En momentos en que Latinoam\u00e9rica se encuentra convulsa, fraccionada, lacerada, golpeada por una pandemia hostil que a\u00fan no baja la guardia, pero adem\u00e1s debido a poderes de diversas \u00edndoles que con su accionar han afectado sistem\u00e1ticamente el esp\u00edritu y la resiliencia individual y colectiva de nuestras naciones, es importante tratar de comprender \u00bfQu\u00e9 es el pueblo?, \u00bfQu\u00e9 significa esta palabra tan corta y r\u00e1pida de pronunciar pero que entra\u00f1a los cimientos y estructuras de la realidad; del pasado, presente y futuro; de lo que fuimos, lo que somos y lo que podr\u00edamos llegar a ser nosotros, nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos?<\/p>\n
El pueblo es un pu\u00f1ado de frustraciones, limitaciones, carencias, dolores, luchas, tristezas, tropiezos, sacrificios; pero tambi\u00e9n de sue\u00f1os, deseos, metas, anhelos, buenos momentos, risas y ganas de salir adelante, encapsulados en millones de peque\u00f1as botellas. Algunas de estas botellas se encuentran en estantes bien iluminados, adelante, a la vista, mientras otras botellas est\u00e1n arrumadas, escondidas en un rinc\u00f3n polvoriento y olvidado. Todas las botellas son iguales, pero est\u00e1n envueltas en circunstancias muy particulares y diversas, por eso el rol de los Estados es vital para que esos fr\u00e1giles elementos pueden engalanarse ante la vida o, por el contrario, sucumbir ante la adversidad, la desigualdad y el menosprecio. No se trata de quitar unas del estante para poner a otras, no se trata de romper unas para que otras puedan estar, no se trata de vaciar unas para llenar otras. Su objetivo debe ser, mientras contin\u00faa iluminando las que ya lo est\u00e1n, ir a remover a esas botellas de la penumbra, ponerlas en valor, limpiarlas, atenderlas y sacarlas a la luz, la luz del bienestar y la calidad de vida.<\/p>\n
Kierkegaard ya nos dio luces en el siglo XIX cuando dijo que \u201cel p\u00fablico es todo y nada, el m\u00e1s peligroso de todos los poderes y el m\u00e1s desprovisto de sentido. Se puede hablar a toda una naci\u00f3n en nombre del p\u00fablico y, sin embargo, el p\u00fablico vale menos que una sola persona real\u201d. Tambi\u00e9n Eduardo Galeano, m\u00e1s recientemente, nos ayud\u00f3 a comprender un poco mejor la noci\u00f3n de pueblo cuando magistralmente nos dijo que \u201cel pueblo (mundo) es eso, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las dem\u00e1s. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno que ni se entera del viento, y gente de fuego loco que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros, otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende\u201d.<\/p>\n
El lograr entender qu\u00e9 es \u201cel pueblo\u201d ayudar\u00e1 a los Estados y a todos los actores inmersos (no s\u00f3lo gobierno y administraciones p\u00fablicas, sino tambi\u00e9n los de la sociedad civil, la academia y el sector privado) a actuar en favor de ese conglomerado muchas veces visto como una masa deforme y confusa, pero que en esencia se trata de personas, individuos. Se trata de ti y de m\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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