![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/f21bb913d01c75ee248de294e9ed844a.jpg\")
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Germ\u00e1n Dion, productor cinematogr\u00e1fico y documentalista argentino de 24 a\u00f1os de edad, es noticia mundial tras el lanzamiento de su m\u00e1s reciente documental \u201cLa educaci\u00f3n prohibida\u201d que toca, como puede colegirse, uno de los temas m\u00e1s pol\u00e9micos y controversiales de nuestra sociedad como lo es la educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Parara este joven productor \u201cla verdadera educaci\u00f3n, aquella que te deja ser, est\u00e1 prohibida\u201d por cuanto el sistema educativo se ha convertido en un cumulo de experiencias intrascendentes para las reales necesidades cognitivas y existenciales de la juventud del siglo XXI. <\/span><\/p>\n El origen de la misma escuela deja en evidencia la necesidad de una transformaci\u00f3n por cuanto no responde a las exigencias de una sociedad moderna que super\u00f3 viejos esquemas de producci\u00f3n y concentraci\u00f3n obrera; su base prusiana y militarista busc\u00f3 la formaci\u00f3n de j\u00f3venes con una mentalidad sumisa, pacata, poco inclinada a pensar y reflexionar y sumida en una serie de dogmas y paradigmas que imped\u00edan el crecimiento personal y colectivo. <\/span><\/p>\n Con el aporte de la ciencia y el desarrollo de la tecnolog\u00eda la sociedad logr\u00f3 un salto significativo en sus estructuras, pero la escuela se mantuvo inc\u00f3lume y se rezag\u00f3 de las nuevas y renovadas formas de producci\u00f3n industrial. La escuela transmisionista, domadora, castradora y formadora de caracteres poco inclinados a la investigaci\u00f3n se constituy\u00f3 en una de las maneras de sometimiento ciudadano. <\/span><\/p>\n El joven iba a la escuela a aprender normas impuestas por una sociedad que no permit\u00eda el cambio ni mucho menos la innovaci\u00f3n; la alianza Estado- Iglesia se constituy\u00f3 durante muchas d\u00e9cadas y siglos en una simple y llana manera de sometimiento ciudadano que imped\u00eda la irrupci\u00f3n de renovadas maneras de ver, sentir e interpretar el universo. Se imponen dogmas que no se deben ni se permiten rebatir, se ausenta de la escuela la investigaci\u00f3n y la ciencia y se somete a las nuevas generaciones a una cotidianidad asfixiante que raya con la desesperanza y la conformidad. Se impide que a los claustros escolares arribe el libre pensamiento mediante la argucia de lo divino y lo sagrado como estrategia pedag\u00f3gica. <\/span><\/p>\n En los siglos XIX y XX se repite maquinalmente este esquema pedag\u00f3gico, los ni\u00f1os son sometidos una y otra vez a unas tediosas clases en salones con apariencia de celda (c\u00e1rceles y escuelas conservan las mismas estructuras), las formaciones escolares, los premios, los castigos, las notas, las reprimendas, el desprecio al error y, sobre todo, la sumisi\u00f3n absoluta al conocimiento impartido por unos formadores que se nutren en las vetas de la religi\u00f3n y los dogmas irracionales que no permiten avanzar en la ciencia o en la concepci\u00f3n que se tenga sobre el mismo universo. <\/span><\/p>\n El ni\u00f1o es sometido a una dosis diaria de conocimientos que se fragmentan en \u00e1reas o asignaturas; el maestro habla para posteriormente verificar mediante notas cuanto \u201caprendi\u00f3\u201d o dej\u00f3 de aprender. Se desconocen importantes factores psicol\u00f3gicos y emocionales que inciden en las formas de aprender y aproximarse a la ciencia; todos los ni\u00f1os deben saber lo mismo, comportarse igual, hablar similarmente y hasta vestirse y actuar de acuerdo a los c\u00f3digos y normas impuestos por los adultos. Como resultado de esta educaci\u00f3n se obtiene una sociedad medrosa, unos ciudadanos individualistas y una colectividad enmarcada por diversos problemas y situaciones que \u00fanicamente puede resolver el Estado mediante sus instituciones. <\/span><\/p>\n El ni\u00f1o o el joven que se sale de estos c\u00e1nones es considerado problema y en consecuencia sometido al escarnio p\u00fablico mediante la no aprobaci\u00f3n del a\u00f1o escolar, la exclusi\u00f3n del sistema educativo o, en el mejor de los casos, tratado con medicamentos en el \u00e1nimo de \u201csuperar las deficiencias de aprendizaje y controlar la actividad intelectual y cognitiva\u201d que impide su sometimiento y aceptaci\u00f3n pasiva de la ideolog\u00eda dominante. <\/span><\/p>\n En este contexto y bajo este escenario la escuela se convierte en un sitio tedioso, aburrido, de asistencia obligatoria y de perdida de la identidad individual. Todos deben aprender bajo el r\u00edgido esquema impuesto en las aulas escolares, grupos de ni\u00f1os, generalmente de la misma edad, que se encierran por seis o siete horas al amparo de maestros que imparten sus conocimientos en \u00e1reas de saberes diversos. Y mientras esto pretende ocurrir en la escuela, el esp\u00edritu rebelde, innovador, transformador y critico desaparece de los cerebros de los ni\u00f1os y j\u00f3venes en edad escolarizada. <\/span><\/p>\n La escuela se concibe como una c\u00e1rcel donde los adolescentes deben permanecer obligados y atornillados a un pupitre aprendiendo cosas que no les interesan de materias que no les gustan de maestros que no los entienden y de una sociedad alejada completamente de su cosmovisi\u00f3n existencial. <\/span><\/p>\n En \u201cLa educaci\u00f3n prohibida\u201d se proponen nuevas alternativas de aprendizaje, la concepci\u00f3n de una nueva escuela libre y facilitadora de herramientas t\u00e9cnicas, cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas para adquirir las bases necesarias para el desarrollo individual y colectivo. Una escuela sin notas, sin asignaturas, sin obligaciones contractuales que te impongan que debes y que no debes aprender, una escuela donde sean tenidos en cuenta estilos y ritmos de aprendizaje de cada individuo y que permita la liberaci\u00f3n intelectual por encima de los dominios de las manipulaciones ideol\u00f3gicas, dogm\u00e1ticas y religiosas. <\/span><\/p>\n El siglo XXI requiere la aparici\u00f3n de esta nueva escuela, que no lastime, que no excluya, que no premie y castigue, que no da\u00f1e y ofenda, que integre los diferentes saberes en \u00e1rboles de conocimientos y que permita la interacci\u00f3n del sistema educativo con su sociedad. <\/span><\/p>\n Si Germ\u00e1n Dion pretend\u00eda dar un jal\u00f3n de orejas a los gobernantes latinoamericanos en lo referente a su visi\u00f3n de educaci\u00f3n, a los docentes y directivos, a padres de familia y sociedad en general, de verdad que lo logr\u00f3 por cuanto toca los cimientos de la educaci\u00f3n y del sistema educativo en el siglo XXI, un reto que recibimos con agrado y que nos permitir\u00e1 como educadores y como sociedad iniciar la construcci\u00f3n de un nuevo modelo pedag\u00f3gico centrado en el ser humano y en las necesidades de los j\u00f3venes que a gritos imploran un cambio significativo en los modos de ense\u00f1ar y aprender.