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Por: Ricardo Gonzales
\n@elumbralcine<\/p>\n
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Termin\u00f3 una edici\u00f3n m\u00e1s del Festival Internacional de Cine de Pasto. Con sus dieciocho a\u00f1itos reci\u00e9n cumplidos, el FICPA nos deja altos y bajos\u00a0 (\u00bfQu\u00e9 festival no los tiene?) Pero entre sus momentos memorables queda, sin lugar a dudas, la gala de apertura, con la pel\u00edcula “Los Reyes del mundo”, segundo largometraje de la directora Laura Mora.<\/p>\n
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El \u00e9xito de la pel\u00edcula, especialmente por cuenta de la Concha de Oro recibida en San Sebasti\u00e1n (premio m\u00e1s importante otorgado a una producci\u00f3n colombiana) la ha puesto en boca (y en ojos) de todo el mundo. Hay razones de sobra para verla, comentarla, re-verla y alegrarse de que el cine colombiano cuente con semejante directora, de la cual ser\u00eda ingrato decir que \u201cpromete\u201d, cuando con solo una dupla de pel\u00edculas ya ha dejado im\u00e1genes y sonidos imborrables en la cinematograf\u00eda nacional y mundial.<\/p>\n
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\u201cLos reyes del mundo\u201d brilla con luz propia,y lo seguir\u00e1 haciendo con su reciente estreno en salas comerciales. Por ello, queremos hacerle justicia a la \u00f3pera prima de la directora paisa. Nos referimos a \u201cMatar a Jes\u00fas\u201d (2017), pel\u00edcula menos conocida, pero tan insoslayable como su hermana m\u00e1s joven.<\/p>\n
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Hace un a\u00f1o presentamos y dialogamos sobre esta pel\u00edcula en la Cineteca Umbral. Los siguientes apuntes parten de aquel intercambio\u2026<\/p>\n
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\u201cMatar a Jes\u00fas” narra la historia de Paula, la hija de un reconocido profesor universitario que es asesinado a manos de un sicario llamado Jes\u00fas. El rostro del sicario queda grabado en la memoria de la joven Despu\u00e9s de buscar respuestas ante la justicia, Paula planea vengarse por mano propia, intern\u00e1ndose en el mundo de su propio verdugo; en este trasegar, su deseo de venganza se ir\u00e1 transformando.<\/p>\n
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El filme re\u00fane los elementos de un relato autobiogr\u00e1fico, en tanto parte de las vivencias personales de la directora, pero sin incurrir en la excesiva autorreferencialidad que suele observarse en este tipo de pelis (v\u00e9ase la obra temprana de Truffaut o Almod\u00f3var, y algunos filmes de Berliner). El asesinato del padre de la propia Laura Mora, es tan solo el motor, el\u00a0 punto de partida para imaginar un mundo en el que la victima se encuentra con su victimario. Sobre este hipot\u00e9tico encuentro discurre la pel\u00edcula.<\/p>\n
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Son varios los abordajes posibles que ofrece la pel\u00edcula: es un retrato sobre el s\u00f3rdido mundo del sicariato, producto de la marginalidad y la injusticia social; tambi\u00e9n puede tomarse como una cr\u00edtica al kafkiano ambiente judicial y a su ineficiencia, el cual revictimiza a los sujetos y los lleva a la impotencia, la desesperaci\u00f3n y la violencia. Otra lectura viable es pensar el filme como un ejercicio liberador de la propia directora, quien decide poner en escena un hecho doloroso para convertirlo en un ritual de perd\u00f3n.<\/p>\n
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Esta \u00faltima arista es tal vez la m\u00e1s interesante: la propia Mora ha confesado que el m\u00f3vil de su relato tuvo que ver con que, en medio del dolor por el asesinato de su padre, ella misma se sinti\u00f3 capaz de matar; lo que de alguna manera significa que se sintio identificada con su victimario. Con base en esta identificaci\u00f3n, la pel\u00edcula elabora una ficci\u00f3n que transforma el pasado y lo redime.<\/p>\n
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Al mismo tiempo, la historia de Mora abre preguntas sobre el asunto del encuentro; sobre los dilemas y los riesgos de encontrarnos con el Otro. Todo surge, en efecto, a ra\u00edz del encuentro casual con Jes\u00fas, el asesino; un encuentro casi irreal que solo nos resulta veros\u00edmil en la situaci\u00f3n que nos propone Mora: en una fiesta, esto es, en el momento de apertura por excelencia hacia el Otro, donde los cuerpos relajan las fronteras del yo y el azar del encuentro no solo es posible, sino deseable\u2026 Este golpe del destino llevar\u00e1 a la protagonista a acercarse a Jes\u00fas para consumar su venganza. Sin embargo, por una serie de recursos narrativos audaces (m\u00e9rito de Mora y su co-guionista, Alonso Torres), el plan se ir\u00e1 postergando. Esa espera har\u00e1 que Paula se vaya internando en el mundo del tirano, en sus motivos, en sus afectos, en sus miedos. Va surgiendo, entonces, una inesperada e (in) deseable identificaci\u00f3n.<\/p>\n
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Una escena memorable: Jes\u00fas y Paula se re\u00fanen por primera vez, ella est\u00e1 decidida a matarlo pero no encuentra ocasi\u00f3n. Jes\u00fas la conduce a un mirador desde donde se aprecia la ciudad: le confiesa que ese es su refugio para despejar la mente y aliviar los problemas. Ambos fuman un porro en silencio mientras observan Medell\u00edn desde un mismo punto de vista: desde el margen. Sentimos que va aflorando una discreta empat\u00eda. Paula saca su c\u00e1mara; \u00e9l se reh\u00fasa, pero finalmente ella dispara\u2026 y en este gesto advertimos un sutil juego de deseos. \u00bfNo es la c\u00e1mara el instrumento para capturar y apoderarse del objeto deseado? Hay en Paula un acuciante deseo de venganza \u2014lo sabemos\u2014, pero quiz\u00e1 est\u00e1 naciendo un deseo m\u00e1s \u00edntimo de acercamiento, unas ganas de conocer ese mundo-otro del asesino, que con el correr de las escenas se va volviendo inc\u00f3modamente familiar.<\/p>\n
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De este modo, la pel\u00edcula nos sumerge en un meollo esencialmente antropol\u00f3gico: la cuesti\u00f3n del encuentro con el Otro. Todo encuentro est\u00e1 te\u00f1ido de ese v\u00e9rtigo entre miedo y asombro que nos produce enfrentarnos con la diferencia. Ahora bien\u00a0 \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando nos identificamos con el Otro, m\u00e1s a\u00fan, cuando ese Otro es lo que consideramos lo m\u00e1s abyecto? Y es esta sensaci\u00f3n contradictoria la que vamos descubriendo en Paula cuando conoce y se empieza a acercar a su Otro m\u00e1s lejano. El encuentro humaniza.<\/p>\n
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Esta sensaci\u00f3n contradictoria tambi\u00e9n surge en nosotros: En el devenir de la historia, la protagonista ya no es s\u00f3lo Paula, sino tambi\u00e9n el asesino Jes\u00fas. Nos trasladamos del antagonismo inicial, al relato de dos protagonistas que, en su abismal diferencia, tambi\u00e9n se miran al espejo.<\/p>\n
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Entonces nos preguntamos: \u00bfc\u00f3mo puede terminar esta inaudita historia? Ya que Laura Mora logra construir dos protagonistas opacos pero entra\u00f1ables, con los que nosotros tambi\u00e9n nos identificamos. No podemos solo compadecernos con el dolor de Paula, sin sentir algo de complicidad con Jes\u00fas.<\/p>\n
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La \u00f3pera prima de Laura Mora es una apertura simb\u00f3lica hacia el Otro. Es un filme inc\u00f3modo que nos aleja de la identificaci\u00f3n ingenua y acr\u00edtica con el mundo representado. Nos hace sentirnos en la butaca de nuestros propios prejuicios acerca del bien y el mal. M\u00e1s all\u00e1 de ser una reflexi\u00f3n \u00edntima sobre el perd\u00f3n, es un ensayo antropol\u00f3gico sobre las consecuencias del encuentro, entendido como ese momento decisivo que antecede al nacimiento de un pueblo, o a su destrucci\u00f3n.<\/p>\n
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P.S: Hay varios puntos de conexi\u00f3n entre Matar a Jes\u00fas y Los Reyes del mundo; el estimulante manejo de los climas y los ritmos cinematogr\u00e1ficos, que oscilan entre cortes y movimientos r\u00e1pidos, y planos elongados, contemplativos; el trabajo con actores no profesionales (influencia indudable de Victor Gaviria, aunque con el sello m\u00e1s estilizado de Laura Mora); la presencia de cuerpos arrojados que torean a la muerte\u2026 y el asunto del encuentro, por el que hemos divagado en estas p\u00e1ginas.<\/p>\n
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M\u00edrense estas dos maravillosas pelis; su cinefilia se los va a agradecer.<\/p>\n
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