Juan Arias, escritor, periodista, te\u00f3logo, filosofo, psic\u00f3logo y corresponsal de varios peri\u00f3dicos en el mundo entero, autor, entre otros, del libro \u201cJes\u00fas, ese gran desconocido\u201d, plantea la posibilidad de la inexistencia del profeta hebreo: \u201c\u00bfExisti\u00f3 Cristo como personaje hist\u00f3rico o su figura constituye nada m\u00e1s que un amasijo de antiguos mitos provenientes de Oriente Pr\u00f3ximo y Egipto?.\u201d Seg\u00fan las investigaciones de Arias las primeras dudas sobre la existencia de Jes\u00fas se abrieron cuando el historiador franc\u00e9s Constantin Voney, en el siglo XVI, empez\u00f3 a exteriorizar serias dudas sobre la realidad hist\u00f3rica del profeta de Galilea. En el mismo siglo el historiador Charles Francois Dupuis tambi\u00e9n puso en tela de juicio la existencia de Jes\u00fas.<\/p>\n
A ra\u00edz de la nueva ola de la Ilustraci\u00f3n, en el siglo XVII, se inicia una cr\u00edtica hist\u00f3rica sobre este personaje que fundamenta la existencia de varias iglesias y se constituye en el s\u00edmbolo de la fe religiosa de numerosos n\u00facleos humanos. Ante esta acometida, seg\u00fan Arias, se presenta una seria preocupaci\u00f3n por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica -\u201cque funda su fe precisamente en la persona real, de carne y hueso, de Jes\u00fas de Nazareth y no en un mito o en un superhombre o en una idea abstracta\u201d-, por cuanto no existen documentos de los tiempos de Jes\u00fas que atestiguasen, ni por parte jud\u00eda ni por parte romana, la existencia del personaje.<\/p>\n
Arias es aun m\u00e1s explicito cuando afirma categ\u00f3ricamente, basado en sus estudios, que actores cristianos tan importantes como Pablo de Tarso, son un simple mito, una creaci\u00f3n colectiva y desesperada de un grupo de hombres que se negaban a abandonar su fe: \u201clos seguidores del mito alegan que no solo Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n Pablo de Tarso \u2013que, seg\u00fan algunos, ser\u00eda el verdadero fundador de la Iglesia Cat\u00f3lica- fue fruto de una creaci\u00f3n literaria de unos grupos que hicieron un c\u00f3ctel de otros mitos religiosos, desde el judaico a los griegos y egipcios\u201d.<\/p>\n
Las diferentes pesquisas sobre la real existencia de Jes\u00fas han sido frustrantes por cuanto es muy poco, o casi nada, lo encontrado. El filosofo Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda, no menciona en ninguno de sus cincuenta escritos el nombre de Jes\u00fas, a pesar de que se interesa por la gran actividad de sectas y movimientos dentro del juda\u00edsmo de aquel tiempo \u201cy Fil\u00f3n conoc\u00eda muy bien, por ejemplo, a Pilato, de quien habla en sus obras…\u201d. Preocupante para los seguidores de Jes\u00fas que el historiador Justo de Tiberiades\u201d, contempor\u00e1neo del considerado Mes\u00edas, \u201ctampoco lo cita a pesar de haber escrito la historia de Palestina desde Mois\u00e9s hasta setenta a\u00f1os despu\u00e9s del supuesto nacimiento del profeta\u201d. El \u00fanico historiador que cita a Jes\u00fas es Flavio Josefo (se comprob\u00f3 que fue una falsedad literaria, un agregado posterior), pero \u00fanicamente en dos pasajes y en una forma indirecta al relatar el martirio de Esteban. La explicaci\u00f3n, para algunos historiadores, puede darse en el hecho de que Jes\u00fas, si existi\u00f3, \u201cpudo haber tenido muy poco influjo en la sociedad de aquel tiempo, no mereciendo, por tanto, el honor de la cr\u00f3nica\u201d.<\/p>\n
Los \u00fanicos documentos con los cuales cuenta el investigador serio son los evangelios, escritos entre sesenta y cien a\u00f1os despu\u00e9s de la supuesta muerte y resurrecci\u00f3n del profeta de Galilea y escritos por personajes que nunca conocieron directamente a Jes\u00fas. Pero estos documentos no son hist\u00f3ricos y \u00fanicamente responden a la fe de un grupo de creyentes. Los cuatro evangelios conocidos fueron seleccionados de un grupo mayor, los cuales posteriormente fueron declarados ap\u00f3crifos. La decisi\u00f3n de seleccionar algunos escritos evang\u00e9licos fue tomada en el Concilio de Nicea del a\u00f1o 325 gracias a un milagro, tal como se cuenta en la obra titulada Libelus Syndicus: \u201cEl milagro consisti\u00f3 en que, de todos los evangelios que exist\u00edan, los cuatro que hoy conocemos como inspirados se colocaron solitos sobre el altar, tras haber ido volando hasta all\u00ed\u201d.<\/p>\n
Cabe preguntarse con Paulo de Coelho \u201cSi Jes\u00fas no hubiese existido, \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda hoy nuestro mundo? \u00bfC\u00f3mo hubiese sido el arte, la m\u00fasica, todo nuestro sistema de pensamiento? Pero cuando mencionamos el nombre de Jes\u00fas, \u00bfde qu\u00e9 Jes\u00fas estamos hablando…?\u201d. Seguramente la respuesta a estos interrogantes est\u00e1n dados en una verdad que unos se niegan a revelar y otros a aceptar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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