{"id":6160,"date":"2014-01-16T15:18:15","date_gmt":"2014-01-16T15:18:15","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/xiber-escritura-ram-o-religion-fractal\/"},"modified":"2014-01-16T15:18:15","modified_gmt":"2014-01-16T15:18:15","slug":"xiber-escritura-ram-o-religion-fractal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/xiber-escritura-ram-o-religion-fractal\/","title":{"rendered":"XIBER: escritura RAM o religi\u00f3n fractal"},"content":{"rendered":"<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-6159\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/56e156ae7a9fb41309794613e883bfc0.jpg\" alt=\"\" width=\"454\" height=\"312\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/56e156ae7a9fb41309794613e883bfc0.jpg 454w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/56e156ae7a9fb41309794613e883bfc0-300x206.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 454px) 100vw, 454px\" \/><\/p>\n<p align=\"center\" style=\"text-align: justify;\">Por Julio C\u00e9sar Goyes Narv\u00e1ez<\/p>\n<p align=\"center\" style=\"text-align: justify;\">IECO, Universidad Nacional de Colombia<\/p>\n<p align=\"right\" style=\"text-align: right;\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"right\" style=\"text-align: right;\"><em>(..) era la encarnaci\u00f3n del furor gramatol\u00f3gico,<\/em><\/p>\n<p align=\"right\" style=\"text-align: right;\"><em>la furia de la lectura y la escritura en una<\/em><\/p>\n<p align=\"right\" style=\"text-align: right;\"><em>sola remoci\u00f3n de signos y de voces,<\/em><\/p>\n<p align=\"right\" style=\"text-align: right;\"><em>adem\u00e1s de ser buen peleador.<\/em><\/p>\n<p align=\"right\" style=\"text-align: right;\"><em>(Xiber)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Xiber, el relato de Mario Madro\u00f1ero publicado recientemente por la Alcald\u00eda de Pasto, en la colecci\u00f3n \u201cPasto Ciudad Capital Lectora\u201d, el mundo ya es peque\u00f1o, la interconexi\u00f3n global lo achic\u00f3, aun cuando las econom\u00edas son perversas est\u00e1 cartografiado, se puede mapear e, incluso, viajar por las ciudades recorri\u00e9ndolas en un d\u00eda, quiz\u00e1 en horas, tal vez tan s\u00f3lo en un minuto o menos, si se escanea en progresivo (+ o \u2013 R; bluray). El mundo que otrora fue inabarcable parece detenerse y animarse en la imaginaci\u00f3nde las tecnolog\u00edas del divertimento, de la informaci\u00f3n de fichas y la comunicaci\u00f3n de la vida privada que se hace p\u00fablica.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El deseo de las palabras todav\u00eda sobreviven en una escritura de retazos tecnoperceptivos y metacognitivos bajo el lema invertido: \u201cVamos a faltarnos el respeto, usando elalfabeto completo\u201d. El relato inicia y cierra con interconexionessemejantes a la navegaci\u00f3n de un internauta que encuentra su sinapsis en cualquier sitio y no-lugar, de all\u00ed que el voyerista puede ver a Roxie (\u00c1ngel Negro) batir huevos ya Ren\u00e9 (ultra hacker) acariciar su rev\u00f3lver mientras en el zapping concluye que \u201cTokio era como Praga y Ciudad G\u00f3tica\u201d. Se podr\u00eda decir que Pasto es Xiber Dios, cualquier ciudad del mundo, pues est\u00e1 en todas partes y en ninguna, como la mirada ubicua del sagrado coraz\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Relatos, diarios fechados, sin acci\u00f3n ni dramatismo, etnograf\u00eda virtual del parche, personajes sin otro pasado que un dato; en vez de moverse imaginan que se mueven Lun cronotopo que gira y se cierra en su eje, pues los huevos que comienzan a batirse al inicio no dejan de batirse al finala ritmo de blues, de rock &amp; roll y punk desalentado. Esta escritura reclama en espejo los fogonazos ling\u00fc\u00edsticos y el humor del Finnegans Wake de Joyce, el juego del aqu\u00ed y all\u00ed de Rayuela de Cortazar, la intertextualidad ficcional de Borges.&nbsp;La respiraci\u00f3n artificial de Piglia, o quiz\u00e1 los pr\u00f3logos interminables que condenan el realismo vacuo en La novela de la eterna de Macedonio Fern\u00e1ndez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta lectura hace gui\u00f1os evocando el flujo de Opio en las nubes de Chaparro Madiedo y el descentramiento ir\u00f3nico de Andr\u00e9s Torres en&nbsp;S\u00f3tanos, o la cinematograf\u00eda futurista \u2013en la que hace rato estamos\u2013 de Scott, Cuar\u00f3n, I\u00f1\u00e1rritu, Von Trier, Lynch, los Wachowski o Malick, combinada con fragmentos de pel\u00edculas chinas al estilo Bruce Lee y el cine de Hollywood m\u00e1s redituable; ese en donde el mundo est\u00e1 repleto de terroristas y sic\u00f3patas, los nuevos h\u00e9roes y padres simb\u00f3licos en unatierra de hu\u00e9rfanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Ren\u00e9 cre\u00eda que Juanito era una mezcla entre Rutger Hahuer y Muhamad Al\u00ed, con la agilidad de Bruce Lee, pero como lector ten\u00eda la profundidad de Gadamer y la pegada de Hemingway. Empezaron a entrenar despu\u00e9s de unos d\u00edas, para luego inaugurar el Bar Ai\u00f3n del que Juanito era sociofundador, era tambi\u00e9n el que consegu\u00eda los equipos necesarios para la revoluci\u00f3n cibern\u00e9tica y quien hab\u00eda fundado adem\u00e1s el Beyoncianismo, la religi\u00f3n neopagana que adoraba a una Diosa Negra, a la que Juanito identificaba con Calipso pero sin un Ulyses que la matara de tristeza, porque m\u00e1s bien era el gozo y lo sublime de un \u00e9xtasis de piernas largas, interminables, coronadas en ojos que dejaban ciego a cualquier amante estilo Ulyses. Ren\u00e9 se afili\u00f3 a la creencia sin mente, luego los seguir\u00edan muchos, el \u00fanico requisito de afiliaci\u00f3n consist\u00eda en no ser como Ulyses, si no m\u00e1s bien proteico y teriomorfo, \u201ces decir\u201d \u2013interven\u00eda Roxie \u201cmedio Sirena\u2026<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nostalgia de futuro hay en este texto experimental, presente palimpsestuoso e intertextual; relatos del detritus urbano, hechos con lo que queda de la experiencia, con el resto de la memoria. Escritura vol\u00e1til que parasita y devora todolo que el mundo global produce a trav\u00e9s de la publicidad, el reality show, el starsystem y la informaci\u00f3n audiovisual. Frankenstein del capitalismo salvaje, el comunismo vigilado, la explosi\u00f3n de la basura, los desechos que circulan en la memoria sin historia y sin futuro. Ya no hay nada debajo o detr\u00e1s de las palabras\/im\u00e1genes, lo que importa ahora es qu\u00e9 se hace con ellas y a partir de ellas, que rupturas se anudan para producir otras sensaciones. Anamnesis y heterocron\u00eda, dice el autor en su exergo. No hay distintos tiempos, es que no hay tiempo, pues el espacio se dibuja s\u00f3lo por la sintaxis expresionista, como en un sue\u00f1o pesado que espera una conflagraci\u00f3n. El relato se de su lugar a una escritura cinematogr\u00e1fica con e-imagen, cultura visual fantasm\u00e1tica, memoria RAM. No hay libro ni obra, s\u00f3lo e-texto que se manduca as\u00ed mismo entre el sudor y la sangre, pues en el bar Ai\u00f3n se lee: \u201cel pensamiento es un hueco\u201d. Si el pensamiento es un hueco, la sensibilidad una permanente ca\u00edda de los cuerpos al purgatorio, como en The Fall of the Damned de Carol Gerten-Jackson, la ca\u00edda antiqu\u00edsima de los \u00e1ngeles rebeldes de Bruegel a Rubens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Me aferro a la escritura de Mario Madro\u00f1ero, porque semueve en texturas y ritmos que rayan con un culturalismo radical o surrealismo lapidario, humor\u00edstico y er\u00f3tico dondeel artificio esta al descubierto como en una caricatura expresionista o un c\u00f3mic novelado:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Sol\u00eda pensar que Roxie era \u00edgnea, que parec\u00eda teneracido o lava en lugar de sangre, como si fuera la versi\u00f3n bellade \u201cAlien\u201d, no Sigourne Weber, sino el monstruo, a Roxie le gustaba esa comparaci\u00f3n, porque sab\u00eda que era peligrosa y hermosa, como un buen veneno, y por eso Ren\u00e9 le susurraba\u201cRoxie\u2019s in thesky\u2026mi diamante crazy\u201d. Tomaba la guitarra y soneaba un blues con todo el feeling que era capaz de exponer a flor de piel pues era bluesero solitario, practicaba ellogos bluesero del solitario, como Deleuze aunque sin devenir Bob Dylan, era m\u00e1s el Roberth Jhonson de los crossroads el que lo atraversaba<\/em>\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Texturas tan ingenuas como neobarrocas, tan cotidianas como pasadas por la imaginaci\u00f3n polif\u00f3nica. Inteligencia de la emoci\u00f3n, reflexi\u00f3n del sentimiento. Su relato guarda tensi\u00f3n creativa, iteraci\u00f3n r\u00edtmica casi minimal como un blues e im\u00e1genes tan in\u00e9ditas como ostensivas. El lenguaje que sostiene sus textos reinventa no s\u00f3lo la narrativa desde un tono po\u00e9tico, sino que reintroduce al lector con chispazos y trozos de vida; regocijo y tortura; goce, al fin y al cabo. No es llana resistencia ni pobre comunicaci\u00f3n, sino experiencia de un sujeto poscl\u00e1sico; uno, para el cual toda lectura es ya actividad, es decir escritura que no se resigna y por ello donalas disidencias de su religi\u00f3n fractal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Julio C\u00e9sar Goyes Narv\u00e1ez IECO, Universidad Nacional de Colombia &nbsp; (..) era la encarnaci\u00f3n del furor gramatol\u00f3gico, la furia de la lectura y la escritura en una sola remoci\u00f3n de signos y de voces, adem\u00e1s de ser buen peleador. 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