Por: Enrique Herrera Enr\u00edquez.<\/p>\n
Este importante sector del Municipio de Pasto se encuentra localizado hacia el suroeste de la ciudad capital del Departamento de Nari\u00f1o, aproximadamente a unos ocho kil\u00f3metros del centro de San Juan de Pasto, a una altura promedio sobre el nivel del mar de 2700 metros. Cuenta con algo m\u00e1s de tres mil quinientas personas en su zona urbana, y alrededor de seis mil quinientas en lo rural. La gran mayor\u00eda de sus habitantes est\u00e1n dedicados al agro, un n\u00famero menor se considera como peque\u00f1o artesano, sin desconocer aquellos que est\u00e1n vinculados laboralmente con la alba\u00f1iler\u00eda, construcci\u00f3n y dem\u00e1s actividades \u00a0propias del desarrollo urban\u00edstico de la Ciudad San Juan de Pasto.<\/p>\n
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El n\u00facleo central de la poblaci\u00f3n se concentra en el caser\u00edo o peque\u00f1o poblado que se conoce propiamente como Catambuco, a cuyo alrededor se distribuyen una serie de Veredas que a continuaci\u00f3n se enumeran: Botana, Cubijan Alto, Santa Mar\u00eda, San Antonio de Casanare, Guadalupe, La Joya, Cubijan Bajo, Gualmat\u00e1n, San Antonio de Acuyu, La Merced, La Marquesa, La Victoria, Botanilla, De Ch\u00e1vez, El Campanero, Manduros. La comunicaci\u00f3n entre las diversas veredas, se hace por peque\u00f1os caminos donde pueden transitar veh\u00edculos de muy alto tonelaje con las dificultades que se puede prever.<\/p>\n
S\u00cdNTESIS HIST\u00d3RICA<\/p>\n
Es bueno clarificar que cuando se habla de Fundaci\u00f3n de una determinada poblaci\u00f3n, por parte de los invasores europeos, \u00e9sta se la hac\u00eda generalmente sobre asentamientos poblacionales de los propios ind\u00edgenas reagrupando las viviendas dispersas, quienes a la llegada de los Conquistadores ten\u00edan ya establecidos sus poblaciones. Los europeos simplemente institucionalizaron la Fundaci\u00f3n de los “nuevos” poblados, con el objeto de solicitar para s\u00ed las Mercedes Reales a que ten\u00edan derecho seg\u00fan las disposiciones de la Corona Espa\u00f1ola.<\/p>\n
Con la advertencia anterior, tenemos: Que Encarnaci\u00f3n Moreno en su libro “Primeros Asentamientos en el Sur de Colombia”, dice respecto a Catambuco, en una relaci\u00f3n que hace de los veintiocho primeros encomenderos que en 1559 se distribuyeron Encomiendas y tributos: “Que \u00e9ste era una encomienda entregada a Juan de Casanas, Conquistador y Poblador de la actual Ciudad de Pasto, conjuntamente con treinta (30) fanegas, 2 pueblos: Catambuco e Ixobi, sin n\u00famero de tributarios por estar roto el documento, 40 de minas y 500 mantas” (1).<\/p>\n
Hacia 1561, de acuerdo a “Apuntes de la Historia de Pasto”, obra escrita por Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo, Catambuco aparece como Encomienda del capit\u00e1n D\u00edaz S\u00e1nchez de Narv\u00e1ez (2). Posteriormente corresponde a Don Alonso Carrillo, reagrupar los diversos pueblecillos localizados en los alrededores de San Juan de Pasto con el objeto de poder administrarlos y ejercer dominio sobre la producci\u00f3n material de cada uno de ellos. La disposici\u00f3n sobre el reagrupamiento fue emanada por parte de la Real Audiencia de Quito y puesta en ejecuci\u00f3n en Pasto el jueves 13 de Marzo de 1586.<\/p>\n
Asesinato del Comisionado Jos\u00e9 Ignacio Paredo o Peredo<\/p>\n
Corr\u00eda el a\u00f1o de 1771 y en Pasto al igual que en todo el territorio de la Naci\u00f3n, comenzaron a imponer nuevos tributos, comision\u00e1ndose al Doctor Jos\u00e9 Ignacio Peredo, por parte del Gobernador de Popay\u00e1n don Pedro Becaria y Espinosa, para que viajase hasta Pasto a hacer cumplir lo dispuesto. En la ciudad no encontr\u00f3 aceptaci\u00f3n por parte del Cabildo, motivo por el cual “se apresur\u00f3 a hacer conocer el Decreto por su propia cuenta”(3), afirma Sergio E. Ort\u00edz. Da la casualidad que en ese d\u00eda 24 de junio se estaba celebrando la Fiesta del Patrono de la ciudad, San Juan Bautista, \u00e9poca por dem\u00e1s imprudente para dar a conocer con bombos y platillos, una medida de car\u00e1cter tan impopular.<\/p>\n
Obviamente la gente se organiz\u00f3 y lanzando piedras al comisionado, obligaron a \u00e9ste a refugiarse en el Colegio de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Al amanecer, intentando evadirse, fue alcanzado en LA CRUZ DE CATAMBUCO y all\u00ed mismo fue muerto con una p\u00faa por un ind\u00edgena de Mocondino de apellido Naspir\u00e1n”. Este acontecimiento es supremamente importante destacar en la historia de Pasto por cuanto nos est\u00e1 indicando c\u00f3mo las gentes de esta ciudad a la cual algunos consideran absolutamente mon\u00e1rquica, supieron en su oportunidad asumir gestas de libertad y rebeld\u00eda en contra de las disposiciones de la corona espa\u00f1ola.<\/p>\n
PRINCIPALES ACCIONES B\u00c9LICAS EN LAS GUERRAS DE INDEPENDENCIA.<\/p>\n
En las varias contiendas que tuvo que afrontar Pasto, durante la denominada Independencia o guerras de liberaci\u00f3n, Catambuco fue al igual que los dem\u00e1s sectores rurales de Pasto, el refugio natural de los Soldados Pastusos. Desde ese lugar organizaba Agust\u00edn Agualongo a sus guerrillas. Cuando Pasto era sitiado, Catambuco, que se encontraba en el camino hacia el sur, entraba a formar parte de los sectores estrat\u00e9gicos para lanzar el ataque final.<\/p>\n
LA PRISI\u00d3N Y DERROTA DE CAICEDO Y CUERO Y MACAULAY.<\/p>\n
El d\u00eda 23 de Agosto de 1812, tiene ocurrencia en predios de Catambuco un combate entre los ej\u00e9rcitos republicanos comandados por el norteamericano Alejandro Macaulay, y los soldados pastusos al mando del Capit\u00e1n Juan Mar\u00eda Villota y Don Francisco Delgado. El conflicto se presenta ante el incumplimiento que hace Macaulay de devolverse con sus huestes a Popay\u00e1n llevando de regreso al presidente Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero, quien se encontraba prisionero en Pasto. Intentando evadir las tropas pastusas para alcanzar su objetivo, organizaron la salida hacia Quito por los lares de Chapal en la noche del 12 de agosto de ese a\u00f1o, al ser detectados por las gentes de Pasto son alcanzados en Calambuco, donde derrotados son tomados prisioneros en el atardecer del d\u00eda 13 de agosto. Macaulay logr\u00f3 en principio fugarse y al ser detenido en Buesaco se le encontr\u00f3 una serie de papeles que comprometieron grandemente su acci\u00f3n. “Orgullosos los pastusos y patianos con sus triunfos, env\u00edan dos destacamentos bastante numerosos hacia el sur. Manda el primero Francisco Delgado, quien avanz\u00f3 audazmente hasta la parroquia del \u00c1ngel, correspondiente al distrito municipal de Ibarra.<\/p>\n
M\u00e1s tuvo que retroceder temiendo las fuerzas de Quito. El segundo destacamento era dirigido por Joaqu\u00edn de Paz y Casimiro Casanova, jefes de los patianos, los que con quinientos hombres ocuparon Pupiales; a la misma saz\u00f3n los quite\u00f1os manten\u00edan sus estancias en Cumbal, haciendo desde all\u00ed algunas excursiones sobre los enemigos, a quienes molestaban…” (4), afirma J.M. Restrepo en “Historia de la Revoluci\u00f3n en Colombia. Tanto el presidente Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero como Alejandro Macaulay, fueron fusilados en la Plaza de Pasto el d\u00eda 26 de enero de 1813.<\/p>\n
“\u00a1Un palo al jinete y otro al caballo y el chuzo al est\u00f3mago!”<\/p>\n
El 12 de junio de 1823, tuvo lugar un combate donde se enfrent\u00f3 el ej\u00e9rcito republicano acantonado en Pasto, al mando de Juan Jos\u00e9 Fl\u00f3rez, contra las milicias pastusas dirigidas por Agust\u00edn Agualongo, quienes se encontraban atrincherados en las alturas de Anganoy. En un principio crey\u00f3 Fl\u00f3rez que ser\u00eda f\u00e1cil disolverlos, demostrando poco temor, al darse cuenta que las gentes en Pasto reaccionaban en favor de su caudillo, tom\u00f3 la determinaci\u00f3n de marchar hacia Calambuco.<\/p>\n
“En el camino encontr\u00e9 a Fl\u00f3rez que ven\u00eda corriendo,- dice Jos\u00e9 Mar\u00eda Obando en sus Apuntamientos Para La Historia-, y de paso me orden\u00f3 que hiciese tocar trote, porque el enemigo iba derrotado; pero a pocos pasos vi que la caballer\u00eda de Jim\u00e9nez con su jefe herido, era la que ven\u00eda envuelta tras la fuerza de Fl\u00f3rez; a poca distancia encontr\u00e9 al enemigo que entraba al callej\u00f3n con toda su fuerza y le romp\u00ed el fuego con una compa\u00f1\u00eda de 50 hombres. Como Fl\u00f3rez se hab\u00eda interpuesto a detener la marcha del resto del batall\u00f3n, yo cre\u00ed que fuera para hacer abrir fuegos a derecha e izquierda: no lo hizo, dej\u00e1ndome empe\u00f1ado con s\u00f3lo 50 hombres, y sin embargo fue rechazado el enemigo por el frente; pero descend\u00eda por mi izquierda y entrando en el espacio que hab\u00eda entre Fl\u00f3rez y yo, derrot\u00f3 a aqu\u00e9l, quedando yo cortado. Desde este instante fueron vanos mis esfuerzos; la compa\u00f1\u00eda desapareci\u00f3 entre muertos y prisioneros; me hab\u00edan muerto tambi\u00e9n mi caballo, y pie a tierra con s\u00f3lo dos soldados, pude abri\u00e9ndome paso a estocadas y bayonetazos por medio de los vencedores, hasta que pude alcanzar a los dispersos…”(5). En este memorable d\u00eda fue cuando con la orden de Agualongo: \u201c\u00a1Un palo al jinete y otro al caballo y el chuzo al est\u00f3mago!”, los pastusos alcanzaron una derrota total y vergonzante para los ej\u00e9rcitos republicanos “por haberlo causado indios, armados con garrotes, machetes y lanzas. Tuvimos ciento cincuenta muertos y quedaron trescientos prisioneros, perdi\u00e9ndose m\u00e1s de quinientos fusiles y cuanto la rep\u00fablica ten\u00eda en Pasto.”(6), afirma Jos\u00e9 Manuel Restrepo.<\/p>\n
“La mayor gloria hist\u00f3rica de Catambuco es la de haber derrotado a palos a los republicanos en 1823, dice Justino Mej\u00eda y Mej\u00eda. All\u00ed se dispararon los \u00faltimos cartuchos a favor de Fernando VII. Y los dispararon el p\u00e1rroco Miguel de Rivera y el indio Canchala, al frente de 800 bravos que gru\u00f1\u00edan de coraje. Gente ruda de frente cuadrada, de ojos rasgados, de labios gruesos, de m\u00fasculos varicosos y lampi\u00f1os. Indios puros. Indios pastusos: blas\u00f3n de un pueblo y cano de una raza…” Dicha gesta la comparte Anganoy por cuanto en dicho sitio se present\u00f3 tambi\u00e9n gran parte del combate a que estamos haciendo alusi\u00f3n.<\/p>\n
Infortunadamente no se conoce con precisi\u00f3n la significaci\u00f3n exacta del vocablo Catambuco, sin embargo Luis Gabriel Moreno dice que posiblemente se traducir\u00eda como vasija negra. Los ind\u00edgenas sol\u00edan denominarlo como P\u00e1ginacatambuy. Catambuco como se ha visto encierra tanta historia y conforma, con su buc\u00f3lico paisaje, toda la belleza y feracidad de las tierras de gran esplendor del Mar\u00ednense y Pastuso en particular.<\/p>\n
En la plaza principal de la cabecera corrigimental se levanta un monumental templo a la imagen de la Virgen de Guadalupe, cuya advocaci\u00f3n se remonta a 1610, a\u00f1o de muerte de Juan de Montoya, quien fund\u00f3 la Cofrad\u00eda en Catambuco, la cual en 1646 estaba a cargo de su hijo Ger\u00f3nimo, seg\u00fan se deduce del testamento que suscribe \u00e9ste \u00faltimo en ese a\u00f1o. “Atemorizados por el fuerte terremoto de 1834, los habitantes de Pasto juraron a nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Catambuco. Cada a\u00f1o se recuerda esta promesa el 12 de diciembre, con una “fiesta pastoril llena de los candores de anta\u00f1o”, en frase de don Miguel Triana…”(7), afirma el Jesu\u00edta Jaime Alvarez. Actualmente se celebran festividades el d\u00eda 20 de Enero de cada a\u00f1o.<\/p>\n
Por Acuerdo N\u00famero 6 del 21 de diciembre de 1935 el Concejo de Pasto erigi\u00f3 en Corregimiento a Catambuco, contemplando en su jurisdicci\u00f3n inicial a los siguientes caser\u00edos: Botana, Obonuco, Santa B\u00e1rbara, Botanilla, Los \u00c1ngeles, R\u00edo Bobo, Jongobito, Espino, Potreros, Gualmat\u00e1n, Jurado, Cubijan y Simarronas.(8).<\/p>\n
NOTAS BIBLIOGR\u00c1FICAS.<\/p>\n
(1) MORENO, Encarnaci\u00f3n: “Primeros asentamientos en el Sur de Colombia”. Departamento de Antropolog\u00eda y Etnolog\u00eda. Universidad de Madrid, S. F., P. 427. Citado por ZU\u00d1IGA, Eduardo: “Historia econ\u00f3mica de Nari\u00f1o (Notas preliminares), 38 p\u00e1ginas. Mimeografiado. 1978.<\/p>\n
(2) SA\u00d1UDO, Jos\u00e9 Rafael: “Apuntes sobre la historia de Pasto”. Primera Parte. La Conquista. Imprenta la Nari\u00f1esa. 1938. p. 45.<\/p>\n
(3) ORTIZ, Sergio El\u00edas: “Agust\u00edn Agualongo y su tiempo”. El asesinato del Doctor Jos\u00e9 Ignacio Peredo. Biblioteca Banco Popular. Volumen 61. Bogot\u00e1! 974. p. 46<\/p>\n
(4) RESTREPO, Jos\u00e9 Manuel: “Historia de la revoluci\u00f3n en Colombia”. Bolsilibros Editorial Bedout. Medell\u00edn 1974. Volumen I. p. 231.<\/p>\n
(5) OBANDO, Jos\u00e9 Mar\u00eda: “Apuntamientos para la historia”. Editorial Bedout S.A.. Medell\u00edn. p. 61.<\/p>\n
(6) RESTREPO, Jos\u00e9 Manuel, obr. cit. Volumen V. p. 90.<\/p>\n
(7) Anuario Estad\u00edstico, Planeaci\u00f3n Municipal de Pasto. 1987. pag,. 102.<\/p>\n
(8) ALVAREZ, Jaime, S. J. “Este d\u00eda en San Juan de Pasto y en Nari\u00f1o”. Biblioteca Popular Nari\u00f1ense. Tipograf\u00eda “Javier”. 1988. p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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