{"id":59337,"date":"2022-05-10T11:42:07","date_gmt":"2022-05-10T16:42:07","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=59337"},"modified":"2022-05-10T11:42:07","modified_gmt":"2022-05-10T16:42:07","slug":"por-que-elogiamos-el-realismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/por-que-elogiamos-el-realismo\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 elogiamos el \u201crealismo\u201d?"},"content":{"rendered":"

\u00a0Por: Ricardo Gonzales<\/p>\n

IG: @elumbralcine<\/p>\n

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Hay un lugar com\u00fan en la critica audiovisual que consiste en valorar positivamente una obra ficcional (pel\u00edcula, serie, telenovela, etc) elogi\u00e1ndola como \u201crealista\u201d. Esta especie de cr\u00edticos suele argumentar que el \u201crealismo\u201d (vamos a tener que usar esta palabra varias veces) se logra cuando una determinada \u201crealidad\u201d parece representada fidedignamente en la pantalla; cuando el mundo f\u00edlmico logra retratar lo esencial del mundo no f\u00edlmico. Ahora bien, esta forma de aproximarse a una pieza audiovisual olvida que el \u201crealismo\u201d no es una caracter\u00edstica intr\u00ednseca de la obra, mucho menos una virtud de la misma, sino que cambia de acuerdo al espectador, al momento hist\u00f3rico, y a la postura \u00e9tica\/est\u00e9tica del artista.<\/p>\n

Discutamos la cuesti\u00f3n con un ejemplo. En un compilado de microcr\u00edticas titulado 333 Apashiras[1]<\/a> aparece un texto sobre El Marginal, una exitosa serie argentina que relata la vida en la c\u00e1rcel, enfoc\u00e1ndose en la acci\u00f3n, la violencia y el crimen. Dicha cr\u00edtica es interesante porque da cuenta de lo arbitrario y relativo que resulta elogiar una creaci\u00f3n como \u201crealista\u201d. La autora sostiene que la serie se aleja de la \u201cgrandilocuencia acad\u00e9mica\u201d que caracterizan las pelis y series argentinas, logrando una narrativa m\u00e1s \u201crealista\u201d, la cual, con un \u201cenfoque etnogr\u00e1fico\u201d, se acerca al mundo l\u00edmite e \u201chiperviolento\u201d que presuntamente caracteriza la vida tras las rejas; un universo que concluye por tildar de \u201climinal y dist\u00f3pico en el que ni la correcci\u00f3n, ni la justicia, tienen asidero\u201d (llama la atenci\u00f3n que despu\u00e9s de ironizar sobre la \u201cgrandilocuencia acad\u00e9mica\u201d, sustente sus halagos con adjetivos propios de la antropolog\u00eda y la filosof\u00eda).<\/p>\n

La recepci\u00f3n de la serie fue distinta en otros sectores, uno de los m\u00e1s descontentos fue precisamente el de personas que est\u00e1n o han estado privadas de la libertad. En contraste con la referida cr\u00edtica, la pieza fue considerada \u201cfalsa\u201d, inveros\u00edmil y exagerada; en una palabra, poco \u201crealista\u201d. Otro grupo de cr\u00edticas se centr\u00f3 en el aspecto \u00e9tico, sosteniendo que este tipo de representaciones no hacen sino perseguir el amarillismo, y terminan por reforzar el estigma frente a una realidad ya de por si plagada de prejuicios.<\/p>\n

Y es que es precisamente cuando se echa mano de \u201crealidades marginales\u201d (el t\u00edtulo de la serie es diciente en ese sentido) para present\u00e1rselas a una clase media \u2014la que m\u00e1s consume este tipo de contenidos \u2014 \u00e1vida de entretenimiento, que se pone de relieve que el \u201crealismo\u201d no es m\u00e1s que un punto de vista. Depende del grado de implicaci\u00f3n y conocimiento del p\u00fablico con un determinado contexto. \u00bfQu\u00e9 saben los espectadores promedio de las c\u00e1rceles, las favelas o la vida en la selva? No mucho m\u00e1s de lo que han visto en las pel\u00edculas, series o telenovelas. Quienes han vivido tras las rejas saben que la perpetua violencia de las c\u00e1rceles no es m\u00e1s que una caricatura, como la del ind\u00edgena con arco, flecha y taparrabos o la del poeta escribiendo a la sombra de un \u00e1rbol.<\/p>\n

Por supuesto, todo estereotipo lleva su dosis de realidad: existe violencia en las c\u00e1rceles, como indios con taparrabos; pero son simplificaciones extremas que ocultan m\u00e1s de lo que revelan. Si para algo ha servido el \u201cenfoque etnogr\u00e1fico\u201d que menciona la autora, es para develar las complejidades de la vida cotidiana, derrumbando los imaginarios m\u00e1s comunes sobre la otredad. En cambio, series como El marginal funcionan sobre una l\u00f3gica distinta: reproducen un estereotipo ya instalado en el imaginario sobre la vida de las c\u00e1rceles, y al hacerlo, satisfacen la expectativa de realidad que ya se tiene sobre ese mundo. Entonces, \u00bfson realista series como El marginal? Quiz\u00e1 lo sean para un p\u00fablico masivo que espera una realidad simplificada y cargada de clich\u00e9s.<\/p>\n

Pero, seamos insistentes, \u00bfQu\u00e9 es el realismo y por qu\u00e9 tendemos a usarlo como un elogio?<\/p>\n

Dec\u00edamos al principio que el realismo no solo cambia de acuerdo al espectador, sino al momento hist\u00f3rico y a su programa \u00e9tico, est\u00e9tico y pol\u00edtico. Visto en retrospectiva, el realismo ha sido un campo de batalla, y en ultimas, una cuesti\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/p>\n

Los debates sobre el realismo no solo ata\u00f1en al cine (incluimos aqu\u00ed a toda imagen en movimiento) pero en este campo tienen sus especificidades. Es conocida la an\u00e9cdota de las primeras proyecciones de la historia a cargo de Los hermanos Lumi\u00e8re en Par\u00eds, por all\u00e1 en 1895. Al ver la imagen de un tren que ven\u00eda de frente hacia los espectadores, estos corrieron despavoridos, creyendo que la maquina iba a salirse de la pantalla. Puede que ese relato nos llegue condimentado por la exageraci\u00f3n, pero es innegable que la imagen en movimiento siempre ha suscitado una \u201cimpresi\u00f3n de realidad\u201d muy particular. Estar ante una pared inerte que de repente cobra vida con la luz, \u00bfno sigue teniendo reminiscencias m\u00e1gicas?<\/p>\n

Es probable que este efecto m\u00e1gico haya llevado a Andr\u00e9 Bazin a atribuir un \u201crealismo ontol\u00f3gico\u201d a la imagen fotogr\u00e1fica (recordemos que el cine es fotograf\u00eda en movimiento). Para el cr\u00edtico franc\u00e9s, la c\u00e1mara es capaz de registrar la huella lum\u00ednica de las cosas del mundo, y en alg\u00fan sentido, dejar constancia de su \u201cser\u201d. Por ello, \u201cel realismo\u201d propugnado por \u00e9l, deber\u00eda consistir en captar la ambig\u00fcedad de los objetos y las personas, sus distancias, tensiones y sus profundidades, evitando al m\u00e1ximo fragmentar esas relaciones a trav\u00e9s del montaje.<\/p>\n

Pero muy distinto fue el proyecto de realismo que erigi\u00f3 Hollywood, que dej\u00f3 de lado el asunto de la naturaleza de la imagen, y se centr\u00f3 en buscar las convenciones narrativas que lograran la mayor implicaci\u00f3n por parte del p\u00fablico. Dentro de esta tradici\u00f3n realista el pionero fue sin duda David W. Griffith, quien perfeccion\u00f3 una serie de mecanismos t\u00e9cnicos para fragmentar el espacio y el tiempo de manera fluida, como si la c\u00e1mara no estuviera all\u00ed. Es lo que se llam\u00f3 el \u201cmontaje trasparente\u201d: la impresi\u00f3n de continuidad entre los planos y la eliminaci\u00f3n de todo indicio que revelara el dispositivo cinematogr\u00e1fico. Para Hollywood, el realismo es precisamente una ilusi\u00f3n; evitar al m\u00e1ximo hacernos recordar que lo que vemos es un artificio.<\/p>\n

En cambio, el neorrealismo italiano de pos-guerra se propuso derrumbar la ilusi\u00f3n dejando constancia de un mundo destruido y hu\u00e9rfano. Un movimiento clave para entender el surgimiento de los llamados \u201cnuevos cines\u201d de 1960 en Europa y Latinoam\u00e9rica. Aqu\u00ed el realismo era una confrontaci\u00f3n con el mundo: salir de los estudios cinematogr\u00e1ficos a filmar a las calles, reemplazar a las estrellas por las personas y los paisajes hist\u00f3ricamente excluidos de las pantallas, denunciar al poder, evidenciar lo feo, retratar lo abyecto, visibilizar lo invisible. Pero el develamiento de la ilusi\u00f3n fue m\u00e1s all\u00e1: al plano del propio aparato cinematogr\u00e1fico. Jean-Luc Godard es quiz\u00e1 el ejemplo m\u00e1s emblem\u00e1tico de esto. Sus filmes ponen el dedo en la llaga del realismo hollywoodense: nos muestra los c\u00f3digos que componen el cine, exhibe la presencia de la c\u00e1mara, da cuenta de los decorados, los personajes miran fijamente al objetivo, etc. Desde esta perspectiva, lo \u201crealista\u201d consiste en gritarnos a la cara que lo que estamos viendo es una pel\u00edcula, o sea, im\u00e1genes en movimiento (los amantes de las frases de Godard recordar\u00e1n una de sus greatest hits: \u201cNo es una imagen justa, es justo una imagen\u201d)<\/p>\n

Y podemos mencionar otros proyectos de realismo a\u00fan m\u00e1s radicales. \u00bfNo es el surrealismo una especie de realismo extremo, un realismo puro, liberado de la \u201crealidad\u201d alienada de la vida consciente? Debemos recordar que, para este movimiento, los destellos del mundo inconsciente eran m\u00e1s \u201creales\u201d que las visiones prosaicas de la vigilia, deformadas por las represiones y los mandatos impuestos por la cultura. Cuando vemos Un perro andaluz o La edad de Oro de Luis Bu\u00f1uel (la primera junto a Salvador Dal\u00ed), ser\u00eda absurdo mirarlos bajo el lente de la l\u00f3gica, pues lo que estos filmes proponen es entregarnos a la representaci\u00f3n de un mundo on\u00edrico poblado de simbolismos e im\u00e1genes libres de toda causalidad, abrirnos al universo de las pulsiones, represadas por esta realidad indigestada de Raz\u00f3n. El surrealismo pone el dedo en la llaga m\u00e1s sensible de la modernidad: la ficci\u00f3n de que la voluntad racional del ser humano es la que dirige la Historia.<\/p>\n

Lo que intento decir con este recuento, es que todo \u201crealismo\u201d ha sido una forma de aproximarse a lo real, una relaci\u00f3n con el mundo que ha partido de distintos presupuestos, muchas veces enfrentados entre s\u00ed. Pero, dig\u00e1moslo de una vez, la noci\u00f3n hegem\u00f3nica de realismo es la que nos ha venido dada de Hollywood.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos gusta tanto el realismo de series como El Marginal? quiz\u00e1 porque son precisamente los m\u00e1s ilusorios.<\/p>\n

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\n

[1]<\/a> La compilaci\u00f3n puede encontrarse en el siguiente link. https:\/\/www.facebook.com\/333apashiras\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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