\u00ab\u00bfQu\u00e9 libros son esos cuya lectura\u00a0han cambiado mi vida?\u00bb, se pregunta el narrador protagonista de Amnesia in litteris, relato del libro Un combate y otros relatos (1996) del escritor alem\u00e1n Patrick S\u00fcskind cuya primera novela El perfume le vali\u00f3 notoriedad mundial. Con \u00e1nimo de aclarar la cuesti\u00f3n, el narrador se dirige a su biblioteca y toma un libro al azar. Sabe que ha dado en el clavo. El libro que escoge es \u00abde una prosa pulida y di\u00e1fano razonamiento\u00bb, pero mientras \u00e9l escribe para hilar su justificaci\u00f3n no recuerda \u00abni el t\u00edtulo del libro, ni el nombre del autor, ni el tema de la obra\u00bb. Lee y olvida por qu\u00e9 est\u00e1 leyendo. Los subrayados de un lector que lo ha precedido lo entusiasman pues los dos coinciden en se\u00f1alar los mismos pasajes. La lectura es un r\u00edo. La compa\u00f1\u00eda espiritual entre lector, autor y narrador transita hacia la blancura de la memoria. La mano subraya y comenta. La mirada del protagonista se topa con que los comentarios de su antecesor son escritos con una letra familiar. \u00c9l sabe que es su propia letra, que \u00e9l es su antecesor. \u00abEntonces se apodera de m\u00ed una aflicci\u00f3n indescriptible. Ha vuelto a atacarme la vieja\u00a0enfermedad: amnesia in litteris, el olvido literario, y me invade una ola de resignaci\u00f3n, por la futilidad de la ambici\u00f3n de conocimiento, y de toda ambici\u00f3n en general\u00bb.<\/p>\n
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Nuestra memoria es una cortesana que se agita igual que nuestra cama, dec\u00eda Louis-Ferdinand C\u00e9line. Ella haciendo gala de s\u00ed misma se viste de irrealidad. A la distancia la contemplamos, y, desde su pasado, construimos el recuerdo del recuerdo esencial. Imbuidos en esa din\u00e1mica ad infinitum la vida se nos vuelve impropia, una farsa de la farsa, y deviene literaria.<\/p>\n
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Vernos reflejados en los personajes de Franz Kafka es sabernos evasores de la verdad, o desde las criaturas de Paul Auster en La invenci\u00f3n de la soledad es comprender que los recuerdos se fabrican en serie y no tienen otro destino que la simple hip\u00f3tesis, o el se\u00f1or Goliadkin de\u00a0El doble de Fi\u00f3dor Dostoyevski nos permite reflexionar sobre las r\u00e9plicas que nos hacen olvidar lo que fuimos.<\/p>\n
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Vivimos entre la amnesia y el olvido que se alzan como niebla espesa. Esas dos dimensiones imperceptibles se condensan en el recuerdo: La amnesia es su rasgadura. El olvido su trastocamiento.<\/p>\n
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Contextualicemos lo anterior con esta an\u00e9cdota: en 1994, Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez escribi\u00f3 El mismo cuento distinto. En \u00e9l, Gabo narr\u00f3 lo que le aconteci\u00f3 con un cuento de Simenon que quer\u00eda releer, aunque le hab\u00eda sido imposible encontrar porque, a pesar de que recordaba con vaguedad la trama, se le escapaba el t\u00edtulo. Su b\u00fasqueda se extendi\u00f3 por cincuenta a\u00f1os. Ser\u00eda el mismo Julio Cort\u00e1zar quien le ayud\u00f3 a encontrar dicho cuento y el nombre de la antolog\u00eda en la que se public\u00f3. Curiosamente cuando Gabo reley\u00f3 el cuento, \u00e9ste no era como \u00e9l lo rememoraba.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 tiene que ver la an\u00e9cdota descrita con la amnesia y el olvido? En ella, no aparece la amnesia como un abismo, s\u00f3lo el olvido brota como un pr\u00e9stamo que se trasplanta en el recuerdo de lo que se deja y se quiere que sea.<\/p>\n
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Entre la pertenencia y el extrav\u00edo, nos queda el gran olvido, parodiando a Salvador Elizondo, por el que t\u00fa, lectorx, y yo, autor de esta columna, \u00abperdemos la importancia; aun si nuestra relaci\u00f3n queda inc\u00f3lume\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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