Con motivo de la conmemoraci\u00f3n del bicentenario de la Batalla de Bombon\u00e1 (7 de abril del 2022), he dedicado alg\u00fan tiempo a pasar y repasar las p\u00e1ginas y publicaciones peri\u00f3dicas que dispongo en mi biblioteca, relacionadas con la investigaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n de dicho acontecimiento. Nada tan gratificante a la memoria, como volver al discurrir hist\u00f3rico de la humanidad; de manera primordial, en cuanto ata\u00f1e al apego de ciertos episodios que han dejado huellas de notoria significaci\u00f3n y trascendencia en nuestro territorio. Con especial inter\u00e9s y satisfacci\u00f3n, me he detenido en las obras y escritos de nuestros autores nari\u00f1enses: Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo, Leopoldo L\u00f3pez \u00c1lvarez, Sergio El\u00edas Ortiz, Nemesiano Rinc\u00f3n, Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero, Emiliano D\u00edaz del Castillo, entre otros tantos.<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n, veamos el cometido que inquieta nuestra curiosidad: saber cu\u00e1l es el origen y el significado de la palabra Bombon\u00e1. Al hacer este recorrido, nada nos ha llamado tanto la atenci\u00f3n, al percatarnos que en ninguna de las obras y publicaciones consultadas, se menciona la fuente de la nombrada palabra y su correspondiente significado que, al instante, nos lleva al lugar en donde se libr\u00f3 la m\u00e1s cruenta batalla de nuestra Independencia. Brevemente, conviene recordar que Bombon\u00e1 es tambi\u00e9n el nombre de la Hacienda de San Antonio de Bombon\u00e1, cuya denominaci\u00f3n se remonta al a\u00f1o de 1702, seg\u00fan consta \u201cen la escritura de venta de la hacienda que hace Jer\u00f3nimo del Castillo al comisario Francisco Caicedo\u201d. Casona que, adem\u00e1s, sirvi\u00f3 de cuartel general del ej\u00e9rcito libertador, durante la actuaci\u00f3n de la recordada batalla.<\/p>\n
Es de extra\u00f1ar, sobre manera que, en los escritos especiales dedicados al relato hist\u00f3rico de la referida hacienda, tales como el titulado Hacienda de Bombon\u00e1 de Luis Carlos Aljure, que hace parte del muy pintoresco y hermoso libro Las haciendas del caf\u00e9 (Bogot\u00e1, 1997); ni en la consagrada y fundamentada Cartilla Cultural Escolar, que tiene por t\u00edtulo Consac\u00e1 Historia y Sociedad (2017), no se haga, en una, ni en otra, alusi\u00f3n alguna a tan deseado origen. Tampoco se vislumbra, en la amena y erudita obra Biograf\u00eda de las palabras (Bogot\u00e1, 1957); del franciscano Efra\u00edn Gait\u00e1n Orjuela.<\/p>\n
Menos, mucho menos, registra la palabra Bombon\u00e1 y su respectiva acepci\u00f3n el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, en su edici\u00f3n del tricentenario del a\u00f1o 2014; que se limita a sus significados de redoma, vasija o garrafa, al igual que otros tantos de la Lengua Castellana; y, algunos de car\u00e1cter espec\u00edfico, tales como, el Diccionario Geogr\u00e1fico de Nari\u00f1o de Marceliano M\u00e1rquez; el titulado Los nombres originales de los territorios, sitios y accidentes geogr\u00e1ficos de Colombia (1995) del instituto Agust\u00edn Codazzi y el Diccionario de Americanismos.<\/p>\n
Ante el fracaso de este empe\u00f1o, en un acto de p\u00e1lpito instant\u00e1neo, encamine mis ojos hacia el voluminoso Diccionario Hisp\u00e1nico Universal, Enciclopedia Ilustrada en Lengua Espa\u00f1ola (Col\u00f3n, Republica de Panam\u00e1, Junio de 1967). Y v\u00e1lgame Dios, cual mi inesperada sorpresa que all\u00ed me top\u00e9 con la renombrada palabra, con estas dos acepciones:<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bombon\u00e1: Vasija utilizada en filipinas. Especie de tinaja o garrafa de vidrio.<\/p>\n
Bombon\u00e1: Bot. Planta de la familia de las pand\u00e9meas. Sus hojas, cortadas en tiras, se utilizan para fabricar objetos de Jipijapa. Es originaria de las regiones tropicales de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Bombonaje: igual texto anterior, en el Nuevo diccionario Ilustrado Sopena de la Lengua Espa\u00f1ola.<\/p>\n
Jipijapa:\u00a0 Pueblo del Ecuador. Am\u00e9rica. Paja fina, flexible y de larga duraci\u00f3n, que se emplea para tejer sombreros, petacas y otros objetos. Sombreros de Jipijapa.<\/p>\n
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No sobra advertir que dicha palabra Bombon\u00e1, aparece sin la acentuaci\u00f3n aguda, con la que tradicionalmente y, desde lejanos tiempos, se pronuncia. Y es preciso reparar que dicha transcripci\u00f3n debi\u00f3 tener alg\u00fan asidero, para no incluirla en vano, en el citado Diccionario Hisp\u00e1nico Universal. Para desentra\u00f1ar esta aseveraci\u00f3n, nada m\u00e1s indicado que acudir al registro de las 20.000 especies bot\u00e1nicas, nada menos, obra extraordinaria acometida por la Expedici\u00f3n Bot\u00e1nica, en el transcurso de dos d\u00e9cadas. De lo contrario, contentarnos con la expresi\u00f3n utilizada por Isabel la Cat\u00f3lica, cuando acud\u00eda a don Francisco de Vargas, alcalde de corte, para que le resolviera alguna dificultad:\u00a0 \u201dAver\u00edg\u00fcelo Vargas\u201d.<\/p>\n
En estos aprietos andaba, cuando de pronto, y como por ensalmo, un santo de mi devoci\u00f3n en achaques de la b\u00fasqueda de tesoros bibliogr\u00e1ficos, puso en mis manos el muy interesante estudio que tiene por t\u00edtulo: Apuntes Lexicogr\u00e1ficos del espa\u00f1ol hablados en Nari\u00f1o. Al final aparece el nombre de Hugo R. Albor. Universidad de Nari\u00f1o. Pasto. Colombia. Por la extra\u00f1eza de este apelativo, confieso que ignoro si corresponde a la realidad, o si no se trata de un seud\u00f3nimo. Sea lo que fuere, estamos ante una pondera investigaci\u00f3n realizada con las gentes de los municipios de Pasto, T\u00faquerres, Ipiales y Sandon\u00e1.<\/p>\n
Del considerable n\u00famero de voces de origen quechua, correspondientes a la letra B, \u00fanicamente se registran estos tres vocablos: Bamba, Biche y Bombon\u00e1. De este \u00faltimo escribe:<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bombon\u00e1: De\/puma\/le\u00f3n\/puna\/\u201dserran\u00eda\u201d. En esta localidad, situada en las m\u00e1rgenes del rio Cariaco, libr\u00f3 Bol\u00edvar, el 17 de abril de 1821(Sic), una sangrienta e infructuosa batalla contra los espa\u00f1oles. Etimol\u00f3gicamente, Bombon\u00e1 quiere decir Serran\u00eda del Le\u00f3n.<\/p>\n
Respecto de las voces Puma y Puna, dicho Diccionario de la Real Academia de la Lengua, las registra con los siguientes significados:<\/p>\n
Puma, Quechua: felino americano de unos 180 cm. De longitud, de color rojizo o \u00a0leonado uniforme que vive en serran\u00edas y llanuras.<\/p>\n
Puna, Quechua: Tierra alta, pr\u00f3xima a la cordillera de los Andes.<\/p>\n
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En fin, gracias a la referida investigaci\u00f3n de Hugo R. Albor, divulgado en la revista Thesaurus del instituto Caro y Cuervo, correspondiente al n\u00fam. 3 de 1975, logramos saber en sentido etimol\u00f3gico de la que parec\u00eda una palabra enigm\u00e1tica: Bombon\u00e1 serran\u00eda del le\u00f3n. Entre par\u00e9ntesis, intuyo que la equivocaci\u00f3n hist\u00f3rica no es propiamente de un investigador raizal.<\/p>\n
Qu\u00e9 casualidad, la historia no registra en parte alguna, ni por asomo, que en tierras de Bombon\u00e1, las huestes patri\u00f3ticas al mando de Bol\u00edvar, se hubieran visto frente a un felino; sino que, al contrario arremetieron contra el ej\u00e9rcito realista, al mando de don Basilio Garc\u00eda, con la fiereza y el \u00edmpetu de unos leones.<\/p>\n
Ante semejante episodio, la historia nos remonta al lejano a\u00f1o de 1559, cuando el rey Phelipe de Castilla, expide la \u201cReal Cedula, por la cual se concede escudo de armas a la villa de San Joan de Pasto\u201d; que en su parte pertinente dice: \u201cque haya tenga por sus armas conocidas un escudo que en medio del est\u00e9 un castillo de plata, y a los lados del cuatro leones de oro\u2026\u201d.<\/p>\n
En buen romance, una Real Cedula, premonitoria y simb\u00f3lica.<\/p>\n
Bien sabemos que, desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad, renombrados autores han tenido al le\u00f3n, \u201cpor el rey de los animales siendo el m\u00e1s fuerte y animoso de todos\u2026 que significa la fuerza del cuerpo y del esp\u00edritu\u2026 que duerme con los ojos abiertos y por esta raz\u00f3n es emblema de la vigilancia y de la custodia\u2026 que su cabeza es s\u00edmbolo del hombre terr\u00edfico que con su aspecto severo pone espanto y horror\u201d. En fin, que muchos pr\u00edncipes y se\u00f1ores, en sus escudos de armas esculpen la figura del le\u00f3n en diferentes posturas. Y como dato curioso, Covarrubias en su Tesoro de la Lengua Castellana, registra once Papas con el nombre del Le\u00f3n.<\/p>\n
Y sin ir m\u00e1s lejos ni m\u00e1s lucubraciones, ni qu\u00e9 decir de la aventura de los leones, espantosa haza\u00f1a librada por don Quijote:<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Y es de saber que llegando a este paso el autor de esta verdadera historia exclama y dice: \u201c\u00a1oh \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0fuerte y sobre todo encarecimiento animoso don Quijote de la mancha, espejo donde se pueden mirar todos los valientes del mundo, segundo y nuevo don Manuel de Le\u00f3n, que fue gloria y honra de los espa\u00f1oles caballeros!\u201d<\/p>\n
De aqu\u00ed surge el motivo en el cual al cabo de cuatro siglos, se apoya la Leyenda de los Leones (Pasto, 1959), de nuestro recordado amigo, historiador y humanista, y, por a\u00f1adidura poeta, Alberto Quijano Guerrero, de la estirpe de Alonso Quijano, el bueno. Tema apasionante, \u00e9ste de la leyenda, que constituye, \u201cla relaci\u00f3n de sucesos que tienen m\u00e1s tradiciones o maravillas que de hist\u00f3ricos o verdaderos\u201d. Con sobrada raz\u00f3n, se ha dicho que \u201cel pueblo la ha elegido, distinguiendo con su simpat\u00eda a las que se hecho acreedoras por sus\u00a0 cualidades de valor, abnegaci\u00f3n y sacrificio\u201d. En el\u00a0 prodigioso \u00e1mbito de la leyenda y la tradici\u00f3n, es preciso deslindar la diferencia que existe entre la fantas\u00eda de un relato popular y la exactitud de la historia.\u00a0 En otras palabras, saber a ciencia cierta, donde termina la realidad y comienza la leyenda; o, donde acaba la leyenda y comienza la realidad.<\/p>\n
Concluida la misi\u00f3n que nos hemos propuesto, es preciso concluir; no sin antes expresar un motivo que nos inquieta en torno a la ancestral palabra Bombon\u00e1; y, con ocasi\u00f3n de esta conmemoraci\u00f3n bicentenaria: la batalla de Bombon\u00e1, la m\u00e1s sangrienta y mort\u00edfera, que reconoce la historia, y nos estremece el \u00e1nimo, no obstante el tiempo transcurrido.<\/p>\n
A un lado de las diversas concepciones e interpretaciones de la historia, anal\u00edtica, critica, controvertida y controvertible, novelada; sin perder de vista las omisiones, exageraciones y tergiversaciones en que se incurre; en nuestro caso concreto, la Batalla de Bombon\u00e1. Todo esto, sin caer en ciertos hechos ya sabidos y que pertenecen al bizantinismo de la historia; es preciso que doblemos la hoja, y reflexionemos en la inteligencia, la altivez, el coraje y la valent\u00eda del pueblo nari\u00f1ense, el de ayer, y el de hoy, dispuesto a enfrentarse, como si fueran leones, a las batallas de otra \u00edndole, que ahora discurren d\u00eda a d\u00eda, cuando parece, realmente, que ya vivimos en un estado permanente de guerra mental y material. No s\u00e9 si nos equivoquemos al decir que los fat\u00eddicos signos del presente, y, no solamente entre nosotros, sino en el mundo entero, nos hacen entrever m\u00e1s, mucho m\u00e1s, la destrucci\u00f3n que la supervivencia de la especie humana.<\/p>\n
Desde las hondonadas de la inmortalidad, surge en el eco, la voz convencida y certera, de Doramar\u00eda Chamorro, recordada acad\u00e9mica de prestigio: La Historia somos nosotros. Ciertamente, la historia somos nosotros, los nari\u00f1enses, los pastusos y todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
S\u00ed, La historia somos nosotros. \u00bfSe habr\u00e1 dado una definici\u00f3n que entra\u00f1e el augurio de mejores d\u00edas y el alcance de halag\u00fce\u00f1as realidades? Con esta convicci\u00f3n, aceptemos el postulado que convoca nuestras voluntades. El momento apremia, y por nada, nos permite claudicaciones. Con la entereza que nos caracteriza, forjemos nuestra historia a la altura de grandes ideales. Pero, adem\u00e1s, forjemos un futuro lleno de promisorias actuaciones y realizaciones.<\/p>\n
As\u00ed lo deseamos con todo el \u00edmpetu y la fuerza del alma.<\/p>\n
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VICENTE P\u00c9REZ SILVA<\/p>\n
Angasnoy (Refugio del c\u00f3ndor), 20 de marzo del a\u00f1o 2022<\/p>\n
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