Limitaci\u00f3n de la movilidad dentro de las comunidades, sobrecarga para la mujer rural, inequidades sanitarias, afectaci\u00f3n para las organizaciones sociales y distanciamiento de las instituciones del Estado, fueron algunos de los efectos que dej\u00f3 el paso de la COVID-19 en las zonas rurales del pa\u00eds, donde algunas comunidades intentan combatir el virus con infusiones y sahumerios de plantas medicinales.<\/p>\n
Algunas de estas poblaciones tambi\u00e9n acudieron al aislamiento, a la discriminaci\u00f3n de los casos positivos y a la automedicaci\u00f3n con remedios de origen animal, plantas o de laboratorio farmac\u00e9utico para tratar de frenar el virus.<\/p>\n
As\u00ed lo refiere el estudio \u201cEstrategias sociosanitarias de la poblaci\u00f3n campesina de Colombia frente a la COVID-19\u201d, liderado por el profesor Edson Jair Ospina, del Departamento de Salud Colectiva de la Facultad de Odontolog\u00eda de la Universidad Nacional de Colombia (UNAL), socializado en el marco del Simposio UNAL COVID-19.<\/p>\n
\u201cFormamos parte del grupo de investigaci\u00f3n Salud Colectiva, en el cual participan estudiantes de pregrado y posgrado, egresados y docentes de distintas disciplinas y Facultades de la UNAL, que cuenta con m\u00e1s de una d\u00e9cada de experiencia en temas comunitarios, por eso nos planteamos algunas preguntas sobre lo que estaba sucediendo al inicio de la pandemia con poblaci\u00f3n campesina\u201d, menciona el docente.<\/p>\n
Con el fin de entender cu\u00e1les eran las estrategias sociosanitarias de la poblaci\u00f3n campesina frente a la COVID-19, los investigadores realizaron un estudio etnogr\u00e1fico en 9 zonas del pa\u00eds.<\/p>\n
Hasta el momento, el grupo de investigaci\u00f3n ha levantado informaci\u00f3n en zonas como el piedemonte amaz\u00f3nico (Mocoa), la Orinoquia (Monterrey, Casanare), la zona cundiboyacense (Mongua), el Choc\u00f3 biogeogr\u00e1fico (Tad\u00f3) y la zona cafetera (L\u00edbano, norte del Tolima).<\/p>\n
Se espera que al finalizar de este a\u00f1o se pueda continuar con otras visitas a la zona Caribe (municipio de Arjona, Bol\u00edvar), Magdalena Medio, Amazonia y el suroccidente andino.<\/p>\n
Transformaciones sociales<\/p>\n
El estudio evidencia que en las din\u00e1micas familiares hubo transformaciones que afectaron especialmente a las mujeres rurales por el aumento de la carga del trabajo dom\u00e9stico, el cuidado de la familia y un mayor estr\u00e9s familiar.<\/p>\n
Los procesos de producci\u00f3n de las familias campesinas se habr\u00edan visto afectados por el transporte de los alimentos y el aumento de precios de muchos bienes de consumo, entre otras circunstancias.<\/p>\n
En paralelo, la ejecuci\u00f3n de las pol\u00edticas de Estado sobre el control de los procesos de erradicaci\u00f3n de los cultivos de uso il\u00edcito (particularmente de hoja de coca) tambi\u00e9n habr\u00eda sido perjudicial para algunas de las organizaciones sociales.<\/p>\n
En t\u00e9rminos educativos se dieron afectaciones muy graves, ya que la poblaci\u00f3n escolar tuvo todas las limitaciones conocidas en cuanto a la comunicaci\u00f3n y el uso de internet.<\/p>\n
Seg\u00fan el investigador, \u201cen el \u00e1mbito de la salud p\u00fablica, aunque en el pa\u00eds existe un plan de intervenciones colectivas, este todav\u00eda no tiene adherencia o anclaje en la vida cotidiana de las comunidades rurales y campesinas, lo cual estar\u00eda relacionado con inexistencia o pocos recursos humanos, t\u00e9cnicos y financieros en el campo de la salud p\u00fablica en estos territorios\u201d.<\/p>\n
\u201cEvidenciamos que las personas dejaron de acudir a las instituciones de salud; por ejemplo las mujeres embarazadas y los padres de ni\u00f1os peque\u00f1os dejaron de asistir a sus controles m\u00e9dicos y de crecimiento y desarrollo, y muchos mayores fallecieron por la misma causa\u201d, precis\u00f3 el profesor Ospina.<\/p>\n
Cuidados y controles<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 adem\u00e1s que \u201cla poblaci\u00f3n campesina s\u00ed reconoce el virus, y al ver las primeras muertes por la enfermedad entendieron que no se trataba de una simple afecci\u00f3n respiratoria, y su reacci\u00f3n ante la posibilidad de morir se represent\u00f3 en miedo agravado por las noticias falsas de internet y las redes sociales\u201d.<\/p>\n
\u201cEn las partes altas de Mongua, por ejemplo, la gente identifica la enfermedad a trav\u00e9s de los s\u00edntomas y cuando se da la p\u00e9rdida del gusto y el olfato, por lo que empiezan a generar estrategias para controlarla y evitar que se disemine en el resto de miembros de la familia\u201d, detalla el grupo investigador.<\/p>\n
En algunas comunidades, como la del caser\u00edo de Tad\u00f3 (Choc\u00f3), donde habitan unas 100 familias, no permit\u00edan el acceso de personas externas a la comunidad y se cuidaban especialmente de los maestros, quienes viven en las cabeceras municipales.<\/p>\n
Aunque env\u00edan a la comunidad estudiantil con doble tapabocas, en la vida cotidiana las personas no suelen usarlo y se hacen sahumerios e infusiones en lugares p\u00fablicos como forma de prevenir el contagio.<\/p>\n
\u201cEstas plantas dependen del territorio, pero hoy est\u00e1n llegando a las zonas rurales \u2013a trav\u00e9s de algunos mercados m\u00f3viles\u2013 plantas amargas para el tratamiento, que las personas toman o se ba\u00f1an con ellas. La m\u00e1s popular es la matarrat\u00f3n, y en cuanto a medicamentos el acetaminof\u00e9n y la ivermectina, sobre todo en lugares donde hay ganado\u201d, concluye el docente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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