Lo que m\u00e1s odia el reba\u00f1o, es a aquel que piensa distinto. No es tanto la opini\u00f3n en s\u00ed, como la osad\u00eda de querer pensar por s\u00ed mismo. Algo que ellos no saben hacer.<\/p>\n
Arthur Schopenhauer<\/p>\n
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Este art\u00edculo fue publicado hace algunos a\u00f1os en la revista Gal\u00e1ctica de la ciudad de Pasto, tuvo alguna acogida, inclusive algunos de los apartes fueron acopiados por algunos pocos cr\u00edticos que hay en nuestro departamento. Desde luego, parto del supuesto f\u00e1ctico de que lo que aqu\u00ed digo es una mera apreciaci\u00f3n subjetiva sobre algo que acontece no solamente en Nari\u00f1o, sino en Colombia y en Latinoam\u00e9rica en general, como es la ausencia de una formaci\u00f3n cr\u00edtica en nuestro pensamiento, de ah\u00ed que, como dijera Rafael Guti\u00e9rrez Girardot, lo que hay en nuestro territorio es una \u201cextendida actitud anticr\u00edtica, cobardemente neutral\u201d o una \u201capolog\u00eda de clanes\u201d, por eso esta columna ya publicada hace a\u00f1os me granje\u00f3 la enemistad de algunos y el desd\u00e9n de muchos otros m\u00e1s.<\/p>\n
Quiero compartir nuevamente este art\u00edculo, con unas peque\u00f1as variantes no tan sustanciales, pero si encaminadas a que se perfile la cr\u00edtica literaria como una posibilidad dentro del entramado de la creaci\u00f3n en el lugar o en el escenario que fuesen. Me impulsa a hacerlo algunos hechos que, por intrascendentes que parezcan, muestran la manera como se asume la cr\u00edtica en algunos de nuestros creadores, y para ello debo recurrir a la experiencia propia, m\u00e1s como un Locke que como un Tom\u00e1s, aunque la actitud del segundo no deje de ser una necesidad sobre el impulso mismo para concretar y comprobar la realidad. Hace algunos meses alguien public\u00f3 una columna que conten\u00eda algunos errores, no de forma, sino de fondo, ya que falseaba parte del tema que estaba tratando, trayendo a colaci\u00f3n algunos textos que, por fortuna yo ten\u00eda en mi biblioteca; al percatarme del error, inmediatamente acudo al autor para hacerle notar su error, el cual acept\u00f3 ya que eran irrebatibles, no porque yo lo dijera, ni m\u00e1s faltaba, sino porque lo que \u00e9l anunciaba no estaba dentro de los textos aludidos. Ah\u00ed quedaron las cosas, sin embargo, aparecen siempre los seguidores de la diosa Pheme y llegan los odiosos chismes a mis odios, algo que repudi\u00f3 desde mis entra\u00f1as, y me dicen que dicho personaje se ofendi\u00f3 tanto con mi observaci\u00f3n, que lo que hizo fue tratar de empa\u00f1ar mi trabajo literario o acad\u00e9mico mediante la mitoman\u00eda. Hasta ah\u00ed dejo el referido asunto.<\/p>\n
No s\u00e9 si gracias o pese a mis escritos, muchos autores muy generosamente me remiten sus libros, especialmente las nuevas publicaciones; algunos de ellos tienen un trabajo literario muy interesante, algunos no son buenos, pero se encuentra en ellos una pulsi\u00f3n creativa que quiz\u00e1 merece m\u00e1s \u201centrenamiento\u201d literario, lo cual solo se logra con la escritura y la lectura; otros parece que publican lo primero que les viene a la cabeza, sin hacer un trabajo editorial, sin una segunda lectura que les permita crecer en sus propias obras; otros, m\u00e1s arriesgados, se autopublican, tan de moda ahora en estos mundos virtuales y de pandemia, de tal manera que ah\u00ed si desaparece de tajo el trabajo editorial y las segundas lecturas, pues a esa nueva modalidad lo que le interesa es el dinero que pagan los autores para aparecer publicados, pero, generalmente, no hay un esfuerzo real que implique el develar de un trabajo meditado realmente.<\/p>\n
Y con lo anterior llegan los premios en forma de diplomas y medallitas, la ya aludida \u201capolog\u00eda de clanes\u201d que llamaba Guti\u00e9rrez, entonces ya no vales por lo que publicas sino por el n\u00famero de diplomas y medallitas, las m\u00e1s virtuales, que cuelgas o en tu cuello, o en tus paredes o en tus muros virtuales. Los odiosos clanes siempre han existido, no podemos negarlo, es ah\u00ed donde aparecen algunos encuentros literarios y premios, los cuales se turnan entre sus miembros, un mal ya denunciado hace a\u00f1os, particularmente por quienes, como yo, no forman parte de esos dichosos clanes, entonces aparece la famosa y c\u00e9lebre consigna tan colombiana: \u201cLo malo de la rosca es no estar dentro de ella\u201d, porque entonces no te invitan a los encuentros, te excluyen de las antolog\u00edas y jam\u00e1s, \u00f3igase bien, jam\u00e1s recibir\u00e1s un diploma o una medallita.<\/p>\n
Ante la ausencia de esa cr\u00edtica, que tambi\u00e9n obedece, aunque ser\u00e1 tema de otro ensayo, a la carencia de pol\u00edticas editoriales en nuestro pa\u00eds, especialmente en las periferias, en donde publica quien tiene plata o es amigo del alcalde de turno, por eso muchos de esos libros que han sido le\u00eddos bajo el precepto de una cr\u00edtica concienzuda y detenida, aparecen luego recibiendo premios o elogios de influenciadores que ni siquiera los han le\u00eddo. Eso da publicidad y eso da muchos \u201cme gusta\u201d o manitas levantadas en las redes sociales, y es que de eso se viven muchos actualmente.<\/p>\n
Cuando se percibe que se est\u00e1 haciendo cr\u00edtica literaria en Nari\u00f1o suscita varias cosas, en primer lugar, agrada\u00a0 que se est\u00e1 dejando a un lado el genuflectorio para rendir votos y devociones a cuanto autor publica en cualquier lugar del mundo por el mero hecho del paisanaje, no todo lo nari\u00f1ense es bueno y no todo lo bueno es nari\u00f1ense, esto hay que tenerlo claro. Hemos ca\u00eddo muchas veces en el error que tanto molest\u00f3 a Guti\u00e9rrez Girardot, el de la “neolatr\u00eda” o el “filone\u00edsmo, en creer que lo nuevo es bueno por ser nuevo, y realmente no es as\u00ed, entonces cuanto libro sale en Nari\u00f1o se eleva hasta las alturas del endiosamiento, muchas veces sin siquiera haberlo rumiado. Por ello, creo importante el estudio de nuestra historia literaria, que se remonta mucho m\u00e1s all\u00e1 de \u201cLa expiaci\u00f3n de una Madre\u201d, hay, debe haber mucho m\u00e1s, y este conocer dial\u00e9ctico de nuestra literatura nos puede arrojar algo sobre nuestra propia impronta, pero en este sentido, la mayor\u00eda -con contadas excepciones- se limitan a repetir los errores de anteriores trabajos. Estoy seguro de que tenemos ancestros literarios mucho m\u00e1s remotos, eso es de simple l\u00f3gica. Estas literaturas es necesario no s\u00f3lo referirlas, sino leerlas, ir m\u00e1s all\u00e1 de la g\u00e9nesis hisp\u00e1nica, inclusive, en nuestra literatura, contenida no s\u00f3lo en la palabra escrita, sino que est\u00e1 presente en la tradici\u00f3n oral y en cuantos petroglifos y arte rupestre hay en nuestro departamento, sin por ello caer en el envanecido indigenismo, que tanto da\u00f1o puede causar y que nos condujo a telurismos y a regionalismos chatos y no a su andamiaje universal, como deber\u00eda ser.<\/p>\n
Otro problema, es que hemos tomado la parte por el todo, creemos que la literatura nari\u00f1ense es la que se produce \u00fanicamente en Pasto, que s\u00f3lo ah\u00ed hay revistas, libros y festivales. Ese es un error craso, hay mucho m\u00e1s por mostrar, y esa parte por el todo, nos disminuye, nos fracciona y nos muestra escindidos de nuestra tradici\u00f3n, sea la que sea, eso hay que rastrearla. Tumaco-Barbacoas, es un territorio maravilloso, donde las letras est\u00e1n asentadas en las voces de sus gestores -las otras literaturas, las invisibilizadas y perif\u00e9ricas gracias a los “ismos” de los que no hemos salido; Ipiales y Obando todo, tiene una literatura joven que est\u00e1 escondida, no hay hacendados que vendan la vaca y le inviertan a un libro, por eso est\u00e1n perdidos, pero est\u00e1n ah\u00ed, hay es que buscarlos, sacarlos del Norte\u00f1o y ponerlos en otros espacios donde no todo sea trago ni medallitas; est\u00e1 el Guaico, donde hemos sido testigos de c\u00f3mo se vierten las palabras de manera tal que inspira y hace pensar en mucho m\u00e1s all\u00e1 que vientos y lejan\u00edas… Esa maldita creencia de sabernos que Pasto lo es todo, la parte por el todo.<\/p>\n
Por otra parte, la falta de una tradici\u00f3n cr\u00edtica literaria es realmente la que hace que todo se aplauda y se pregone como lo mejor. Pensar que en Ipiales vivi\u00f3 y escribi\u00f3 el mayor libelista del siglo XIX Juan Montalvo, y no leemos sino lo anecd\u00f3tico en \u00e9l, olvidamos su pluma, si, esa que mat\u00f3 al dictador\u2026 La palabra cr\u00edtica viene del griego Krinw (juzgar, discernir, separar),\u00a0 Kritich (cr\u00edtica) que es el arte de juzgar de las cosas, juicio sobre ellas; censura, conjunto de opiniones; y a la vez Kriticoz (critico), perteneciente a la cr\u00edtica o a la crisis, momento oportuno; y a la vez Kritw (Criton), juez. Como anota Guti\u00e9rrez Girardot en el ensayo \u201cSobre la cr\u00edtica y su carencia en las Espa\u00f1as\u201d, precisamente la cr\u00edtica debe recurrir al conocimiento, a la lectura detenida y no a la mera especulaci\u00f3n, pero muchas veces, y eso lo decimos por lo que leemos en peri\u00f3dicos y revistas de Nari\u00f1o, nos volvemos lectores de a o\u00eddas, es decir por lo que otros dicen que leen, y as\u00ed se transmiten errores tras errores; la cr\u00edtica, al decir del profesor boyacense, debe ser esclarecedora, debe ayudar a dilucidar, para lo cual es necesario estudio, m\u00e9todo, as\u00ed como ejercicio y debe haber un enfrentamiento con la tradici\u00f3n, como lo anota el cr\u00edtico y fil\u00f3sofo Pach\u00f3n Soto.\u00a0 Para ser juez hay que pasar por toda esa preparaci\u00f3n y dejar de ser el simple anotador de oficio de lo que pasa o no pasa, al agrado de sus gustos llanos.<\/p>\n
Pero en Nari\u00f1o se piensa que cuando se hace cr\u00edtica se est\u00e1 insultando, que se hace no por el oficio sino por la persona. Se confunde cr\u00edtica con hijueputazo, el que te dice algo de lo que escribes, o el que nos dice- lo vemos como el que nos madrea, entonces se le retira no s\u00f3lo la amistad, sino que se usa cuanto medio est\u00e1 al alcance para destruirlo, para acabarlo; y es porque no hemos asumido la tradici\u00f3n cr\u00edtica literaria, y cu\u00e1nta falta nos hace. Se puede tomar tinto y escribir cr\u00edticamente con el que lo tomas, sin que por ello haya pu\u00f1o y pu\u00f1al en todo sentido. Y esto es porque se vuelve a lo primero, al amiguismo, al servilismo que nos insta a ser miembros eternos del comit\u00e9 de bombos y aplausos de quien dirige el taller, del que tiene la editorial, del que es profesor en la Universidad, del que nos publica sin afanes, inclusive del que nos publica sin leernos.<\/p>\n
El universo literario que nos hace falta, es el que hemos dejado de lado, no lo vamos a llenar de constelaciones con las publicaciones que uno encuentra en el aeropuerto Antonio Nari\u00f1o, donde los libros est\u00e1n al lado de los cuyes de chocolate. En verdad, hay textos que uno lee y no entiende c\u00f3mo se publicaron, por qu\u00e9 comit\u00e9 editorial pasaron, o es que a veces son de la editorial \u201cmi propio bolsillo\u201d y entonces salen as\u00ed, como el cuy chamuscado, pero nos lo comemos porque nada nos cost\u00f3. Ese universo literario debe tener un sustento, y es que debe haber lectores, pero lectores de verdad, y lectores de las otras escrituras -la de los negros del Pac\u00edfico y las de los ind\u00edgenas del Sucumb\u00edos, por ejemplo-, lectores comprometidos, que vayan mucho m\u00e1s all\u00e1 de la portada y de la presentaci\u00f3n, capaces de enfrentar el universo creativo del autor para convertirse as\u00ed en c\u00f3mplices, en complementos de la escritura-lectura que permite reconocer e idear el mundo del autor.<\/p>\n
Adem\u00e1s, todo se premia, en Nari\u00f1o pareciera hacer carrera la creencia que el que m\u00e1s medallas o diplomas tenga es mejor que el que no las tiene. Los premios deben instar a la producci\u00f3n, a la creatividad, a la innovaci\u00f3n, a la investigaci\u00f3n seria, pero se premia por todo, que da\u00f1o nos hacen esas medallas y esos diplomas. Un premio es fruto de un trabajo meditado, de una genialidad que puede posarse sobre una persona, y eso la hace excepcional, pero premiar por premiar, por llenar auditorios o por granjearse la amistad de \u201clos importantes\u201d o inclusive de \u201clos no importantes\u201d, eso es caer en rastracuerismos. Un premio implica compromiso, trabajo, detenimiento, disciplina, hacer de la escritura-escritura un oficio, pero en Nari\u00f1o hay tantos galardonados en proporci\u00f3n inversa a la calidad y al n\u00famero de lectores, de eso estoy plenamente seguro.<\/p>\n
Nietzsche atinaba en decir que hay que escribir con la sangre, efectivamente, porque las letras son vida, la palabra permite conocer y reconocer el esp\u00edritu de los pueblos, y mediante la cr\u00edtica que como escritores-lectores podemos tomar conciencia del mundo que nos es cercano, el mismo que hemos ayudado a crear. Pero a veces la palabra se entreteje como mota y no como puntada, sobre todo cuando se exalta y se premia sin leer, sin tomar conciencia de lo que nos llega como creaci\u00f3n. No m\u00e1s endogamias, no m\u00e1s libros sin pasar por un comit\u00e9, no m\u00e1s comit\u00e9s de reconocimientos inmerecidos. Estos nos vuelven monstruos, nos corrompen, entonces terminaremos \u2013o continuaremos- siendo personajes de un mal chiste.<\/p>\n
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Lo que m\u00e1s odia el reba\u00f1o, es a aquel que piensa distinto. No es tanto la opini\u00f3n en s\u00ed, como la osad\u00eda de querer pensar por s\u00ed mismo. Algo que ellos no saben hacer. Arthur Schopenhauer Este art\u00edculo fue publicado hace algunos a\u00f1os en la revista Gal\u00e1ctica de la ciudad de Pasto, tuvo alguna acogida, […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":54665,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-54664","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n