{"id":58250,"date":"2022-02-19T20:47:15","date_gmt":"2022-02-20T01:47:15","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=58250"},"modified":"2022-02-19T20:47:15","modified_gmt":"2022-02-20T01:47:15","slug":"tres-peliculas-para-pensar-el-conflicto-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/tres-peliculas-para-pensar-el-conflicto-en-colombia\/","title":{"rendered":"Tres pel\u00edculas para pensar el conflicto en Colombia"},"content":{"rendered":"Por: Ricardo Gonzales
\nIG: \u201c@elumbralcine<\/p>\n
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No hace falta explicar por qu\u00e9 el conflicto, sobre todo el armado, ha sido uno de los temas m\u00e1s recurrentes en la filmograf\u00eda colombiana, especialmente de los \u00faltimos 20 a\u00f1os. Gran parte de la producci\u00f3n nacional se ha dedicado a retratar los desastres de la guerra y a denunciar la miseria, el desplazamiento y la muerte que ella ha dejado. Esta dosis de realismo ha sido una bofetada necesaria para que el pa\u00eds no caiga en el sopor de las telenovelas y los noticieros.<\/p>\n
Sin embargo, algunas pel\u00edculas han dejado de lado los aspectos m\u00e1s s\u00f3rdidos de la violencia, para representar las huellas m\u00e1s sutiles y silenciosas del conflicto. Es el caso de pel\u00edculas como El vuelco del Cangrejo (2009), de Oscar Ruiz Navia, La Sirga (2012) de William Vega y Dos Mujeres y una Vaca (2015) del director Efra\u00edn Baham\u00f3n. Estas tres operas primas nos enfrentan a un pa\u00eds atravesado por m\u00faltiples violencias, que se expresan m\u00e1s all\u00e1 del fragor de los fusiles y que, aunque menos evidentes, tambi\u00e9n son parte constitutiva de una sociedad conflictuada como la nuestra.<\/p>\n
En El vuelco del cangrejo, vemos a Daniel (Rodrigo Velez), un citadino que llega a La Barra, un rec\u00f3ndito paraje del pacifico, en busca de una balsa que lo lleve a cualquier parte. Durante su espera, se vuelve amigo de Luc\u00eda (Yisela \u00c1lvarez), una ni\u00f1a que lo acompa\u00f1a a todas partes, y de Cerebro (Arnovio Salazar), l\u00edder negro del lugar, quien tiene tensiones con \u201cEl paisa\u201d (Jaime Casta\u00f1o), un for\u00e1neo blanco que planea abrir un hotel en el pueblo. \u201cEl paisa\u201d trata a los locales como subalternos, acapara el poco pescado que hay en la zona, e invade el ambiente con m\u00fasica a todo volumen.<\/p>\n
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As\u00ed, el filme desentra\u00f1a las relaciones coloniales que persisten sobre los territorios, y plantea el dilema de los v\u00ednculos inter\u00e9tnicos, en un pa\u00eds en el que se sigue pensando que \u201cel progreso\u201d es el que se lleva de los centros metropolitanos a los m\u00e1rgenes rurales. La pel\u00edcula tambi\u00e9n retrata las crecientes dificultades por la subsistencia, en este caso, por la falta de pescado; pero tambi\u00e9n da cuenta de la resistencia y la lucha comunitaria para mantener la vida en medio de la adversidad.<\/p>\n
En La Sirga tambi\u00e9n encontramos a una protagonista que se desplaza: se trata de Alicia (Joghis Arias), una joven que al parecer huye de la guerra y llega a un modesto hotel ubicado en la laguna de La Cocha (Nari\u00f1o), sin otro equipaje que la ropa que lleva puesta. All\u00ed es recibida por un t\u00edo que le advierte que las cosas por esos lados tampoco van bien. Alicia tambi\u00e9n conoce a Mirichis (David Guacas), un joven que la transporta en su balsa y la intenta convencer para que se vayan.<\/p>\n
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A lo largo de la historia, los protagonistas se dedican a recomponer el viejo hotel, que cruje por el viento nocturno y cuyo techo se despedaza cuando arrecia la tormenta; esta lucha por reconstruir su entorno puede tomarse como una met\u00e1fora de la propia lucha interna de los personajes por sanar: se trata de sujetos distantes y lac\u00f3nicos, que buscan vincularse, pero parecen evitar involucrarse demasiado, pues eventualmente tendr\u00e1n que separarse a causa de la amenaza de la guerra. Aunque la violencia nunca aparece expl\u00edcitamente, la vemos en el semblante de las personas: la llevan por dentro. De este modo, el filme pone en escena el impacto del conflicto sobre las relaciones interpersonales y las huellas que deja en nuestro modo de acercarnos al otro.<\/p>\n
En la tercera pel\u00edcula que nos ocupa, Dos mujeres y una vaca, asistimos a la traves\u00eda de dos mujeres que reciben una carta de un ser querido y deben ir en busca de alguien que les lea el mensaje, ya que son analfabetas. La m\u00e1s joven, Hermelinda (Ana Mar\u00eda Estupi\u00f1an) est\u00e1 embarazada del autor de la carta, y tendr\u00e1 que parir en medio del viaje, justo cuando grupos armados acechan la zona. El viaje las llevar\u00e1 a revivir un pasado doloroso que cre\u00edan olvidado y que tendr\u00e1n que afrontar para avanzar.<\/p>\n
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A diferencia de las otras dos pel\u00edculas mencionadas, aqu\u00ed la violencia armada es visualizada de un modo m\u00e1s directo. Pero la presenciamos desde el punto de vista de las mujeres, que no logran diferenciar entre bandos ni orientaciones pol\u00edticas; solo protegen su vida en medio de una guerra que no entienden.<\/p>\n
La pel\u00edcula nos habilita a pensar las estructuras patriarcales de la violencia, en donde los hombres empu\u00f1an las armas para ser v\u00edctimas y victimarios, mientras las mujeres son tomadas como rehenes y botines de guerra. La historia de Bahamon tambi\u00e9n ofrece claves para pensar otras consecuencias vinculadas a un pa\u00eds en guerra, como el analfabetismo y la orfandad. Pero, a pesar de este panorama problem\u00e1tico, la narraci\u00f3n no renuncia a exaltar la resiliencia femenina para cuidar y reivindicar la vida y para erigir una simiente de esperanza en medio del dolor.<\/p>\n
En suma, las tres \u00f3peras primas aqu\u00ed comentadas recorren los contornos menos visibles de un fen\u00f3meno abigarrado y multifac\u00e9tico como el conflicto.\u00a0 Adem\u00e1s, nos brindan una lecci\u00f3n de econom\u00eda narrativa: con planos fijos y pocos movimientos de c\u00e1mara, con silencios y con las acciones necesarias, proponen realidades sencillas cargadas de poes\u00eda; renuncian a la v\u00eda f\u00e1cil de espectacularizar la violencia y hacer del dolor un entretenimiento, permiti\u00e9ndonos contemplar los rostros, los cuerpos y los paisajes cotidianos donde se manifiestan realidades conflictivas sutiles y complejas.<\/p>\n
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