Dos libros de m\u00fasica, uno recientemente en circulaci\u00f3n y otro a punto de aparecer, hablan de Pasto y Nari\u00f1o.<\/p>\n
El primero se titula En El Mundo En Que Yo Vivo y es una obra coral editada y coordinada por Sergio Santana Archbold, un viejo sabueso de la investigaci\u00f3n musical y uno de los m\u00e1s fecundos creadores de ensayos en torno a la m\u00fasica del Caribe, este caso en torno a la salsa.<\/p>\n
El libro recoge como naci\u00f3 la fiebre por la salsa en cada una de las principales ciudades colombianas, y como se transform\u00f3 en el fen\u00f3meno que es hoy. La pluma que ilustra Pasto es la de Daniel Olarte Mutis, otro viejo zorro de la meloman\u00eda, que ha pasado por todos los avatares salseros, desde creador musical hasta due\u00f1o de taberna. Ecuajey en su caso. \u00bfRecuerdan? Carrera 30A abajito de la 15.<\/p>\n
De manera que el cap\u00edtulo es una catarata de recuerdos de una ciudad que existi\u00f3 antes de la actual, una Pasto de peligros distintos a los de ahora, llena de galladas y reuniones esquineras, con mucha agitaci\u00f3n nocturna, pero sin tanta balacera. Era la ciudad de los clubes, las tabernas y los encuentros casuales, de las discotecas que combinaban salsa y m\u00fasica disco, de aquellos locutores que Daniel enumera con detalle: Pablo Pinto, Hernando Guerrero, Carlos Enrique P\u00e9rez, Mario Enrique Miranda, Hern\u00e1n Roger Villa, Moncho Benavides, Pollo Orbes…<\/p>\n
Hago hincapi\u00e9 en ello, porque la salsa se ha mantenido vigente en la ciudad desde aquel entonces gracias al baile y a los locutores de radio, a la vez animadores, a la vez mel\u00f3manos, a la vez coleccionistas. Daniel combina estos recuerdos de personajes con sus experiencias personales y eso es literatura.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de obras puntuales, la inmensa mayor\u00eda de libros escritos sobre salsa (y son muchos), son ensayos, cr\u00f3nicas y reportajes acerca de un fen\u00f3meno social y musical. Es m\u00e1s, dir\u00eda que casi todos son biograf\u00edas adaptadas de grandes artistas. Pero est\u00e1 muy bien. Es la consecuencia l\u00f3gica de un g\u00e9nero revolucionario, aunque a\u00fan queda mucho por ofrecer. Las vidas de Edy Mart\u00ednez o Eduardo Maya, o si me voy por los linderos del bolero, de Tito Cort\u00e9s, tienen mucho de novela. Llegar\u00e1.<\/p>\n
Ahora bien, el otro libro es diametralmente opuesto a este en su tratamiento. Se titula Legado Musical Nari\u00f1ense y es el volumen 1 de una serie de obras in\u00e9ditas para piano de los siglos XIX y XX. Su autor es Javier Mart\u00ednez Maya, m\u00fasico, productor y, siguiendo los preceptos de su ilustre padre, don Fausto Mart\u00ednez, compilador y editor.<\/p>\n
Se trata pues de una compilaci\u00f3n de partituras originales escritas por compositores nari\u00f1enses nacidos entre 1875 y 1964, una aut\u00e9ntica antolog\u00eda que Javier ha recogido, interpretado y transcrito para esta serie de recoge lo que hicieron maestros muy poco conocidos por el gran p\u00fablico de hoy: Jerem\u00edas Quintero, Primitivo Burbano, Jes\u00fas Maya Santacruz, Conrado Hammerle, Dionisio Santander o Epaminondas Sarasti, entre otros.<\/p>\n
O sea que aqu\u00ed hay tres valores evidentes: uno, la investigaci\u00f3n, porque ya me dir\u00e1n ustedes lo que significa bucear en un mar tan profundo como el de la composici\u00f3n para \u00f3rganos de iglesia y pianos de casa de Pasto, Ipiales, T\u00faquerres o Las Lajas de hace cien a\u00f1os. Ah\u00ed si, como dec\u00eda, Pachito Mu\u00f1oz: \u00a1venga ese aplauso!<\/p>\n
Dos, la historia. Nari\u00f1o es tierra de m\u00fasica, lo sabemos todos. Pero siempre hemos valorado su m\u00fasica popular, sea regional, andina, rock, salsa o rom\u00e1ntica. Sobre todo esta \u00faltima por la enorme cantidad de tr\u00edos que existen. Pero \u00bfy las otras m\u00fasicas? En la llamada “ciudad teol\u00f3gica” la m\u00fasica religiosa, por ejemplo, hizo parte de su desarrollo. Descubrirla es un deber y darle la importancia que se merece, una obligaci\u00f3n. La m\u00fasica cristiana abarca muchos estilos y la m\u00fasica sacra es sinf\u00f3nica casi en su totalidad.<\/p>\n
Y tres, la educaci\u00f3n. No hay nada como revisar el pasado para valorar el presente. Lo que hace Javier es lo que hizo don Fausto: ense\u00f1ar. Nari\u00f1o seguir\u00e1 siendo semillero de m\u00fasicos. Est\u00e1 en nuestro ADN. Pero esas nuevas generaciones necesitan saber como las antiguas construyeron una identidad nari\u00f1ense. As\u00ed podr\u00e1n saber cuales son los alcances del uso de la m\u00fasica folcl\u00f3rica en lo sinf\u00f3nico, o el sentido de la m\u00fasica program\u00e1tica en la regi\u00f3n. Hay un camino infinito.<\/p>\n
De aplaudir ambos libros y que vengan muchos m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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