{"id":52218,"date":"2021-05-03T11:09:23","date_gmt":"2021-05-03T16:09:23","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=52218"},"modified":"2021-05-03T11:09:23","modified_gmt":"2021-05-03T16:09:23","slug":"y-los-pastusos-tuvimos-la-razon-una-independencia-sin-libertad-o-las-memorias-de-un-sometimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/y-los-pastusos-tuvimos-la-razon-una-independencia-sin-libertad-o-las-memorias-de-un-sometimiento\/","title":{"rendered":"Y los pastusos tuvimos la raz\u00f3n. -Una independencia sin libertad o las memorias de un sometimiento-"},"content":{"rendered":"
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Tomado del texto HISTORIAS TRAS LA HISTORIA – 2008.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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El 4 de abril del a\u00f1o 1814 El Cabildo de Pasto responde a una misiva del General Antonio Nari\u00f1o, en la cual conminaba al pueblo del Sur a deponer las armas y acoger las nuevas ideas independentistas so pena de ser v\u00edctimas de una incursi\u00f3n por parte de los ej\u00e9rcitos libertadores. Los pastusos responden con franqueza e hidalgu\u00eda: \u201cNosotros hemos vivido satisfechos y contentos con nuestras leyes, gobiernos, usos y costumbres. De fuera nos han venido las perturbaciones y los d\u00edas de tribulaci\u00f3n\u2026\u201d.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Durante una d\u00e9cada se cruzan continuos mensajes entre los jefes realistas y patriotas en un conato desesperado por evitar un fratricidio que, a todas luces, ser\u00eda un derramamiento innecesario de sangre. Las luchas entre los dos bandos se agudizan y fracasan los intentos epistolares y diplom\u00e1ticos en su \u00e1nimo de conciliar y concitar el inter\u00e9s general. Pasto es sometida a todo tipo de vej\u00e1menes: fusilamientos, asesinatos, expropiaciones y destierros.<\/div>\n<\/div>\n
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Es v\u00e1lido recordar que el 24 de diciembre de 1822 el Batall\u00f3n Rifles comete toda clase de desmanes contra los pastusos, ya vencidos y humillados. Al respecto Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo afirma: \u201cen la horrible matanza que sigui\u00f3, soldados y paisanos, hombres y mujeres fueron promiscuamente sacrificados\u201d. Fue tal la sevicia de las tropas republicanas que \u201cLa matanza de hombres, mujeres y ni\u00f1os, se hizo aunque se acog\u00edan a las iglesias; y las calles quedaron cubiertas de los cad\u00e1veres de los habitantes\u2026\u201d.<\/div>\n<\/div>\n
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Pero, nos preguntamos, cu\u00e1ndo y en qu\u00e9 momento Pasto se decidi\u00f3 a defender la causa realista. Acaso la aseveraci\u00f3n formulada el 4 de abril de 1814 nos brinde algunas luces sobre el asunto: \u201cNosotros hemos vivido satisfechos y contentos con nuestras leyes, gobiernos, usos y costumbres\u2026\u201d. Para los pastusos era impensable cambiar de estilo de vida por cuanto los d\u00edas transcurr\u00edan en una especie de monoton\u00eda feliz. Las mujeres no ten\u00edan m\u00e1s afanes que los que impone una buena conciencia ciudadana y los afanes religiosos; los hombres en su parcela produc\u00edan lo necesario para su sustento, el de su familia y el grupo social en general. No se viv\u00edan los afanes que en otras latitudes empezaban a surgir. La producci\u00f3n agr\u00edcola era lo suficiente como para abastecer las necesidades de la regi\u00f3n; la industria artesanal y textil permit\u00eda una vida holgada y tranquila. Se celebraba con estr\u00e9pito el nacimiento de un pr\u00edncipe y se consagraba la existencia a unos principios religiosos que manten\u00edan el orden establecido.<\/div>\n<\/div>\n
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La pregunta l\u00f3gica de los pastusos de aquellos d\u00edas debi\u00f3 ser: \u00bfindependizarnos, de qu\u00e9? \u00bfCambiar de estilo de vida? \u00bfAbandonar nuestra tranquilidad por una independencia incierta? \u00bfPor qu\u00e9 independizarnos? \u00bfA cambio de qu\u00e9? Ya las tropas republicanas hab\u00edan dado muestras de su crueldad, los asesinatos corr\u00edan de boca en boca y la nueva clase dirigente hab\u00eda dado indicios de lo que ser\u00eda el nuevo gobierno. El despotismo y la rapi\u00f1a se encarnizaron en el suelo colombiano y neogranadino; el lujo, la ostentaci\u00f3n y la prebenda aparec\u00edan por doquier; se anunciaba la revoluci\u00f3n independentista y el pueblo sufr\u00eda de nuevos dolores y sinsabores donde se advert\u00eda el triunfo de unas tropas republicanas ingobernables e indisciplinadas.<\/div>\n<\/div>\n
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En auto y proclama del Cabildo de Pasto de agosto 29 de 1809, podemos apreciar la visi\u00f3n clara y transparente de un pueblo, que adelant\u00e1ndose a los sucesos que posteriormente se presentar\u00edan en territorio colombiano, da muestras de su grandeza, pujanza e inteligencia. En dicho auto el Cabildo de Pasto se pregunta c\u00f3mo se sostendr\u00e1 la nueva rep\u00fablica, de d\u00f3nde obtendr\u00e1 los recursos para sostener a una clase que ha dado muestras de irracionalidad e injusticia y, en uso de sus principios intelectuales opina: \u201cver\u00e9is recargar los tributos con nuevas imposiciones que constituyan sus vasallos en desdichada esclavitud\u2026\u201d. Esclavitud que nos persigue hasta nuestros d\u00edas, infelicidad de pueblos y naciones que se sienten incapaces de sostener el esplendor de una casta que se auto erigi\u00f3 como libertadora y revolucionaria, pero que en el fondo no es m\u00e1s que una casta explotadora y opresora. Los paradigmas de la Libertad jam\u00e1s fueron el sometimiento o la humillaci\u00f3n; sus ideales se escriben en el coraz\u00f3n humano y buscan la redenci\u00f3n, la justicia social y el crecimiento de los pueblos de una forma ordenada y solidaria. Si miramos a nuestro alrededor nos encontraremos con unas escenas deplorables donde los ni\u00f1os mueren en las calles, las mujeres aferradas a sus hijos buscan la clemencia de unos gobiernos indolentes y la masa de proletarios se desespera ante la frialdad de unas leyes que buscan la ganancia para unos cuantos privilegiados que han hecho de Colombia su negocio particular.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfCu\u00e1l Libertad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? \u00bfEn los cerca de 200 a\u00f1os de vida republicana y \u201clibre\u201d hemos tenido un minuto de tranquilidad? De la Patria Boba a la bobera de Patria que tenemos, de las luchas de los generales a las luchas de los grupos econ\u00f3micos. De las muertes en las minas a las muertes en las fr\u00edas calles de nuestras tumultuosas ciudades; de un patr\u00f3n a un gamonal o de un asesino a un d\u00e9spota sin entra\u00f1as.<\/div>\n<\/div>\n
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Los pastusos tuvimos la raz\u00f3n, no en vano en 1809 lo afirmamos: \u201cVer\u00e9is echarse sobre las temporalidades de los regulares y venderles sus fundos, reduci\u00e9ndolos a intolerable mendicidad; y \u00faltimamente: ver\u00e9is recargar los tributos con nuevas imposiciones que constituyan sus vasallos en desdichada esclavitud\u2026\u201d. Ya lo vimos, el campesino convertido en mendigo, despose\u00eddo de su tierra, harapiento ser que deambula en busca de un patr\u00f3n a quien venderle su descendencia, sin fundos, sin esperanzas, sin ilusiones que mitiguen sus frustraciones existenciales.<\/div>\n<\/div>\n
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Si, tuvimos la raz\u00f3n cuando nos preguntamos: \u201c\u00bfCon qu\u00e9 otros (impuestos) podr\u00e1 soportar sus erogaciones la nueva soberan\u00eda?\u201d y sentenciamos: \u201cRegistradlo en todas las combinaciones de vuestra discreci\u00f3n y no las hallareis\u201d. Y en la misma proclama de 1809 los pastusos les dijimos a los colombianos: \u201cAquesta es la felicidad pomposa \u00e1 la patria que nos proponen. Nos alhagan (sic) con palabras vac\u00edas de objeto, y luego se ver\u00e1n en la necesidad de arrojar el rayo tempestuoso sobre los miserables que han tenido la inconsideraci\u00f3n de someterse a su dorado veneno\u2026\u201d. Un veneno que hace estragos en los colombianos, que impide que florezca la paz, la concordia o el entendimiento nacional; mientras una \u00e9lite vive en sus excesos econ\u00f3micos, una inmensa mayor\u00eda padece el abandono estatal y la desidia de sus gobernantes, enfrascados en una reforma pol\u00edtica y en un referendo que en nada contribuyen con el bienestar de los colombianos ausentes de la vida econ\u00f3mica, social y cultural del pa\u00eds.<\/div>\n<\/div>\n
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Defendimos con ardor los principios religiosos. Esos mismos principios que hoy son orgullo nacional y que se constituyen en la gran esperanza de las nuevas generaciones. Se nos acusa de fan\u00e1ticos por exaltar la bandera de Jesucristo, pero, acaso no es este personaje la fuente viva de nuestros m\u00e1s caros anhelos\u2026? Y los colombianos tendr\u00e1n que reconocer la falta de ellos y el acierto de nuestro pueblo. Ya en el a\u00f1o de 1809 vislumbramos los pastusos la tragedia que se cernir\u00eda sobre el pa\u00eds, con el triunfo de una mal llamada independencia americana, apenas unos a\u00f1os m\u00e1s tarde de instaurado el nuevo orden social en nuestro suelo. Solo en aquellos momentos el pueblo colombiano entendi\u00f3 la tragedia que eligi\u00f3 y sali\u00f3 en defensa de los mensajeros de Cristo en la Tierra de Bol\u00edvar. Ese mismo d\u00eda (agosto 22 de 1809), los pastusos dejamos constancia del cataclismo social que se avecinaba: \u201cVolvemos a repetir que los establecimientos que conocemos, no alcanzan; luego es preciso inventar otros extraordinarios\u2026\u201d. Y el pueblo sufri\u00f3, y sufre, los grav\u00e1menes como \u00fanica alternativa de sostener a un Estado sumido en la corrupci\u00f3n y el privilegio.<\/div>\n<\/div>\n
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La Patria Colombiana naci\u00f3 con una pata floja y con tres m\u00e1s dislocadas; ante toda emergencia social se acude al bolsillo roto del pueblo, se crean impuestos y se gravan productos b\u00e1sicos de la canasta familiar, una est\u00fapida bola de nieve que genera m\u00e1s hambre y atraso y que luego se pretender\u00e1 solucionar con nuevos impuestos y m\u00e1s hambre social. \u201cVer\u00e9is echarse sobre las rentas de la Mitra, sobre las de los Prebendados, sobre las de los P\u00e1rrocos dej\u00e1ndoles una miserable cuota; y en una palabra sobre todo el patrimonio de Jesucristo\u2026\u201d. Cu\u00e1les fueron las pol\u00edticas de los gobiernos subsiguientes a las luchas fratricidas: la muerte de los prelados y la expropiaci\u00f3n de los bienes de las comunidades religiosas, pero no para subsanar o calmar el hambre del pueblo sino para alentar los \u00e1nimos guerreristas de unos cuantos generales \u00e1vidos de riquezas y de poder. El veneno profetizado por los pastusos, que sent\u00edan en la distancia el aguij\u00f3n de una revoluci\u00f3n impuesta por simples intereses de clase.<\/div>\n<\/div>\n
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Pero la Historia es una continua resurrecci\u00f3n, y en esta resurrecci\u00f3n tenemos que decir que tuvimos la raz\u00f3n, que no era la defensa de un nuevo orden social lo que se buscaba en las guerras de \u201cindependencia\u201d sino la imposici\u00f3n de una clase emergente y econ\u00f3micamente poderosa. La Colombia del siglo XXI es el resultado de dichas atrocidades e imposiciones, de una ceguera que obnubil\u00f3 al pueblo colombiano y que \u00fanicamente los pastusos tuvimos el valor de rechazar y de denunciar. No es fortuito que nos desangremos todos los d\u00edas, que mueran cientos de colombianos por causas est\u00e9riles e in\u00fatiles, que defendamos cruzadas que a todas luces son inocuas. A los colombianos les hace falta el valor y el coraje del pastuso, la osad\u00eda de un pueblo que se resiste ante las injusticias y, que en infinidad de ocasiones, ha levantado su voz solitaria para defender el destino de la Patria.<\/div>\n<\/div>\n
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Las risas contra el pastuso han sido la forma insulsa como el pueblo colombiano se resiste a aceptar su fracaso colectivo, la forma grotesca de desconocer su propio error, la manera torpe de esconder sus equivocaciones. De nada le sirvi\u00f3 al pueblo colombiano su cuota de sangre en las revueltas \u201cpopulares\u201d de 1800, su sangre \u00fanicamente sirvi\u00f3 para abonar el suelo de otros, de los que en realidad quer\u00edan destronar a un rey para instaurar la dictadura de s\u00ed mismos.<\/div>\n<\/div>\n
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No es fortuito que la Historia nos d\u00e9 la raz\u00f3n. Las grandes voces siempre han estado solas y han permanecido en el ostracismo social y colectivo. Los pueblos, al igual que los hombres, necesitan ser entendidos en su real dimensi\u00f3n para que sean valorados; no es fatuo afirmar que entre m\u00e1s grande se es, mayor ser\u00e1 el odio de los hombres y los pueblos. Pasto, cuna de h\u00e9roes, de visionarios, de literatos, de m\u00e1rtires y de guerreros; cantera inagotable de lealtad y de patriotismo; fuente eterna de talento, ciudad cantada por propios y extra\u00f1os, pedazo caro de la patria que reverdece ante el menosprecio de sus hermanos y que se mantiene enhiesta ante el insulto inmerecido de su patria. Pasto, ciudad culta, pedazo del coraz\u00f3n que nos abriga con su Galeras y nos arrulla en su destino de incomprensi\u00f3n ante el embiste de su palabra.<\/div>\n
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Tomado del texto HISTORIAS TRAS LA HISTORIA – 2008. 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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. 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Sobre \u00e9l han escrito elogiosamente intelectuales de la talla de Otto Morales Ben\u00edtez, Edgar Bastidas Urresty, Juan Augusto Ortiz cabrera, Carlos Santamar\u00eda, Javier Rodrizales, Miguel Garz\u00f3n Arteaga, Fausto Molina, Jorge Arturo Bravo y otros tantos que ser\u00eda dif\u00edcil nombrar en esta peque\u00f1a cr\u00f3nica sobre Pablo Emilio Obando Acosta.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/pobando\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Y los pastusos tuvimos la raz\u00f3n. -Una independencia sin libertad o las memorias de un sometimiento- | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/y-los-pastusos-tuvimos-la-razon-una-independencia-sin-libertad-o-las-memorias-de-un-sometimiento\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Y los pastusos tuvimos la raz\u00f3n. -Una independencia sin libertad o las memorias de un sometimiento- | P\u00e1gina10","og_description":"Tomado del texto HISTORIAS TRAS LA HISTORIA – 2008. 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La utilidad del poeta. \u00bfTe acuerdas Mariana...? Corona F\u00fanebre \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. En formato digital ha editado los siguientes t\u00edtulos: - La nueva filosof\u00eda de la gallina. - Tomas Hidalgo Calvache - Apuntes. - Educar con valor. Figura en varias antolog\u00edas de autores nari\u00f1enses y en una latinoamericana. Sobre \u00e9l han escrito elogiosamente intelectuales de la talla de Otto Morales Ben\u00edtez, Edgar Bastidas Urresty, Juan Augusto Ortiz cabrera, Carlos Santamar\u00eda, Javier Rodrizales, Miguel Garz\u00f3n Arteaga, Fausto Molina, Jorge Arturo Bravo y otros tantos que ser\u00eda dif\u00edcil nombrar en esta peque\u00f1a cr\u00f3nica sobre Pablo Emilio Obando Acosta.","url":"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/pobando\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52218"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52220,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52218\/revisions\/52220"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}