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Por muchos a\u00f1os se recordar\u00e1 a este 4 de octubre como el \u201clunes negro de la era digital\u201d. El hecho de que por mas o menos 6 horas se haya paralizado pr\u00e1cticamente la comunicaci\u00f3n a nivel global por la ca\u00edda de WhatsApp, Facebook e Instagram, no s\u00f3lo represent\u00f3 una debacle para el patrimonio de Mark Zuckerberg en casi 6 mil millones de d\u00f3lares (1.000 millones por cada hora de ausencia), sino que adem\u00e1s nos hizo sentir que la vida se deten\u00eda, el aire a muchos les comenz\u00f3 a faltar y el fantasma del confinamiento, que hace un a\u00f1o se manifest\u00f3 con fuerza en nuestras casas, ahora se posaba ahora en nuestros dispositivos m\u00f3viles. Este corte abrupto en la disponibilidad de redes sociales tan importantes para la existencia y su devenir, nos ha hecho recapacitar sobre las formas de comunicarnos y de interactuar, y de c\u00f3mo determinar de mejor manera las prioridades de la vida misma.<\/p>\n
Que f\u00e1cil puede ser caer en la tentaci\u00f3n de alimentar sin medida a ese gran monstro llamado redes sociales. Facebook, Twitter, Instagram, Tik tok, YouTube y un sinf\u00edn de otros tent\u00e1culos que este gran leviat\u00e1n postmoderno nos muestra son el reflejo de la superficialidad que nuestras sociedades est\u00e1n experimentando por estos d\u00edas. Desde ning\u00fan punto de vista estoy en contra de la tecnolog\u00eda y de lo que esta hace a favor de la generaci\u00f3n de bienestar y calidad de vida, as\u00ed como la gran oportunidad que nos brinda de poder compartir con otras personas mensajes e ideas superiores, de \u00e1nimo, de consuelo para aquellas que no la est\u00e1n pasando bien. Lo que me preocupa es ese desmedido af\u00e1n que muchas de las nuevas generaciones, que se les conoce ahora como \u201cnativos digitales\u201d, experimentan por mostrar una cara muchas veces falsa e ilusoria de felicidad a otras personas, cuando por dentro la cosa es totalmente distinta.<\/p>\n
El filosofo surcoreano radicado en Berl\u00edn, Byung Chul-Han, en su libro \u201cLa sociedad de la transparencia\u201d, nos habla de la inclinaci\u00f3n a exponernos en las redes, un h\u00e1bito que Han compara a la pornograf\u00eda y que es \u201ccontagioso y ficticio\u201d. Han nos dice que las redes sociales \u201csolo quieren presentarnos aquellas secciones del mundo que nos gustan\u201d, ocultando esa realidad de lo distinto y lo desencantador que puede llegar a ser la pobreza, la depresi\u00f3n, el cansancio, la apat\u00eda y las ganas de no vivir m\u00e1s. Nuevamente, este mensaje no es un llamado dist\u00f3pico y fatalista sobre la tecnolog\u00eda y sus alcances sobre el ser humano y su psiquis, es m\u00e1s bien un grito de auxilio a todas aquellas personas que luego de postear y postear y postear un sin n\u00famero de veces en decenas de p\u00e1ginas y espacios virtuales cada d\u00eda, y que al ver que no logran los \u201cme gusta\u201d o los \u201cvistos\u201d o los \u201ccompartidos\u201d que anhelaban, caen en un torbellino de desesperaci\u00f3n y descontento.<\/p>\n
No lo permitan, la vida no es la que est\u00e1 encerrada en ese peque\u00f1o dispositivo con una pantalla de retina y una c\u00e1mara de 50 megap\u00edxeles, la vida es la que est\u00e1 pasando al lado tuyo mientras mantienes la cabeza clavada y encallada sin sentido. Necesitamos volver a ese momento en el que la tecnolog\u00eda y sus avances le sirven al ser humano y no que el ser humano se convierta en un esclavo m\u00e1s de las redes sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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