![\"Fotograf\u00eda:](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/263f3cc125c740b54e297e7713380083.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Por: Laura Natalia Moreno Segura*<\/p>\n
<\/p>\n
Esta imagen de la ni\u00f1ez, bastante favorable y deseable, suele diferir de las vivencias cotidianas de muchos ni\u00f1os en el mundo, que crecen atendiendo a jornadas laborales extenuantes, en la orfandad, abandonados, explotados, maltratados f\u00edsica y psicol\u00f3gicamente, abusados sexualmente, utilizados en las guerras como soldados, vendidos como esclavos y como objetos sexuales, excluidos del sistema educativo, desnutridos y sin oportunidades de transformar sus condiciones precarias de existencia. <\/p>\n
<\/p>\n
Ese modelo de infancia, repudiado en la esfera p\u00fablica pero alimentado por las cadenas de explotaci\u00f3n laboral y otras redes de abuso de menores, no es una rareza o un exotismo que s\u00f3lo se encuentra en los pa\u00edses del mal llamado \u201ctercer mundo\u201d, a donde siempre suele mirarse cuando de vulneraci\u00f3n de derechos se trata; por el contrario, el atropello de los derechos de los ni\u00f1os es una pr\u00e1ctica extendida en todos los continentes. Dada la magnitud del fen\u00f3meno podr\u00eda extenderme indefinidamente en la enumeraci\u00f3n de casos, pero por no ir muy lejos podr\u00edamos citar la red comercial de trata de ni\u00f1os que funciona en Europa, la cual ha sido recientemente publicitada tras la aparici\u00f3n del caso del \u00e1ngel rubio<\/a>, que ha puesto al descubierto, una vez m\u00e1s, el drama de la infancia que no distingue entre pa\u00edses con alta renta per c\u00e1pita o pa\u00edses pobres de la periferia. La mendicidad, la delincuencia, la prostituci\u00f3n<\/a> y la explotaci\u00f3n laboral aparecen como algunas de las actividades a las que se somete a los ni\u00f1os despojados de su vida, sometidos a la esclavitud en las redes de explotaci\u00f3n de menores<\/a> que funcionan en el viejo continente.<\/p>\n <\/p>\n Contando con suficiente evidencia emp\u00edrica sobre la existencia de la explotaci\u00f3n infantil a ambos lados del globo, debemos reconocer que \u00e9sta no se ha desarrollado a trav\u00e9s de los mismos mecanismos, ni usando los mismos dispositivos en los distintos lugares donde se practica, siendo por ello, a lo mejor, m\u00e1s visibles los abusos contra los ni\u00f1os en los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, el Caribe y \u00c1frica que en Estados Unidos, Europa o Asia. Por ejemplo, una modalidad de explotaci\u00f3n sexual infantil difundida en Estados Unidos, llamadaInnocence Lost<\/a> no expone a los ni\u00f1os desnutridos a vender diferentes productos en las calles<\/a> como acostumbra a hacerse en las ciudades de Am\u00e9rica Latina, sino que secuestran a ni\u00f1os que previamente han estudiado y clasificado como \u201cmenores con vac\u00edo\u201d, intentando llenar ese \u201cvac\u00edo\u201d con diferentes estrategias de manipulaci\u00f3n e intimidaci\u00f3n hasta conseguir que caigan en la red para comenzar a explotarlos sexualmente. Por lo general estos ni\u00f1os son vendidos en paradas de camiones de las autopistas o a trav\u00e9s de p\u00e1ginas web de pornograf\u00eda infantil. <\/p>\n <\/p>\n Siendo entonces la vulneraci\u00f3n a los derechos y la vida de los ni\u00f1os un fen\u00f3meno difundido y que afecta a las sociedades m\u00e1s diversas, me gustar\u00eda mirar un poco m\u00e1s en detalle la vida cotidiana de algunos ni\u00f1os en la capital haitiana, Puerto Pr\u00edncipe. Como es bien sabido, este pa\u00eds del Caribe no s\u00f3lo se encuentra clasificado entre los pa\u00edses m\u00e1s pobres del mundo \u2013ocupa el lugar 161 de 186 en el \u00cdndice de Desarrollo Humano-, sino que fue afectado por un sismo devastador en enero de 2010 del cual a\u00fan no logra recuperarse. <\/p>\n <\/p>\n Para comenzar, no todos los ni\u00f1os nacidos vivos o muertos son registrados ante las autoridades competentes, puesto que desde el punto de vista de muchas personas que viven en los barrios populares, \u00e9ste tr\u00e1mite no inhibe, ni otorga ning\u00fan derecho en particular, y como muchos de los ni\u00f1os nacen fuera de los hospitales \u2013las mujeres son atendidas por parteras en sus casas-, no existe un control de natalidad por parte del gobierno. Es decir, no se sabe cu\u00e1ntos haitianos han nacido en su pa\u00eds. Ello genera problemas de orden administrativo que impiden a las autoridades gubernamentales mantener el control de su poblaci\u00f3n y de su territorio, as\u00ed como trazar pol\u00edticas p\u00fablicas que contemplen acertadamente la magnitud de personas a las que deben enfocarse, por ejemplo, en el \u00e1mbito de la infancia. Adicionalmente, despu\u00e9s del sismo, se produjo un fen\u00f3meno curioso: muchos ni\u00f1os aparecen como muertos o desaparecidos en los registros oficiales pese a que contin\u00faan vivos pero con otra identidad en los registros informales que manejan los hospitales y las organizaciones humanitarias. No es extra\u00f1o encontrar ni\u00f1os que tras haber perdido a sus padres en la tragedia, fueran acogidos por familiares o amigos que les cambiaron el nombre de manera informal, sin proceder a hacer un nuevo registro oficial. De modo tal que los registros de atenci\u00f3n en hospitales y organizaciones humanitarias no coinciden con los registros oficiales del Estado. Incluso, hay enormes diferencias entre los registros de las organizaciones humanitarias por cuenta del cambio constante de identidad -informal- que practican algunos haitianos para poder ser beneficiarios de distintos programas de ayuda simult\u00e1neamente. <\/p>\n <\/p>\n De otra parte, en Hait\u00ed existe un alto \u00edndice de madres cabeza de hogar que no cuentan con el apoyo econ\u00f3mico de sus parejas, ni con posibilidades de capacitarse o de ingresar al mercado laboral formal, teniendo en cuenta que la edad promedio en que las mujeres haitianas se convierten en madres oscila entre los 14 y los 20 a\u00f1os. Este comportamiento que es socialmente aceptado incrementa la vulnerabilidad no s\u00f3lo de las mujeres sino que tambi\u00e9n de los ni\u00f1os fruto de esas alianzas ef\u00edmeras, ya que crecen desprotegidos del padre, de la madre y del Estado. De ese modo, tenemos que en Hait\u00ed la \u201cunidad familiar\u201d no se denominafamille (familia) sino m\u00e9nage (hogar), pues esta \u00faltima se compone de miembros con pertenencias a m\u00faltiples familias. En otras palabras, un m\u00e9nage tiene una composici\u00f3n m\u00e1s heterog\u00e9nea, flexible y din\u00e1mica de lo que suele entenderse por familia (pap\u00e1, mam\u00e1 e hijos). En un m\u00e9nage pueden convivir, por poner un ejemplo, una madre que tiene dos hijos de padres diferentes, su actual pareja, quien a su vez puede llevar consigo un hijo que ha tenido con otra mujer, junto con una t\u00eda de la madre que cuida de los hijos de su hijo. Es probable que la madre se qued\u00e9 soltera a cargo de la educaci\u00f3n y manutenci\u00f3n de todos los ni\u00f1os. Tambi\u00e9n suele presentarse con frecuencia que, pese a que el hombre se quede como miembro del m\u00e9nage, sea la mujer quien se encarga de conseguir ingresos para mantener el hogar. <\/p>\n <\/p>\n Las escasas fuentes de trabajo formal que existen en Puerto Pr\u00edncipe ofrecen remuneraciones econ\u00f3micas muy bajas. Las mujeres de clase baja y media que logran ingresar al mercado laboral formal suelen vincularse como costureras en los parques industriales de la zona franca de Cit\u00e9 Soleil, mientras que la gran mayor\u00eda que se mantiene en la informalidad, sobrevive de la venta en las calles de diversos productos a trav\u00e9s del petite comerce (peque\u00f1o comercio). Ambas actividades ofrecen remuneraciones insuficientes para mantener a una familia en la capital, ninguna incluye prestaciones sociales, ni estabilidad laboral. Una obrera que trabaja en el parque industrial SONAPI, relataba lo siguiente: \u201cmi jornada de trabajo inicia a las 6hrs y finaliza a las 17hrs (11 horas), s\u00f3lo podemos tomar un break de 11:30 a 12:10. Cada d\u00eda, en nuestro equipo de 10 personas, debemos completar una producci\u00f3n de 2000 camisetas. Si lo conseguimos nos pagar\u00e1n 125 gourdes (2,8 d\u00f3lares). Si no lo logramos, nos dar\u00e1n menos de 125 gourdes\u201c. Esta larga y extenuante jornada laboral con baja remuneraci\u00f3n conlleva a que las familias de estas mujeres vivan con muchas restricciones, tales como: la compra exclusiva de los v\u00edveres m\u00ednimos para subsistir, el alquiler de una peque\u00f1a habitaci\u00f3n para que vivan todos los miembros del m\u00e9nage, el uso de agua no apta para el consumo humano por falta de recursos para comprar agua potable y mantener a los ni\u00f1os fuera del sistema escolar \u2013pues la educaci\u00f3n p\u00fablica tiene una muy baja cobertura-. Todo lo anterior aumenta las probabilidades de que los ni\u00f1os trabajen en actividades varias para contribuir al sustento de la familia. <\/p>\n <\/p>\n Los problemas de inserci\u00f3n escolar, entonces, no s\u00f3lo se deben a las limitaciones de la educaci\u00f3n p\u00fablica, la cual s\u00f3lo puede beneficiar a un peque\u00f1o porcentaje de ni\u00f1os dada la ausencia de recursos e infraestructura destinada para este sector, sino que tambi\u00e9n vale la pena preguntarse si los ni\u00f1os podr\u00edan asistir a la escuela, en caso que \u00e9sta fuera gratuita, mientras que los ingresos familiares se mantengan en el bajo nivel que tienen en la actualidad. Ahora bien, como no es el caso, lo que tenemos es que la mayor\u00eda de ni\u00f1os que logran acceder a la educaci\u00f3n, lo hacen en colegios privados con los recursos familiares o la ayuda de algunas ONGs que pagan por la educaci\u00f3n de unos cuantos ni\u00f1os. Los elevados costos de la educaci\u00f3n hacen insostenible que los ni\u00f1os sean escolarizados. Aunque no poseo las cifras de escolarizaci\u00f3n en Puerto Pr\u00edncipe, las cuales podr\u00edan ser insuficientes para dar cuenta de la situaci\u00f3n dado que muchos ni\u00f1os no est\u00e1n registrados, al vivir en esta ciudad se hace evidente que el porcentaje de poblaci\u00f3n que no recibi\u00f3 educaci\u00f3n es m\u00e1s elevado que el de aquella que s\u00ed lo hizo. Una prueba de ello es lo complicado \u2013casi imposible- que puede ser comunicarse en franc\u00e9s con las personas que trabajan en las calles, se transportan en los tap tap y que viven en los barrios precarios. Ellos s\u00f3lo hablan cr\u00e9ole, pues el franc\u00e9s es la lengua oficial que se aprende en la escuela, ergo, es posible deducir que quienes no hablan franc\u00e9s no han sido escolarizados. <\/p>\n <\/p>\n Las limitaciones del acceso a la educaci\u00f3n y la falta de un sistema educativo de calidad se ven por doquier en Puerto Pr\u00edncipe. Podemos citar el caso de una escuela privada instalada al interior de un campamento de desplazados por el sismo, la cual s\u00f3lo cuenta con un espacio para dictar las clases de los diferentes cursos de primaria que imparte, dentro de una carpa de lona.<\/p>\n <\/p>\n Es tal el d\u00e9ficit de colegios en Puerto Pr\u00edncipe y tan precaria la regulaci\u00f3n en materia educativa que es posible establecer un colegio en estas condiciones, al que no asisten los ni\u00f1os que habitan el campamento dentro del cual est\u00e1 ubicado, pues sus familias no cuentan con los recursos para pagarlo, as\u00ed que es utilizado por 38 ni\u00f1os del barrio. Cada estudiante paga 1500 gourdes por tres meses (34 d\u00f3lares americanos). \u00c9sta es una cifra impagable teniendo en cuenta el nivel de ingresos que recibe un trabajador promedio en las maquilas instaladas en la ciudad, como ya se coment\u00f3 anteriormente. El Director de esta escuela coment\u00f3 que su objetivo es que los ni\u00f1os no tengan que pagar pero no cuenta con apoyo de ninguna organizaci\u00f3n para financiar el pago de profesores, ni de materiales. Su escuela no est\u00e1 incluida en el programa de Martelly por lo que \u00e9l se ve obligado a trabajar como profesor en otra escuela para poder mantener a sus hijos, quienes se educan en una instituci\u00f3n diferente.<\/p>\n <\/p>\n La situaci\u00f3n de los ni\u00f1os que viven en los campamentos de refugiados despu\u00e9s del sismo de 2010 tambi\u00e9n es preocupante. La mayor\u00eda de ellos no van a la escuela, se encuentran en situaci\u00f3n de desnutrici\u00f3n y su tasa de mortalidad es muy elevada, pues el riesgo de contraer enfermedades diarreicas o virus corrientes \u2013completamente curables en otro contexto- les puede quitar la vida en un par de d\u00edas. En ese sentido, vale la pena mencionar que no s\u00f3lo se encuentran desprovistos de un h\u00e1bitat seguro y confortable para vivir, excluidos del sistema educativo, sino que tampoco cuentan con atenci\u00f3n m\u00e9dica. Estas vidas y sus respectivas muertes no aparecen en los registros oficiales. Son ni\u00f1os que, literalmente, no cuentan para las autoridades gubernamentales haitianas. Hablar de ellos es una tarea pendiente en Hait\u00ed, hablar de lo no existente, de la no historia para hacerla visible a pesar de las oclusiones y las negaciones. <\/p>\n <\/p>\n Otro de los mecanismos de violaci\u00f3n de los derechos de los ni\u00f1os en Hait\u00ed est\u00e1 relacionado con la transformaci\u00f3n \u2013deformaci\u00f3n\u2013 de una pr\u00e1ctica familiar tradicional. Las familias haitianas que se encuentran en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica dif\u00edcil o que viven en el medio rural y quieren que sus hijos vayan a la escuela, suelen enviarlos a vivir con un familiar o amigo que cuenta con mayor bienestar socioecon\u00f3mico. El prop\u00f3sito inicial de dicho traslado es permitir que los ni\u00f1os de escasos recursos habiten con personas de confianza que puedan ofrecerles mejores condiciones de vida. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica y no en todos los casos, lo que ha sucedido es que aquellos ni\u00f1os han devenido en esclavos de las familias de acogida, las cuales los toman para su servicio, realizando pesadas laborales en el hogar o fuera de \u00e9ste, sin ofrecerles ninguna contraprestaci\u00f3n a cambio. Los ni\u00f1os que son v\u00edctimas de dicho flagelo son conocidos como los \u201crestavek\u201d, nombre tomado del t\u00e9rmino en creole \u201crestavec\u201d que significa literalmente \u201cpermanecer con\u201d. <\/p>\n <\/p>\n Esta instituci\u00f3n tradicional haitiana se ha transformado en una sofisticada red de trata de ni\u00f1os con fines de esclavitud que ha dejado en el pasado los loables objetivos del restavec. Los responsables de llevar a cabo la transacci\u00f3n, es decir, de encontrar al ni\u00f1o y recibir dinero por entregarlo a la nueva familia de acogida en donde ser\u00e1 sometido a realizar tareas de esclavo, son conocidos como koutchye. \u00c9stos son remunerados por su labor pero no acostumbran pagar a los padres de los ni\u00f1os tomados como restavek, sino que suelen convencerlos de entregar a sus hijos para que tengan una vida mejor de la que ellos \u2013familias muy pobres, por lo general- le pueden brindar. De all\u00ed que la pr\u00e1ctica culturalmente aceptada de entregar la custodia de los hijos a otras personas cuando no se cuenta con los medio adecuados para sostenerlos, sea un factor que juega a favor de la expansi\u00f3n de las redes de captura de los restavek.<\/p>\n <\/p>\n Los ni\u00f1os que logran sobrevivir a esta etapa de esclavitud tienen un futuro poco prometedor, pues en su mayor\u00eda son abandonados en las calles durante la adolescencia y dado que no cuentan con redes de apoyo familiar, estatal o vecinal que les protejan, mucho menos que les reparen, suelen hacerse miembros de pandillas (gangs) o caer en redes de prostituci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n La Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT) denunci\u00f3, en el 2012, que uno de cada diez menores de entre 5 y 17 a\u00f1os es utilizado como trabajador dom\u00e9stico en Hait\u00ed. No existen investigaciones recientes y detalladas de las transformaciones del fen\u00f3meno despu\u00e9s del terremoto del 2010, pues una de las estrategias de supervivencia utilizadas por las familias que perdieron lo poco que ten\u00edan -muchas de ellas albergadas en campamentos de refugiados en los que consideraban sus hijos corr\u00edan peligro- fue sacar a los ni\u00f1os de la vida de los campamentos mand\u00e1ndolos a vivir con familiares o vecinos dentro de Puerto Pr\u00edncipe o en otras ciudades. <\/p>\n <\/p>\n * Investigadora y analista en temas relacionados con cooperaci\u00f3n internacional, ayuda humanitaria y derechos humanos. Especialista en el estudio de caso haitiano y colombiano. Candidata a Doctora en Espacio P\u00fablico y Regeneraci\u00f3n Urbana de la Universidad de Barcelona, Magister en Estudios Pol\u00edticos y Relaciones Internacionales del Instituto de Estudios Pol\u00edticos y Relaciones Internacionales (IEPRI) de la Universidad Nacional de Colombia y Polit\u00f3loga egresada de la misma Universidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Laura Natalia Moreno Segura* Es raro no escuchar al menos una vez en la vida de boca de los adultos la expresi\u00f3n \u201cqui\u00e9n fuera ni\u00f1o\u201d o \u201cc\u00f3mo me gustar\u00eda volver a ser ni\u00f1o\u201d, aludiendo con ello a la a\u00f1oranza de un estado de inocencia, juegos, creatividad y felicidad que se va desvaneciendo con el […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":5413,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-5414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-global-2"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.nci.tv\/images\/ninoshaiti4.jpg\")
<\/h5>\nLa vulnerabilidad y la violaci\u00f3n a los derechos de los ni\u00f1os en Hait\u00ed suele relacionarse con las dif\u00edciles condiciones econ\u00f3micas en las que viven los haitianos. Sin duda, \u00e9ste es un factor que posibilita un estado de cosas que van en detrimento de los derechos de los menores; pero es importante mencionar la existencia de otras condiciones que, de igual forma, act\u00faan e inciden en el devenir de los ni\u00f1os en la ciudad. <\/h5>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.nci.tv\/images\/ninoshaiti9.jpg\")
<\/h5>\nEl gobierno actual de Michael Martelly ha creado un programa de escolarizaci\u00f3n universal gratuita y obligatoria, llamado \u201cLek\u00f2l gratis\u201d (Escuela gratis) que busca combatir el analfabetismo. No obstante, el alcance del programa es limitado, ya que s\u00f3lo ofrece gratuidad para cursar los dos primeros a\u00f1os del ciclo formativo con lo cual muchos ni\u00f1os deben abandonar la escuela una vez lo concluyen. As\u00ed mismo, el Programa ha tenido fallos importantes en su implementaci\u00f3n, pues las escuelas beneficiarias se quejan de no recibir los recursos ofrecidos por el gobierno para cubrir la matr\u00edcula de los ni\u00f1os. Ante esta situaci\u00f3n los colegios han decidido no aceptar a los ni\u00f1os por quienes no se ha pagado o aumentar el n\u00famero de estudiantes que est\u00e1n en cada clase. Dos escuelas a las que visit\u00e9 en Puerto Pr\u00edncipe tambi\u00e9n se quejaban de no haber recibido los materiales educativos que el gobierno prometi\u00f3. Los ni\u00f1os van a la escuela pero no tienen libros para estudiar. El Director de uno de los colegios privados comentaba: \u201cellos (el gobierno) han hablado de dar uniforme, cantina escolar y otras cosas. Pero, al d\u00eda de hoy, nosotros no hemos recibido pr\u00e1cticamente nada. El gobierno se ha olvidado de nosotros\u201d.<\/h5>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.nci.tv\/images\/ninoshaiti3.jpg\")
<\/h5>\nEl hambre y un contexto sin oportunidades, as\u00ed como la existencia de redes de prostituci\u00f3n fuera del control policial, favorecen que los ni\u00f1os ingresen en el mercado del comercio sexual. Los ingresos que reciben por esta actividad son precarios. Tuve la oportunidad de escuchar algunos testimonios de ni\u00f1os que se encontraban en hogares de acogida para menores vulnerables, quienes me relataron c\u00f3mo las ni\u00f1as se prostituyen por un gal\u00f3n de agua o por comida, algunas veces lo hacen obligadas por sus madres. Tambi\u00e9n me relataron casos de ni\u00f1os menores de 14 a\u00f1os que iniciaron su vida sexual activa impulsados por las caracter\u00edsticas de la vida cotidiana en los campamentos, ya que duermen hacinados en tiendas de campa\u00f1a donde el roce de unos con otros es inevitable, presencian actos sexuales dada la falta de privacidad que se experimenta en ese tipo de alojamientos y pasan largas horas de ocio en los campamentos sin control de sus padres, ya que \u00e9stos suelen salir del campamento para conseguir dinero.<\/h5>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.nci.tv\/images\/ninoshaiti8.jpg\")
<\/h5>\nDesafortunadamente, muchos de los factores que permiten e incentivan la pervivencia de este fen\u00f3meno de esclavitud infantil dentro del territorio haitiano se mantienen activos. Sea el caso de la permanencia, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s del sismo, de m\u00e1s de 300.000 campamentos de refugiados en el \u00e1rea metropolitana de Puerto Pr\u00edncipe, as\u00ed como el lento proceso de reconstrucci\u00f3n de la ciudad que est\u00e1 reproduciendo la vulnerabilidad e inseguridad que ya exist\u00eda en los asentamientos populares devastados por el sismo del 2010. Es as\u00ed que estas caracter\u00edsticas de la reconstrucci\u00f3n de la ciudad, desde la experiencia de la cotidianidad de sus habitantes, contradicen y hacen inoperante la ratificaci\u00f3n internacional por parte del Estado haitiano de tratados para la eliminaci\u00f3n del trabajo infantil y para la prohibici\u00f3n de todas las formas de esclavitud. <\/h5>\n