{"id":5935,"date":"2014-01-02T01:43:05","date_gmt":"2014-01-02T01:43:05","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-organizacion-del-carnaval-un-cuento-de-nunca-acabar\/"},"modified":"2014-01-02T01:43:05","modified_gmt":"2014-01-02T01:43:05","slug":"la-organizacion-del-carnaval-un-cuento-de-nunca-acabar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-organizacion-del-carnaval-un-cuento-de-nunca-acabar\/","title":{"rendered":"LA ORGANIZACI\u00d3N DEL CARNAVAL (\u201cUn cuento de nunca acabar\u201d)"},"content":{"rendered":"

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 \"carnaval1\"<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n
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Todos los a\u00f1os por estas \u00e9pocas en Pasto, todos hablan del mismo tema (carnaval), las expectativas siempre son las mismas: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 este a\u00f1o?, \u00bfpor d\u00f3nde pasa el desfile? \u00bfQu\u00e9 orquestas vendr\u00e1n a la fiesta?, \u00bfCu\u00e1ntas carrozas desfilaran?, \u00bfabra cabalgata?  \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con la familia Casta\u00f1eda?, \u00bfel d\u00eda de negros tendr\u00e1 un programa especial o ser\u00e1 un d\u00eda perdido?, \u00bfser\u00e1 que por fin proh\u00edben el talco y la carioca?, \u00bfA d\u00f3nde vas a ver el desfile?, \u00bfser\u00e1 que se puede pasar, o las grader\u00edas y las sillas impiden el paso?. En fin las preguntas se repiten y las respuestas e inconvenientes cada a\u00f1o crecen y no parecen tener soluci\u00f3n. No obstante los pastusos y los sure\u00f1os en general, esperamos que algo cambie, pero la verdad es que aqu\u00ed: \u201ctodo cambia, para que todo siga igual\u201d.<\/p>\n

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En esta oportunidad esper\u00e1bamos que la organizaci\u00f3n del Carnaval (Corpocarnaval)  nos sorprendiera con alg\u00fan cambio sustancial, pero luego de revisar el programa oficial, a excepci\u00f3n de la programaci\u00f3n alterna (que no es responsabilidad de la organizaci\u00f3n) es m\u00e1s de lo mismo; es decir se incrementan los desfiles, en desmedro de la Fiesta, el juego y la alegr\u00eda. Pens\u00e1bamos algunos, que alguien en la administraci\u00f3n local o en Corpocarnaval, \u201cpensaran\u201d en modificar los trazados de los desfiles, su forma, duraci\u00f3n, o su necesidad de realizarlos. Todo tomando como pretexto la cantidad de obras de alcantarillado, pavimentaci\u00f3n e intercambiador vial (sin soluciones peatonales), que se est\u00e1n ejecutando en la ciudad, que por obvias razones torna critico el tema de movilidad,<\/p>\n

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No obstante la realidad de la inmovilidad  en Pasto, los brillantes \u201cfuncionarios\u201d los mantienen y en algunos casos los ampl\u00edan; es decir tendremos desfiles, el 31 de diciembre (a\u00f1os viejos y carros antiguos), el 2 de Enero (colonias y cagalgata, perd\u00f3n cabalgata), el 3 (carnavalito en la ma\u00f1ana y colectivos coreogr\u00e1ficos en la tarde), el 4 (Familia Casta\u00f1eda), el 5 (se han inventado un desfile de comunas) y el desfile magno el 6 de Enero. Sera que en esos d\u00edas alguien podr\u00e1 movilizarse en Pasto o la ciudad sucumbir\u00e1 ante la falta de imaginaci\u00f3n y criterio. No era m\u00e1s l\u00f3gico desestimular tanto desfile (espect\u00e1culo) e incrementar  la fiesta y el juego; no era m\u00e1s l\u00f3gico programar m\u00e1s rumba popular, desconcentrando el centro y llevando las orquestas a los barrios y a la periferia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esta era la oportunidad, de basarse en el colapso de las vias y sustentar con firmeza la necesidad de suprimir desfiles insulsos e innecesarios, como el de colonias (invento de un pol\u00edtico), la peligrosa cabalgata, o el desfile de comunas el 5. Es necesario de igual forma revaluar lo que pasa el 3 de Enero con el carnavalito (es de verdad escuela de carnaval, o ahora un pretexto del sector educativo para capar clase) y el de colectivos coreogr\u00e1ficos, que siendo espectacular, se vuelve a veces tedioso y repetitivo, no ser\u00e1 que se puede volverlo m\u00e1s corto y concentrarlo en las cercan\u00edas del estadio en donde termina, con un espectacular concierto de m\u00fasica andina. Sera que es necesario financiar tantos colectivos o grupos \u201dorganizados\u201d en la Familia Casta\u00f1eda, para mostrar estampas que nada tienen que ver con la esencia de su origen, no ser\u00e1 mejor privilegiar la participaci\u00f3n de las comunidades rurales o de los pueblos ind\u00edgenas asentados en el Valle de Atriz y realizar un corto pero sustancioso desfile, que rescate la integraci\u00f3n del sector rural con lo citadino o urbano, en consonancia con el verdadero g\u00e9nesis de esta tradici\u00f3n antioque\u00f1a, que se ha documentado prolijamente en el libro: \u201cLa Historia no Contada del Carnaval de negros y Blancos de Pasto. <\/a>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=N1AOBgjitsE<\/a><\/p>\n

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Con referencia al desfile maravilloso del 6 de Enero, no ser\u00e1 posible alg\u00fan d\u00eda que podamos disfrutar de este espect\u00e1culo de arte y color, de una forma menos \u201cfatigante\u201d como la que actualmente se realiza, es decir que no necesitemos  ubicarnos casi 12 horas en torno a la mal llamada \u201csenda\u201d, sin poder ir al ba\u00f1o, ni poder comer tranquilos, sin moverse, sin re\u00edrse, preocupado porque te van a quitar el puesto o robar la cartera o el celular. Las fiestas son para disfrutar no para sufrir, hoy en d\u00eda este extraordinario desfile m\u00e1s que gozarlo se lo \u201csufre\u201d. Esto no se compadece con los artistas, ni mucho menos con los pastusos y visitantes.<\/p>\n

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Insistimos los desfiles del carnaval han desbordado a la ciudad y como la misma no ha crecido ni se ha planificado al ritmo del evento cultural (en el nuevo POT no hay ni una coma con referencia a este tema), es tiempo de repensar la necesidad de hacerlos o como hacerlos (los desfiles), para ello se deben revisar opciones y \u201cponer\u201d a funcionar la cabeza, cuando esto sea posible e iniciar su desmonte y poner en marcha nuevos modelos, que nos permitan apreciar el arte y habilidad de nuestros artesanos con calma y sin apuro. De esa manera nos olvidaremos de las cuerdas, del cami\u00f3n varado, del ancho de la carroza o de su monumentalidad. Como ejemplo los invito a que vean, como se disfrutan las fallas en Valencia (Espa\u00f1a) en las cuales tambi\u00e9n hay arte y habilidad y la gente las goza durante varios d\u00edas. <\/a>http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xrc_IFUq2xM<\/a><\/p>\n

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Con referencia a las murgas, comparsas  y a los disfraces a pie y a los no motorizados, \u00bfpor que no pensar?, en proponerles y estimularlos, a que salgan los otros d\u00edas, sin necesidad de vincularlos al desfile magno; estas m\u00e1gicas estampas pueden durante todos los d\u00edas de carnaval incentivar y engalanar las fiestas, sin necesidad de participar en una formaci\u00f3n interminable; pueden recorrer los barrios y hacer las delicias de los pastusos y visitantes en las plazas y plazoletas sin participa en el trastorno general del 6 de Enero.<\/p>\n

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De igual manera, es importante estudiar seriamente, el tema  de los concursos y empezar a construir  una pol\u00edtica juiciosa de apoyo al artesano, ya que competir por los premios genera posiciones dominantes, de aquellos que ya tienen experiencia y se conocen de memoria \u201clos reglamentos\u201d y  excluye a otros que quieren participar, pero que todav\u00eda no conocen a fondo los incisos del estatuto de participaci\u00f3n, generando as\u00ed posiciones avasalladoras en desmedro de los j\u00f3venes y otros actores no \u201coficializados\u201d. Acord\u00e9monos que el carnaval es incluyente, raz\u00f3n suficiente para erradicar los odiosos privilegios; sumado a lo anterior la \u201cfiesta y la alegr\u00eda\u201d jam\u00e1s podr\u00e1n ser reglamentados, so pena de institucionalizarlos y perder su car\u00e1cter festivo.<\/p>\n

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 Como se ha venido expresando por investigadores regionales, (Armando Oviedo Zambrano y Jes\u00fas Alberto Cabrera) el carnaval de Negros y Blancos de Pasto,  es el m\u00e1s antiguo de Colombia que a\u00fan se mantiene vigente; es una fiesta multicultural e intercultural, en consecuencia, es de origen popular, abierto y participativo. Esta festividad colectiva expresa el consenso entre varias culturas e idiomas muy diferentes entre s\u00ed, todas ellas presentes en aquella ciudad desde 1540, quienes en el siglo XVIII, firman un acuerdo, para que a \u201cpartir de la fiesta y la alegr\u00eda\u201d se derrote a la \u201cmuerte y a la desesperanza. Ahora bien para que el Carnaval perdure y mantenga su esencia popular, incluyente, multicultural y libertario, se requiere que los pastusos en general retomen el control de su celebraci\u00f3n, a partir de realizar una serie de acciones de restablecimiento sistem\u00e1tico de entre otros, los siguientes puntos:<\/p>\n

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Se debe emprender un proceso serio y met\u00f3dico de la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica del carnaval, a partir de la organizaci\u00f3n de un verdadero Centro de Documentaci\u00f3n de la fiesta popular, conservando im\u00e1genes, audios, libros y audiovisuales del evento. Esta actividad urgente es necesaria para preservar la identidad y su origen, para evitar que se generen interpretaciones \u201clight\u201d del evento cultural y que no tengan acervo probatorio. De igual forma es inaplazable continuar la investigaci\u00f3n del origen de nuestro Carnaval, ya que la historia se reescribe a diario y las versiones que se aceptan como oficiales, dejan mucho que desear, puesto que las mismas se basan  en interpretaciones fragmentarias y sin un verdadero bagaje documental.<\/p>\n

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Con referencia espec\u00edfica, al 4 de Enero o de la Familia Casta\u00f1eda, se debe aceptar que esta estampa cultural, existe en muchas partes de Colombia, fundamentalmente en Antioquia, el Eje Cafetero, Tolima y el Valle del Cauca, validando as\u00ed su origen antioque\u00f1o y que narra un acto de liberaci\u00f3n de esclavos en el Retiro (A), con fundamento en un acto inmortal de Do\u00f1a Javiera Londo\u00f1o y Casta\u00f1eda en la \u00e9poca colonial (1767). De igual forma permitira rendir un homenaje al Batall\u00f3n de Batalla de Boyac\u00e1, puesto que fue el Comandante Manuel Ernesto Ferrer (Antioque\u00f1o) qui\u00e9n en 1929 introdujo este festejo en el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, contando para ello con la participaci\u00f3n de oficiales, suboficiales y soldados de aquel entonces. Esta ratificaci\u00f3n hist\u00f3rica y cultural, permitir\u00e1 aceptar que este d\u00eda (4), es la verdadera entrada de la cultura africana en nuestro carnaval y le da cuerpo a la inclusi\u00f3n de lo rural en lo citadino.<\/p>\n

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En consonancia de lo anterior, permite  darle m\u00e1s fuerza a la necesaria obligaci\u00f3n de rescatar el 5 de Enero, como el d\u00eda de \u00c1frica en el Carnaval, para lo cual se propone que ese d\u00eda se realicen eventos no desfiles, que proclamen la rica cultura del Pacifico nari\u00f1ense, con su m\u00fasica, baile, gastronom\u00eda y artesan\u00eda; habida cuenta que los Cantos del Pacifico y la Marimba tambi\u00e9n fueron declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco y est\u00e1n al mismo nivel del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto.<\/p>\n

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A partir de reconocer que nuestro Carnaval es popular, participativo, intercultural, multicultural  e incluyente, los pastusos debemos cuidar la fiesta y evitar que la misma no se privatice, debemos gestionar, que cada d\u00eda sea m\u00e1s libertario y que a partir de nuevas propuestas culturales se renueve, privilegiando siempre las propuestas que motiven la fiesta, la alegr\u00eda y el juego. Acord\u00e9monos  que su origen es invenci\u00f3n del pueblo pastuso, su organizaci\u00f3n, financiaci\u00f3n y realizaci\u00f3n, raz\u00f3n por la cual no debemos dejar que nadie, inclusive los que hoy en d\u00eda \u201clo organizan\u201d (o de desorganizan vaya uno a saber) contin\u00faen en la b\u00fasqueda de volverlo privilegio de unos pocos en detrimento de la mayor\u00eda.<\/p>\n

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Para defender la Fiesta y el juego, debemos exigir  que adem\u00e1s de las escuelas de carnaval para los artistas, se fortalezcan las escuelas de m\u00fasica para el carnaval y se creen las (escuelas ciudadanas) de \u201cla cultura en carnaval\u201d y \u201cel juego caricia\u201d, ya que estamos convencidos, que solo impulsando procesos educativos serios y continuos, se podr\u00e1 salvar la fiesta, de los nubarrones de inseguridad y groser\u00eda que ya lo han invadido. Los procesos educativos en consecuencia, tambi\u00e9n deben ser orientados a los pastusos en general, ya que es el regocijo y la exultaci\u00f3n el epicentro de nuestro festejo.<\/p>\n

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Como ya se expuso independientemente de lo que haga o deje de hacer Corpocarnaval, los pastusos debemos apoyar y estimular  los eventos culturales alternos (no oficiales) al Carnaval, como los festivales de teatro callejero (Mascaras del Pueblo), Poetas en Carnaval y literatura expandida, la otra senda, salsa al parque y otras manifestaciones que surjan, como una forma para revitalizar la festividad y brindarle a la ciudadan\u00eda y a los turistas en general,  alternativas culturales, ya que la ciudadan\u00eda y muchos visitantes buscan tambi\u00e9n espacios distintos a los desfiles y groser\u00eda en el juego de algunos participantes. En virtud de lo cual, se debe privilegiar la cultura, la rumba y el juego y desestimular los desfiles largos y tediosos, ya que en esencia el Carnaval es alegr\u00eda, participaci\u00f3n popular y ludica; en donde el ciudadano es actor principal y no un espectador est\u00e1tico y aburrido.<\/p>\n

 <\/p>\n

Con referencia a Corpocarnaval, es inaplazable la tarea de exigir su reorganizaci\u00f3n ya que es un ente \u201cdependiente\u201d de los designios de la institucionalidad (Alcald\u00eda), en donde se nombran funcionarios o definen acciones, con criterios pol\u00edticos, ajenos a lo cultural, ajenos al quehacer popular y fiestero. Lo primero que hay que revisar a fondo son los estatutos de la entidad, su conformaci\u00f3n, componentes de la Junta, sus funciones e inhabilidades, no es posible que algunos (miembros) sean al tiempo juez y parte; perfiles y sistema de nombramiento de funcionarios; as\u00ed mismo se debe revisar  a fondo el papel que cumple el Comit\u00e9 de Cultura y su conformaci\u00f3n y sistemas de selecci\u00f3n, para oxigenarlo y revitalizarlo; ya que muchas veces este espacio asesor,  manda m\u00e1s que la \u2018inoperante junta\u201d. Esta instancia (Corpocarnaval) debe ser tomada por los pastusos, sean estos cultores o no, ya que el Carnaval no es patrimonio de nadie en particular, sino de todos los habitantes del Sur de Colombia, quienes lo gozan o sufren dependiendo de cada circunstancia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Este a\u00f1o como si los desaciertos permanentes de los organizadores oficiales, no fueran suficientes, se autoriz\u00f3 la cabalgata, evento que si bien es cierto siempre estuvo presente en las fiestas de la ciudad, no es menos concluyente, que por los excesos de los jinetes, desde la \u00e9poca colonial, se empezaron a poner restricciones por el peligro que estos animales presentan, cuando hay presencia masiva de gente. La situaci\u00f3n es bien simple un animal se asusta cuando se encuentra en medio de una multitud que grita, lo cual torna el comportamiento de los equinos muy impredecible.<\/p>\n

 <\/p>\n

Finalmente pensamos que el reconocimiento m\u00e1s importante para el Carnaval, no es el que otorg\u00f3 la Unesco como \u201cpatrimonio inmaterial\u201d, sino el que le demos todos los ciudadanos en general (como nuestro propio patrimonio), lo cual se est\u00e1 perdiendo, ya que existen se\u00f1ales peligrosas, que indican que gran parte de los pastusos, en estas \u00e9pocas prefieren ausentarse o sencillamente no participar, como consecuencia del tedio, repetici\u00f3n de secuencias, vulgaridad en el juego o por la rampante inseguridad.<\/p>\n

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                   Todos los a\u00f1os por estas \u00e9pocas en Pasto, todos hablan del mismo tema (carnaval), las expectativas siempre son las mismas: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 este a\u00f1o?, \u00bfpor d\u00f3nde pasa el desfile? \u00bfQu\u00e9 orquestas vendr\u00e1n a la fiesta?, \u00bfCu\u00e1ntas carrozas desfilaran?, \u00bfabra cabalgata?  \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con la familia Casta\u00f1eda?, […]<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":5929,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-5935","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\nLA ORGANIZACI\u00d3N DEL CARNAVAL (\u201cUn cuento de nunca acabar\u201d) | P\u00e1gina10<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link 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