{"id":64628,"date":"2023-02-17T16:48:26","date_gmt":"2023-02-17T21:48:26","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=64628"},"modified":"2023-02-17T18:53:47","modified_gmt":"2023-02-17T23:53:47","slug":"ensayo-sociologico-de-ricardo-f-zarama-1887-o-una-radiografia-del-aislamiento-de-narino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/ensayo-sociologico-de-ricardo-f-zarama-1887-o-una-radiografia-del-aislamiento-de-narino\/","title":{"rendered":"\u201cEnsayo sociol\u00f3gico\u201d de Ricardo F. Zarama (1887) o una radiograf\u00eda del aislamiento de Nari\u00f1o."},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Como sabemos la dif\u00edcil situaci\u00f3n de transporte terrestre que actualmente aqueja a nuestra regi\u00f3n no es consecuencia de acontecimientos o coyunturas propiamente contempor\u00e1neas. Este tipo de problem\u00e1ticas han acompa\u00f1ado la vida de este suroccidente colombiano en un periodo de mediana duraci\u00f3n.<\/p>\n

La carencia de v\u00edas optimas de transporte y de comercio que conectasen este territorio con los centros econ\u00f3micos, pol\u00edticos y administrativos del pa\u00eds, la despreocupaci\u00f3n generalizada del Estado nacional con respecto a la regi\u00f3n suroccidental de Colombia, la ineficiente administraci\u00f3n p\u00fablica de estos territorios, como tambi\u00e9n la estigmatizaci\u00f3n de la Provincia de los Pastos a causa de su pasado realista, entre otras circunstancias provocaron un permanente inconformismo social y pol\u00edtico, el cual estuvo presente desde los albores de nuestra historia independentista y republicana.<\/p>\n

Este inconformismo moviliz\u00f3 a nuestra elite pol\u00edtica e intelectual hacia la b\u00fasqueda de la independencia administrativa con respecto al Gran Cauca. Dicho movimiento pol\u00edtico e intelectual denominado por algunos historiadores como \u201cLas tesis decimistas\u201d tuvo un largo proceso de desarrollo y ejecuci\u00f3n durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX: como refiere el historiador Gerardo Le\u00f3n Guerrero Vinueza, el \u201cDecimismo\u201d estuvo constituido por tres etapas: un per\u00edodo conservador (1860-1879) en la cual se realiz\u00f3 la primera petici\u00f3n formal de separaci\u00f3n administrativa de este territorio con respecto al Gran Cauca, uno liberal (1880-1897) fuertemente movilizado a partir de la escritura y las letras, y, por \u00faltimo, uno de uni\u00f3n partidista, datado desde 1898 hasta 1904, a\u00f1o en el cual se crea el Departamento de Nari\u00f1o.<\/p>\n

Aquel proyecto de independencia administrativa estuvo movilizado no solo en el ejercicio propio de la pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n en el orden de las letras y la escritura. Siendo esta \u00faltima uno de sus principales agentes legitimadores.<\/p>\n

A partir de la escritura period\u00edstica, de la literatura y del ensayo un sinn\u00famero de intelectuales y hombres de letra coterr\u00e1neos y connacionales se pronunciaron a favor de la creaci\u00f3n del d\u00e9cimo departamento. Muchos de ellos utilizaron los cuerpos de teor\u00edas y conocimientos en boga durante la segunda mitad del siglo XIX para reafirmar lo imperativo de la causa, como tambi\u00e9n para dar explicaci\u00f3n a los problemas econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos que afrontaba este territorio sure\u00f1o en aquellos a\u00f1os.<\/p>\n

Una de dichas voces fue la del se\u00f1or Ricardo F. Zarama quien en 1887 public\u00f3 \u201cEnsayo Sociol\u00f3gico\u201d. Un art\u00edculo editado en las p\u00e1ginas del peri\u00f3dico \u201cEl Precursor\u201d en el cual se daba una explicaci\u00f3n a la situaci\u00f3n un tanto paup\u00e9rrima que viv\u00eda principalmente Pasto en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX.<\/p>\n

Damos paso a la transcripci\u00f3n del art\u00edculo (cabe mencionar que respetamos la forma de escritura de la \u00e9poca):<\/p>\n

Ensayo sociol\u00f3gico.<\/strong><\/p>\n

Sobre los vaivenes constantes de la historia del g\u00e9nero humano se levanta un principio universal y firme que se muestra atravez de la bruma de los acontecimientos, sigue su marcha de triunfo en todas las condiciones de individuos y pueblos sin que tiempos, circunstancias ni contingencia alguna hayan podido arrancarlo del coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

Este principio; principio eterno de eterna verdad es la necesaria tendencia de la naturaleza humana \u00e1 la perfecci\u00f3n; tendencia fundada en la aspiraci\u00f3n que el Omnipotente imprimi\u00f3 en el coraz\u00f3n del hombre para que su marcha sea siempre en pos de la felicidad.<\/p>\n

Sinembargo de esta tendencia y aspiraci\u00f3n, vemos con frecuencia que, individuos y sociedades se pierden, se confunden se sepultan en los abismos hasta parecer que la naturaleza racional hubiera perdido su objetivo en la verdad y el bien.<\/p>\n

Como, pues, explicarnos estas aberraciones de todo en todo contrarias al impulso de la naturaleza? Como explicar la conducta del sin n\u00famero de corifeos del crimen que llevan en una mano el pavoroso estandarte del mal y en la otra el desequilibrio y desventura de los pueblos \u00bfy c\u00f3mo explicar, por \u00faltimo, esa s\u00f3rdida lucha del hombre contra el hombre en una misma sociedad, con id\u00e9nticas aspiraciones, y que sin embargo aniquila con un solo golpe los m\u00e1s caros y sagrados intereses?<\/p>\n

La tendencia \u00e1 la felicidad es innegable; mas frente \u00e1 frente campea el mal con todo su s\u00e9quito de devastaci\u00f3n y desastres: vemos luchar \u00e1 la inteligencia que de s\u00ed desprende luminosos rayos \u00e9 ilumina el campo de la vida con la voluntad que presa y esclaba de la sensualidad romper\u00e1 una con los conceptos de la inteligencia, desprecia el verdadero bien y concluye por elevarla gloriosa con los sacrosantos despojos de la inteligencia.<\/p>\n

La misma voluntad divorciada de la raz\u00f3n corre \u00e1 ciegas por el torbellino del mundo y es tanto m\u00e1s esclaba cuanto se cree m\u00e1s libre, cuanto m\u00e1s abandonada est\u00e1 de la inteligencia. La voluntad entonces rechaza el ben\u00e9ficio influjo del esp\u00edritu para venderse humillada a la materia.<\/p>\n

Esto que sucede con los individuos sucede tambi\u00e9n con los pueblos, y tanto los unos como los otros, est\u00e1n sujetos a contrariedades internas y obst\u00e1culos exteriores que se interponen entre esta tendencia de la naturaleza y la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Unos y otros obst\u00e1culos influyen directamente en la suerte de los pueblos; y ellos no ser\u00e1n grandes sino cuando removidos pueda la inteligencia remontar su vuelo y arrancar a la naturaleza sus secretos y acercar su frente al infinito para que un campo de eterna luz ilumine la oscuridad de la vida y el nublado de los destinos futuros, ni ser\u00e1 grande sino cuando la voluntad siga caminos iluminados por la luz que el entendimiento refleje del Calvario, ni se complementar\u00e1 su perfecci\u00f3n sin que una labor constante satisfaga las necesidades y justos decretos que al alimento y comodidad de la vida corresponden [\u2026]<\/p>\n

Todo lo que \u00e1 estos principios se opone, se opone tambi\u00e9n \u00e1 la corriente de la civilizaci\u00f3n, porque ellos son los elementos que la constituyen.<\/p>\n

A la luz de ellos trato de examinar cuales sean o puedan ser estas causas de la decadencia de Pasto. La primera aplicaci\u00f3n nos se\u00f1ala la situaci\u00f3n topogr\u00e1fica; la esclavitud ante la independencia y posterior despotismo; y (melo perdonareis?) el ego\u00edsmo m\u00e1s end\u00e9mico en nuestra sociedad.<\/p>\n

1.<\/p>\n

La historia de la fundaci\u00f3n de Pasto es la historia de un pueblo que nace para ser grande. El Historiador que la relata hace coincidir su aparici\u00f3n \u00e1 la vida de los pueblos con la de buenos edificios p\u00fablicos, lo que manifiesta en los colonos el \u00e1nimo de formar una ciudad considerable; entre aquellos edificios y como era de usanza entre los espa\u00f1oles se distingu\u00edan los conocidos conventos encargados de ilustrar al Nuevo Mundo con la luz de la civilizaci\u00f3n y de la f\u00e9, mas luego se desarrolla el comercio en no muy ampliar proporciones, pero que satisface plenamente las cortas necesidades de la \u00e9poca, la infustria, aunque dif\u00edcilmente, por falta de medios, recorre los variados campos de acci\u00f3n; pero entre todo esto existe algo m\u00e1s significativo y halag\u00fce\u00f1o, tal es la decisi\u00f3n inquebrantable al trabajo en los colonos, la que es un magnifico precedente por que, como ha dicho un publicista eminente; \u201clos fundadores son el molde en que se vac\u00edan las futuras generaciones\u201d. Con estos g\u00e9rmenes de bien era de esperar el natural incremento; mas el mismo historiador algo m\u00e1s adelante sorprendido dice; \u201ceste Procesos de Pasto decay\u00f3 sin causa conocida\u201d.<\/p>\n

Hemos indicado ya las que, a nuestro juicio, son capaces no solo de aniquilar un progreso naciente, sino hasta de minar los fundamentos en una sociedad pr\u00f3spera y floreciente.<\/p>\n

La primera arriba apuntada es la situaci\u00f3n topogr\u00e1fica; Causa incapaz de decadencia parece esta al conservarse un lugar en invariables condiciones internas; pero, a la verdad, en sus relaciones externas, en sus relaciones con los otros pueblos sucede lo que aconteci\u00f3 entre nosotros: desaparecen los medios de adelanto que suministran ciertos pueblos, nos faltan medios de acci\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n, carecemos de gobiernos progresistas y pueblos llamados al gran banquete de la civilizaci\u00f3n desaparecen tras una d\u00e9bil pero siniestra nube.<\/p>\n

Compensa un tanto nuestra mala situaci\u00f3n y peor fortuna la belleza y fecundidad de nuestro suelo, la belleza y fecundidad de nuestros contornos, su clima generalmente agradable y sano en los distintitos puntos que nos suministran tambi\u00e9n variedad de frutos.<\/p>\n

Esta belleza de nuestros campos y la exquisita variedad de climas, quien lo creyera! Tiene una causa com\u00fan con nuestras dificultades comerciales; tal es: la cordillera [\u2026] ella se arremolina como un conjunto de nubes batidas por el urac\u00e1n; los ramales en sus ondulaciones forman un vallecito, esplanada mas o menos extensa y de mayor o menor temperatura relacionada con su profundidad; se estiende lentamente la cordillera unas veces, se achata otras, se eleva perpendicularmente y son estas ondulaciones, cimas, profundidades de cordillera y ramales las que necesariamente dan diversidad de climas y consiguiente variedad de frutos.<\/p>\n

Con esta exquisita variedad podr\u00edamos tener la m\u00e1s lujosa exportaci\u00f3n; m\u00e1s la cordillera que de este modo los propina sale al encuentro oponiendo formidable resistencia a la apertura de v\u00edas que nos comuniquen con la costa; agregase a esto que, el terreno resistente a la labor del obrero, forma con nuestras frecuentes lluvias los desfiladeros m\u00e1s peligrosos y las honduras m\u00e1s profundas.<\/p>\n

Con estas tan graves dificultades tiene de faltarnos el comercio; y un pueblo destituido de comercio es incapaz de progreso por que es \u00e9l la sabia que nutre la vida de los pueblos; sin comercio nos esforzar\u00e9mos en vano por mejorar nuestra suerte; triste es pensarlo! Su falta nos privar\u00e1 de adornar nuestras ciudades, de mejorar nuestras costumbres de elebarnos a la altura de los grandes pueblos porque nos priba de los medios que mejoran todas las clases sociales, dando est\u00edmulo a unos, mejorando la condici\u00f3n de otros y proporcionando \u00e1todos medios f\u00e1ciles de vivir.<\/p>\n

La ausencia de comercio es tambi\u00e9n la causa por que los habitantes de esta regi\u00f3n en sed de labor productiva levantan el vuelo como aves despavorias para buscar trabajo y recompenzar en la vecina rep\u00fablica. Nuestros pueblos no aumentan en proporci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0(Continuar\u00e1).<\/p>\n

Zarama, 1887, 15 de abril, No.10, p. 2-4<\/p>\n

El art\u00edculo escrito a partir de la teor\u00eda sociol\u00f3gica de Spencer no concluy\u00f3 analizando exclusivamente una de las tres causas que seg\u00fan la perspectiva de Zarama conllevaron a que Pasto entrara en \u201cdecadencia\u201d. En los n\u00fameros siguientes de \u201cEl Precursor\u201d el autor indag\u00f3 en los otros factores mencionados, enfatizando permanentemente en las posibles soluciones a aquellos males que aquejaban a la regi\u00f3n. Al respecto comentaba lo siguiente:<\/p>\n

De lo dicho aparece claramente que la causa de nuestros males es el casi total aislamiento en que nos encontramos, lo que pudiera remediarse en gran manera mediante una v\u00eda expedita de comunicaci\u00f3n con la costa del Pacifico: as\u00ed ver\u00edamos desarrollarse esos g\u00e9rmenes preciosos de riquezas y prosperidad que nos rodean, infruct\u00edferos hasta ahora, pero capaces de elevarnos con el tiempo hasta la cumbre de la felicidad que apetecemos \u00bfVeremos, pues, realizarse tan indispensable recurso para mejorar nuestra situaci\u00f3n?. (Zarama, 1887, 15 de abril, p.4)<\/p>\n

No es nuestra intenci\u00f3n dar respuesta al interrogante que se plateaba Zarama en aquellos a\u00f1os, ni tampoco replicar anacr\u00f3nicamente las tesis del autor. Este tipo de documentos deben leerse teniendo en cuenta el contexto en el cual se escribieron y con la intenci\u00f3n propuesta para su divulgaci\u00f3n. No obstante, si pretendemos llamar la atenci\u00f3n ante la vigencia que pueden tener en la actualidad algunas situaciones acontecidas en nuestro pasado, como es el caso de la problem\u00e1tica relacionada a las v\u00edas de transporte y conexi\u00f3n con el norte del pa\u00eds, situaci\u00f3n que pasadas ya varias d\u00e9cadas a\u00fan es materia de inconformismo regional.<\/p>\n

Muchas veces nuestro pasado es un permanente recuerdo de aquello que a\u00fan no hemos logrado resolver.<\/p>\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n

Guerrero Vinueza, G.L. (2020). Antecedentes de la creaci\u00f3n del Departamento de Nari\u00f1o: 1860-1910. En Academia Nari\u00f1ense de Historia (Ed.). Historia de Nari\u00f1o. Tomo I <\/em>(pp.38-76). Gobernaci\u00f3n de Nari\u00f1o y Academia Nari\u00f1ense de Historia.<\/p>\n

Zarama, R. F (1887, 15 de abril). Ensayo Sociol\u00f3gico. El Precursor, 1 <\/em>(10), 2-4.<\/p>\n

Zarama, R. F (1887, 1ro de mayo). Ensayo Sociol\u00f3gico. El Precursor, 1 <\/em>(11), 2-5.<\/p>\n

Documento original:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Transcribe y comenta:<\/p>\n

Edgar Andr\u00e9s Vallejo Erazo<\/p>\n

Historias del Sur.<\/p>\n

Los invitamos a escuchar \u201cHistorias del Sur. Podcast\u201d en youtube y Spotify.<\/p>\n

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