n lo practicaba) y del f\u00fatbol, que s\u00f3lo lo miraba, cuando pod\u00eda. Quiz\u00e1 por los colores del uniforme de equipo de f\u00fatbol (rojo predominando sobre el blanco) y por su preferencia por el Partido Liberal Colombiano que tambi\u00e9n tiene este color como insignia, era hincha del equipo Independiente Santa Fe, y disfrutaba al m\u00e1ximo con sus triunfos y se mostraba triste con sus derrotas; cuando esto \u00faltimo ocurr\u00eda le llamaba \u201cSantafecero\u201d. Como todo aficionado, llevaba su director t\u00e9cnico dentro de s\u00ed. Le chocaba cuando un equipo empezaba a tocar y tocar sin eficacia, en los partidos de su equipo y en los de nuestra selecci\u00f3n nacional. Cuando esto ocurr\u00eda, dec\u00eda entre la rabia y la sorna: \u201cesto fue lo que nos dej\u00f3 el maestro Pedernera\u201d.<\/p>\n

El Pote\u00a0fue un caballero total, un hombre bueno \u201cen el buen sentido de la palabra bueno\u201d, como dijera en su tiempo el poeta Antonio Machado. Un hombre \u00edntegro. Amigo de sus amigos, como el que m\u00e1s. Excesivo en su prodigalidad con sus amigos y paisanos. Siempre estuvo pendiente de ayudar a muchos a lograr sus metas, ante todo si eran aspirantes a la m\u00fasica. Aqu\u00ed otra an\u00e9cdota. Era muy com\u00fan que alojara en su casa a paisanos aspirantes a m\u00fasicos o artistas, aun a consagrados que todav\u00eda no hallaban trabajo en la fr\u00eda e indiferente Bogot\u00e1. Hoy varios maestros pueden dar fe de ello. Lo hac\u00eda sin el menor inter\u00e9s ni cobro. El conocido artista Tito Cort\u00e9s se hallaba hospedado en su casa hac\u00eda un tiempo y se presentar\u00eda a cantar en un importante acto. Ya en el teatro donde se deber\u00eda realizar el evento,\u00a0El Pote\u00a0observ\u00f3 que la camisa de Tito no era la adecuada para la ocasi\u00f3n; no dud\u00f3 entonces en sacarse la suya propia, se la entreg\u00f3 al cantante y \u00e9l se qued\u00f3 s\u00f3lo con su propio saco del traje, que se lo abroch\u00f3 sin su camisa. Tiempo despu\u00e9s, Tito grab\u00f3 un bolero de autor\u00eda, letra y m\u00fasica de\u00a0El Pote, que se llam\u00f3 \u201cSe\u00f1ora Alicita\u201d, en homenaje a su esposa. De ese bolero, no se sabe qu\u00e9 destino ha tenido. Los maestros Lalo Maya (qepd) y \u201cLucho\u201d Guzm\u00e1n, disc\u00edpulos y amigos, tambi\u00e9n han se\u00f1alado sobre su bonhom\u00eda y prodigalidad. La conocieron de manera directa y muchas veces han hecho alusi\u00f3n a ella.<\/p>\n

Unas notas sobre el sonsure\u00f1o\u00a0Sandon\u00e1<\/p>\n

Entro primero a aclarar a qu\u00e9 se le llama o se le conoce como\u00a0Sonsure\u00f1o. En la Revista Estudios Latinoamericanos, de la Universidad de Nari\u00f1o, Jos\u00e9 Menandro Bastidas y Lyda Tobo Mandivelso, lo catalogan como\u00a0\u201cun ritmo popular del Departamento de Nari\u00f1o\u201d\u00a0y presentan un amplio estudio del mismo (1).<\/p>\n

Ahora sigamos con nuestra cr\u00f3nica. Junto con su bonhom\u00eda, con su nobleza y \u201cexcesiva\u201d prodigalidad para con sus amigos, a\u00a0El Pote\u00a0lo recordaremos siempre \u2013no s\u00f3lo los sandone\u00f1os sino nari\u00f1enses y \u201csure\u00f1os\u201d en general- por la melod\u00eda conocida como el sonsure\u00f1o\u00a0\u201cSandon\u00e1\u201d\u00a0que, con el pasar del tiempo, se ha venido convirtiendo en otro himno popular y festivo para los colombianos del sur (y para una gran cantidad de habitantes fronterizos del norte ecuatoriano), al igual que nuestra inmortal\u00a0Guane\u00f1a\u00a0(https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=f1pdJyH1tjo<\/a>).<\/p>\n

Sobre la melod\u00eda del sonsure\u00f1o\u00a0Sandon\u00e1\u00a0se ha hablado bastante y lo m\u00e1s probable es que se seguir\u00e1 hablando, por la innegable importancia que para la cultura popular de nuestro Sur Arturiano representa. En 2019, dos art\u00edculos del peri\u00f3dico virtual INFORMATIVO DEL GUAICO (Sandon\u00e1, 27 de febrero de 2019 y 25 de junio de 2019) citan a un muy respetado y respetable maestro de la m\u00fasica, tambi\u00e9n orgullo sandone\u00f1o, en referencia a este sonsure\u00f1o.<\/p>\n