viverosjacobo@gmail.com<\/a><\/p>\n Primera parte<\/p>\n La expiaci\u00f3n de una madre, de Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo, es una novela que se publica en Pasto en 1894. Hasta el momento se coincide en que es la primera novela publicada en esta ciudad; se publica en la tipograf\u00eda de Alejandro Santander, al cuidado de El\u00edas Villarreal. \u00bfPor qu\u00e9 digo que es la primera novela publicada en la ciudad? Porque como dice alg\u00fan escritor en una entrevista, no se sabe si hubo otros intentos o textos literarios que hubieran alcanzado el g\u00e9nero de la novela. Lo que se sabe es que La expiaci\u00f3n de una madre fue la primera[2]<\/a>.<\/p>\n Dar\u00e9 a conocer en este texto, unas herramientas de an\u00e1lisis o interpretaci\u00f3n para quienes quieran leer la novela o para quien ya lo haya hecho. Procurar\u00e9 sugerir el pensamiento del autor y de la novela, que es la visi\u00f3n de mundo que el texto literario propone. Tengan en cuenta el t\u00edtulo, porque la palabra expiaci\u00f3n se va a repetir en ciertos momentos del libro, no solo en esta novela sino en 1925 en los Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar[3]<\/a>.<\/p>\n Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo nace en Pasto en 1872 y fallece en 1943; en el \u00e1mbito literario publica La expiaci\u00f3n de una madre y en una revista importante de Nari\u00f1o da a conocer el cuento titulado \u201cSoledad\u201d[4]<\/a>. Aparte de lo literario, tiene textos que pertenecen al campo de la historia, donde su libro representativo es Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar, aqu\u00ed vuelve a aparecer la palabra expiaci\u00f3n.<\/p>\n En 1894 cuando Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo tendr\u00eda 22 a\u00f1os, publica su novela, y en 1925 da a conocer los Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar. En los dos textos utiliza el t\u00e9rmino expiaci\u00f3n.\u00a0 Se dice que fue respetado por los historiadores colombianos, no siempre estuvieron de acuerdo con \u00e9l pero reconocieron la erudici\u00f3n que manejaba. Germ\u00e1n Arciniegas, ten\u00eda que viajar a Quito, y separ\u00f3 una cita para entrevistarse con J. R. Sa\u00f1udo, lo describe desde la parte f\u00edsica, habla de su piel que parec\u00eda pergamino, su tranquilidad, su parsimonia, y a la vez su exagerada erudici\u00f3n[5]<\/a>.<\/p>\n Arciniegas dice que Sa\u00f1udo era un drama, que escrib\u00eda con su consciencia y que esta era una obra de arte, pero cuando se acostaba en las noches a dormir, la pesadilla de Bol\u00edvar lo segu\u00eda obsesionando. Muchos buscaron entrevistarse con Sa\u00f1udo, recuerden que \u00e9l escribe varios tomos sobre la historia de Pasto y el mismo Arciniegas afirma que estos se hallan empedrados en anotaciones eruditas[6]<\/a>.<\/p>\n Sa\u00f1udo estudia Jurisprudencia, es profesor de matem\u00e1ticas; se cuenta que a cierta hora de la ma\u00f1ana estaba en la iglesia, a otra hora tipo 11:00 a.m. almorzaba, a las 4:00 p.m. pod\u00eda estar cenando, y lo que quedaba del d\u00eda lo dedicaba a estudiar[7]<\/a>. Conoc\u00eda el griego (quiz\u00e1s por ello el ep\u00edgrafe en los Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar), el lat\u00edn, el franc\u00e9s, el italiano y el ingl\u00e9s. No olviden que unos personajes de su novela, cantan en italiano; tambi\u00e9n hay unas citas en lat\u00edn.<\/p>\n Tambi\u00e9n se dice que Sa\u00f1udo es parte de una \u00e9lite intelectual, es uno de los promotores en la formaci\u00f3n de lo que en 1904 ser\u00e1 el Departamento de Nari\u00f1o; en dicha generaci\u00f3n estar\u00e1n Juli\u00e1n Bucheli y Sa\u00f1udo; luego vendr\u00e1n unos continuadores. Fue una generaci\u00f3n cultural que hubo en Pasto, que coincide con una serie de publicaciones[8]<\/a>. En una conferencia del Banco de la Rep\u00fablica la investigadora Mar\u00eda T. \u00c1lvarez comenta que en el siglo XIX por lo menos hubo la publicaci\u00f3n de 50 peri\u00f3dicos, de 1836 a 1899. Y en esos peri\u00f3dicos se invitaba a intelectuales de otras partes para hablar sobre el tema del Sur[9]<\/a>.<\/p>\n Cuando yo le\u00ed La expiaci\u00f3n de una madre sent\u00ed que estaba ante un cofre antiguo del siglo XIX y me record\u00f3 un t\u00e9rmino llamado presepio, unos pesebres gigantescos hechos a gran escala. Al leer la novela por vez primera y al releerla, sent\u00ed que estaba ante un presepio; los personajes se proyectaron ante m\u00ed como si fueran peque\u00f1as figuras que se sal\u00edan del plano y se volv\u00edan tridimensionales. Esa fue la sensaci\u00f3n cuando acced\u00ed a la novela de 1894.<\/p>\n Hay un narrador que va a llegar a un lugar de Nari\u00f1o, Matituy y va a escuchar el canto de una mujer a la cual conoce, pero luego esta desaparece, y alguien le cuenta la historia. No solo de esa mujer, sino de la familia con la que vivi\u00f3. Y es aqu\u00ed cuando se empieza a reconstruir la historia del libro. Tenemos a un personaje llamado el joven Lloreda, casado con una se\u00f1ora de apellido Mendieta; Pablo Esquivel llega de Bogot\u00e1 (de una familia prestante), y conoce al joven Lloreda y a la se\u00f1ora Mendieta, esta tiene una hermana: Emilia Mendieta.<\/p>\n El joven Lloreda y su esposa tienen una hija: Eleonora, pero estos padres mueren; entonces don Pablo Esquivel se casa con Emilia y adoptan a Eleonora. Dicha pareja tiene un hijo biol\u00f3gico llamado Manuel Mar\u00eda. Todo el tiempo mencionar\u00e1n a este muchacho pero nunca aparecer\u00e1 en la novela; solo lo nombran, no\u00a0\u00a0 sabemos m\u00e1s de \u00e9l, salvo que sus padres son Pablo y Emilia, que se encuentra en Bogot\u00e1 y est\u00e1 a punto de volver.<\/p>\n La novela se enfoca en don Pablo Esquivel que a sus 50 a\u00f1os est\u00e1 muriendo, \u00e9l tiene tisis (enfermedad clave en la novela porque otros personajes morir\u00e1n de la misma enfermedad), llama a su hija adoptiva Eleonora, y le dice: prom\u00e9teme que te vas a casar con mi hijo Manuel Mar\u00eda. La joven se escandaliza porque es su hermana (visto desde los lazos de sangre, es su primo hermano), pero al ser adoptada, ve a Manuel como a un hermano. Don Pablo le exige este matrimonio.<\/p>\n Simb\u00f3licamente se est\u00e1 exigiendo que Eleonora se case con su hermano; es entonces cuando llega Alfonso, de quien Eleonora se enamorar\u00e1. Don Pablo le revela a su esposa Emilia y al sacerdote que lo confiesa antes de morir, que Alfonso es un hijo extramatrimonial.<\/p>\n En 1894 en ciudades como Pasto era escandaloso ser hijo extramatrimonial (ofensivamente se dec\u00eda \u201chijo natural\u201d o \u201cbastardo\u201d). Hasta hace algunas d\u00e9cadas se pod\u00eda aun o\u00edr en Pasto: \u201cese que va all\u00e1, es hijo natural\u201d y era rechazado. Eso ocurre en esta novela.<\/p>\n Colores en el lienzo<\/p>\n La pintura \u201cCiencia y caridad\u201d de Pablo Picasso se conecta con La expiaci\u00f3n de una madre, porque cuando don Pablo est\u00e1 muriendo, llama a su esposa, al sacerdote, y a Eleonora para pedir perd\u00f3n por ciertas cosas que cometi\u00f3 y obligarla a casarse con Manuel. La descripci\u00f3n de c\u00f3mo est\u00e1 el moribundo en ese momento en la cama, postrado, llamando a sus familiares, siendo visitado por el m\u00e9dico, por el cura (como lo llaman en la novela) coincide con la atm\u00f3sfera de esta pintura sobre todo cuando se enfocan en los personajes que est\u00e1n muriendo.<\/p>\n De un lado est\u00e1 la ciencia, que es el m\u00e9dico que dice: ya no hay nada que hacer, es mejor que venga alguien que le cure el alma (es decir, el sacerdote); as\u00ed ocurre en la pintura mencionada.<\/p>\n [10]<\/a><\/p>\n Hasta aqu\u00ed podemos tener en cuenta estos aspectos:<\/p>\n \n Segunda parte<\/p>\n La historia de la novela sucede en San Bartolom\u00e9 de Matituy o Matituy; todo ocurre en una hacienda llamada Santa Ana de Matituy. Santa Ana es la madre de Mar\u00eda seg\u00fan el texto b\u00edblico, y Eleonora ora mucho tiempo a la Virgen Mar\u00eda, entonces, la hacienda se llama Santa Ana y dentro de ella est\u00e1 Mar\u00eda que es importante en relaci\u00f3n con Eleonora. Matituy en quechua significa \u201cPuertas de oro\u201d. Pasemos a otros detalles, cuando el narrador comienza la novela leemos:<\/p>\n \u201cpues ya la tarde declinaba, ech\u00e9 piernas \u00e1 mi roc\u00edn y desand\u00e9 el camino que hab\u00eda hecho\u201d (p.11)[11]<\/a><\/p>\n El narrador que nos va a contar esta historia, a trav\u00e9s de otro testigo, va en su caballo, y para m\u00ed, hay una alusi\u00f3n al Quijote de la Mancha, recuerden que en el texto de Cervantes, el caballero va por los campos, y a veces encuentra a una mujer que est\u00e1 en las monta\u00f1as, y \u00e9l les pregunta a unos aldeanos qui\u00e9n es ella, y empiezan a contarle la historia. Eso mismo pasa en esta novela de Sa\u00f1udo, el narrador va en su roc\u00edn, observa a una muchacha y un sujeto le cuenta la historia de ella y su familia. Ese narrador observa a la mujer que apenas puede ayudar a caminar en medio de la naturaleza, y otro hombre, un testigo cuenta algo sobre ella. Sabemos que es Eleonora.<\/p>\n Algo m\u00e1s sobre los personajes<\/p>\n Don Pablo Esquivel viene de Bogot\u00e1 de una \u201cfamilia honorable\u201d (p.11), se educ\u00f3 en el Colegio del Rosario y llega a Tumaco (Nari\u00f1o) donde conoce al joven Lloreda, casado con la se\u00f1ora Mendieta, quien es de Buga. Lloreda y la se\u00f1ora Mendieta tienen a una hija, Eleonora.<\/p>\n Lloreda y su esposa mueren y Don Pablo y Emilia (hermana de la se\u00f1ora Mendieta) se encargan de Eleonora como hija, la adoptan. No olvidemos que Manuel Mar\u00eda es el hijo biol\u00f3gico de Emilia y Pablo. Al final de la novela sabremos que Alfonso, que llega a la hacienda, es un hijo extramatrimonial de don Pablo.<\/p>\n Las flores<\/p>\n Quisiera que tuviesen en cuenta lo siguiente: Eleonora cuida un jard\u00edn en esa hacienda de Santa Ana, no es gratuito, porque toda la novela est\u00e1 haciendo alusi\u00f3n a diversos tipos de flores, al comienzo est\u00e1 lleno de luz, tiene claveles y geranios, antiguos jazmines de corimbos azules, y olorosos narcisos.\u00a0 Algunas citas que podemos recordar son estas: \u201clos claveles y fucsias, y batatillas y geranios de Eleonora brindan multiplicadas sus flores, como recogiendo los afanes de su hermosa jardinera\u201d (p. 28), \u201cEleonora, cuyas mejillas eran tan incoloras como los p\u00e9talos de los puros azahares\u201d (p.105), \u201cbella como una flor incolora\u201d (p.112).<\/p>\n Pero al ocurrir la desgracia, el jard\u00edn se destruye, termina siendo dominado por la maleza, y esta cita lo explica, de ser un jard\u00edn id\u00edlico se vuelve un jard\u00edn oscuro, \u201csiniestro\u201d, ya no tiene flores sino hierbas salvajes, ruinas, los pozos de agua est\u00e1n contaminados, m\u00e1s que \u00e1rboles hay hierbas gigantescas. La lluvia es una desventura en ese jard\u00edn al final de la novela, y todo es de un f\u00fanebre acompa\u00f1amiento:<\/p>\n \u201cEl jard\u00edn no val\u00eda la pena de llamarle de ese modo: algunas plantas de flores hab\u00edan crecido mucho junto con las hierbas salvajes, y ni una flor decoraba sus ruinas; s\u00f3lo si, hab\u00eda muchos pozos de agua zarca y corrompida. A\u00fan los \u00e1rboles entre el yerbazal me parec\u00edan fat\u00eddicos sacudiendo algunas gotas de la pasada lluvia, como l\u00e1grimas de contemplar tanta desventura, como f\u00fanebres compa\u00f1eros de aquella hecatombe de afectos, de bellezas y de armon\u00edas\u201d (p.114).<\/p>\n Esta parte del jard\u00edn es importante, porque est\u00e1 la flor de azafr\u00e1n, que Eleonora le va a entregar a la Virgen Mar\u00eda cuando le reza. Esa flor va a brotar al final de la novela, cuando el narrador se acerque a la tumba de Alfonso. Para algunos se usa contra las penas de amor, de tal manera que el azafr\u00e1n que aparece al comienzo es un anuncio de la pena de amor que tendr\u00e1 Eleonora, quien no podr\u00e1 casarse con Alfonso.<\/p>\n Magia<\/p>\n En la novela hay un ambiente sugerido de magia, \u00bfc\u00f3mo funciona? Alfonso dice que la hacienda de Santa Ana parece una casa de hadas, y cuando Alfonso se refiere a Eleonora, la llama maga, una maga que tiene una corona de cierto tipo de hojas, posee una rama de encino. Son alusiones \u201cpaganas\u201d que pueden estar ocurriendo en la novela. Recuerden que al final Eleonora de ser una maga en ese jard\u00edn blanco termina volvi\u00e9ndose un ser que aparece en las noches y que algunos han visto merodear en el cementerio y ahora es una habitante de un jard\u00edn destruido, lleno de malezas y de flores oscuras.<\/p>\n Imagen del padre, sustituto del hijo<\/p>\n El hijo de don Pablo Esquivel est\u00e1 estudiando en Bogot\u00e1, la novela se desarrolla dentro de la hacienda en Matituy, se mencionan ciertos lugares pero nunca aparecen esos lugares, se menciona a Pasto, a Quito y a Bogot\u00e1, sin embargo, son lugares hologr\u00e1ficos. Es como si existieran mentalmente pese a que lo \u00fanico real es la hacienda.<\/p>\n Cuando este padre le habla a su hija adoptiva, simb\u00f3licamente sustituye a su hijo. Don Pablo\u00a0 le exige a Eleonora que se case con su hijo, pero este nunca aparece, don Pablo es quien le entrega un cofre donde hay una carta de Manuel Mar\u00eda, y un anillo. Eleonora le dice que nunca hab\u00eda sabido que Manuel la amaba, y es don Pablo quien le da testimonio de ese amor. \u201cY ayud\u00e1ndola \u00e1 levantarse le dio un beso en la frente, helado como los bordes de un sepulcro\u201d. El padre habla en nombre del hijo. De ah\u00ed la importancia de leer esta novela desde un lenguaje simb\u00f3lico o desde el inconsciente del texto.<\/p>\n \u201cle dec\u00eda en \u00e9l, que ser\u00eda imposible su uni\u00f3n con Manuel Mar\u00eda \u00e1 quien amaba cual \u00e1 un hermano[12]<\/a>\u201d (p.66).<\/p>\n \n Para m\u00ed, el padre, es el que est\u00e1 reemplazando al hijo, y no es Manuel quien quiere casarse, sino es don Pablo el que querr\u00eda casarse con Eleonora.<\/p>\n \u201c –\u00a0 Pues bien, si no me la niegas prom\u00e9teme que\u2026 que amar\u00e1s \u00e1 Manuel Mar\u00eda, \u00e1 mi hijo y que nunca le abandonar\u00e1s\u2026<\/p>\n \n Cuando ella se abraza con don Pablo moribundo, ella extiende sus brazos, y \u00e9l aprovecha para colocarle en el dedo el anillo y le dice: ahora eres mi hija.\u00a0 \u201c[\u2026] trae ac\u00e1 tu dedo y en presencia de tu padre moribundo acepta este anillo y s\u00e9 la esposa de mi hijo [\u2026]\u201d. Eleonora est\u00e1 contrariada porque tiene que casarse con Manuel Mar\u00eda, pero ha aparecido Alfonso de quien Eleonora se enamorar\u00e1. Ella le confiesa este amor a la virgen Mar\u00eda, dice que es uno de los amores castos y puros. Entonces Eleonora tiene una pesadilla, para m\u00ed, esa parte es ambigua. No se sabe si es una pesadilla realmente o si es una aparici\u00f3n en el mundo real d\u00f3nde ocurre lo siguiente:\u00a0 Imaginen a Eleonora, que duerme en la misma habitaci\u00f3n que do\u00f1a Emilia (la esposa de don Pablo), y\u00a0 Eleonora est\u00e1 durmiendo y aparece el espectro de \u00e9l en la habitaci\u00f3n.<\/p>\n Recuerden al padre de Hamlet cuando se manifiesta en la habitaci\u00f3n de Gertrudis, la esposa del rey Hamlet. Y aqu\u00ed est\u00e1 el espectro de don Pablo y empieza a tratar mal a Eleonora, le dice que es una traidora, que es una infiel porque no se va a casar con su hijo Manuel Mar\u00eda, sino que ahora piensa en Alfonso. Y aqu\u00ed hay un anuncio de lo que suceder\u00e1, le dice que tuviera en cuenta que ese amor morir\u00eda pronto. \u201c-\u00a1Traidora, infiel, has faltado \u00e1 tu promesa, amas \u00e1 otro que a mi hijo y tu crimen me ha hecho temblar en mi sepulcro\u201d (pp.47-48).<\/p>\n Como lector dejamos pasar este tipo de pistas, mas todo el tiempo ha habido anuncios de lo que suceder\u00e1 en la historia. Eleonora sue\u00f1a que el espectro de Don Pablo aparece: \u201cle aplic\u00f3 su labio inmundo en la frente[13]<\/a>\u201d (p.47).<\/p>\n El espectro de don Pablo dentro del \u00e1mbito del sue\u00f1o toma un pu\u00f1al (no olviden en psicolog\u00eda qu\u00e9 representa este objeto) y se lo saca de su sangriento seno, dice el narrador que sabe tantas cosas. Y le hace una abertura en el pecho a Eleonora. \u00bfQu\u00e9 es esa abertura? Luego le introduce ese pu\u00f1al[14]<\/a>, Eleonora que vive la pesadilla queda yerta. Unan esa secuencia: el padre que es sustituto de su propio hijo, le recrimina en sue\u00f1os a Eleonora que no se va a casar con su hijo por sentirse atra\u00edda por otro hombre, y este espectro se saca de su sangriento pecho un cuchillo, le hace una abertura en el pecho a la joven y le entierra esa arma, y ella queda yerta[15]<\/a>. Habr\u00eda que ver los distintos significados de la palabra yerta para entender mejor qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo en ese sue\u00f1o.<\/p>\n Cuando despierta, Eleonora encuentra en el ojal de su saco una flor de azafr\u00e1n, pero siente todav\u00eda dolor en el pecho[16]<\/a>. \u201cy procur\u00f3 sacarle el anillo que \u00e9l mismo se le hab\u00eda puesto\u201d (p.47).<\/p>\n No olvidemos que Alfonso aprovecha cuando Eleonora duerme, y ella est\u00e1 protegida por una veladura o una serie de cortinas, y es el sol el \u00fanico que juega en esa alcoba y hace una gasa dorada sobre el cuerpo de Eleonora.\u00a0 Alfonso abre esas cortinas, besa la frente de Eleonora (la frente es el lugar erotizado de esta protagonista), como lo hace don Pablo o su espectro, y Alfonso le hinca una flor de azafr\u00e1n en el ojal. \u201cpero recuerde que no hace m\u00e1s de pagarme la blanca y pura flor de azafr\u00e1n, que temblando de amor se la coloqu\u00e9 en su pecho esta ma\u00f1ana\u201d (p.54) dir\u00e1 este joven. Y as\u00ed describe la novela el pasaje resumido anteriormente:<\/p>\n \u201ctom\u00f3 la flor de azafr\u00e1n [\u2026] con leve paso sin hacer ruido se acerc\u00f3 a la puerta escondido por los encajes de la cortina [\u2026] el sol inundaba de luz la pieza, y como jugueteando, sus rayos penetraban las cortinas de la cama de Eleonora, cubriendo su cuerpo de un cendal de dorada gasa [\u2026] sus labios entreabiertos dulcemente [\u2026] Alfonso tembloroso por el amor y el respeto, alz\u00f3 suavemente la cortina para contemplarla mejor [\u2026] cada vez m\u00e1s fren\u00e9tico por la emoci\u00f3n y el placer, aplica sus ardientes labios sobre la p\u00fadica frente de Eleonora [\u2026] tomando la flor la hinca en el ojal del saco de Eleonora y sale preso de abrazadora pasi\u00f3n\u201d (pp.55-56).<\/p>\n El tema de la expiaci\u00f3n<\/p>\n La expiaci\u00f3n no solo es un tema b\u00edblico, al final de la novela hay apartes del texto religioso, donde se dice que las acciones, o errores o pecados (en t\u00e9rminos cristianos) cometidos por los padres, no los pagan estos sino los hijos, esas consecuencias las pagan hasta la tercera generaci\u00f3n. Por ello el rey David al equivocarse le pregunta a Dios por qu\u00e9 castiga a las ovejas del monarca si \u00e9l es el culpable.<\/p>\n Al analizar esta novela se ha entendido err\u00f3neamente el tema de la expiaci\u00f3n, no es la visi\u00f3n de Jos\u00e9 Sa\u00f1udo, es el narrador quien desarrolla a trav\u00e9s del texto literario o est\u00e9tico el concepto de la expiaci\u00f3n; el concepto b\u00edblico se desarrolla de forma literaria. Cuando don Pablo tiene la relaci\u00f3n extramarital con Julia, nace Alfonso, ella lo cuida hasta los 4 a\u00f1os, mas luego le es arrebatado el hijo porque don Pablo considera que ella debe expiar sus culpas. Durante 20 a\u00f1os ella sufre, no sabe de su hijo, hasta que muere muy joven a los 38 a\u00f1os. Don Pablo tiene una muerte angustiante, sabe que exp\u00eda su culpa por el error cometido. El padre, la madre y el hijo morir\u00e1n de tisis.<\/p>\n Alfonso es inocente, la ley de la expiaci\u00f3n consiste en que la decendencia pague por lo que hizo un ancestro. No hay que olvidar que la expiaci\u00f3n no solo es una creencia b\u00edblica sino que la encontramos en las tragedias griegas, Edipo sin saberlo mata a su padre, se casa con su madre, y al descubrirlo hiere sus ojos y se autodestierra, en alg\u00fan texto se explica que Edipo paga las consecuencias que un ancestro provoc\u00f3. Traslademos esa idea de la expiaci\u00f3n a los actos que un gobernante cometiera, esto har\u00eda que los ciudadanos o s\u00fabditos pagaran las consecuencias.\u00a0 Un mejor concepto sobre la expiaci\u00f3n se encuentra en la introducci\u00f3n al libro Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar, all\u00ed Sa\u00f1udo nos aclara que en Filosof\u00eda de la historia el pensador Bossuet se refiere a este tema y que la historia universal del ser humano, no es m\u00e1s que la expiaci\u00f3n de culpas que cometieron nuestros ancestros o nuestros gobernantes. Sa\u00f1udo all\u00ed explica que lo que hace el gobernante lo sufre el pueblo o la naci\u00f3n.<\/p>\n Por lo anterior, Sa\u00f1udo no es quien debe aplicar la expiaci\u00f3n, pues esta es una facultad de los dioses o la divinidad, es un destino. Y si Bol\u00edvar cometi\u00f3 errores, somos los colombianos o latinoamericanos los que estar\u00edamos expiando sus culpas. Don Pablo ve necesario ser castigado y parte de ello es no poder despedirse de su hijo Manuel.<\/p>\n \u201cPero fuerza es que me castigue y exija expiaci\u00f3n de m\u00ed, pecador y\u00a0 miserable; y que ni siquiera tenga el lenitivo de bendecir \u00e1 mi hijo y verle por la \u00faltima vez, y que la aflicci\u00f3n de Emilia y Eleonora me rompan el pecho con intenso pesar. \u00a1Ah Dios m\u00edo, perdonadme, justo es vuestro castigo y recibid mi expiaci\u00f3n!\u201d (p.23).<\/p>\n Julia (quien est\u00e1 de acuerdo en entregar a su hijo y expiar sus culpas), escribe en una carta a Alfonso:<\/p>\n \u201cTu padre [\u2026] no quer\u00eda que te pervirtieses estando \u00e1 mi lado [\u2026] y humillando mi frente te entregu\u00e9 para que fuese completa la expiaci\u00f3n [\u2026] Pero veinte a\u00f1os de sacrificio no han calmado la ira de Dios, y todav\u00eda muero mil muertes pensando qu\u00e9 va \u00e1 ser de ti, hijo m\u00edo; solo, abandonado en el mundo y con la fea mancha de hijo de adulterio\u201d (p.99).<\/p>\n El sacerdote que cuidaba a Julia le dice en otra carta a Alfonso que ella logr\u00f3 de forma tortuosa expiar sus culpas. En Alfonso quedan preguntas: \u201c\u00a1Qu\u00e9 es aquello de expiaci\u00f3n y seducci\u00f3n! Se dec\u00eda. \u00bfQu\u00e9 crimen cometi\u00f3 mi madre, cu\u00e1l era ese horroroso pecado, ser\u00eda quiz\u00e1 yo el fruto de tal maldad?\u201d (p.98), tambi\u00e9n se recrimina: \u201cMadre m\u00eda!…. criminal!…. yo hijo de adulterio! [\u2026] tambi\u00e9n soy criminal!\u201d (p.101). Se autocastiga: \u201cya voy \u00e1 completar la expiaci\u00f3n del crimen que hemos cometido contra Ud. mi madre y yo\u201d (p.108) y asume el destino: \u201c\u00a1Madre m\u00eda ya me voy \u00e1 ti!…. \u00a1Criminal fuiste, pero tu hijo tambi\u00e9n exp\u00eda!\u201d (p.110). Cualquier uni\u00f3n con Eleonora resulta imposible: \u201cy sobre todo Dios lo quiere, necesario es que yo no viva al lado de un \u00e1ngel como eres t\u00fa, porque quiere que exp\u00ede mis estrav\u00edos no mereci\u00e9ndote y priv\u00e1ndome de ti;\u201d (p.25). La muerte llega y \u201cAlfonso ya era un \u00e1ngel y fue consumada la expiaci\u00f3n\u201d (p.111).<\/p>\n Defensa de Eleonora<\/p>\n El texto parece distanciarse de esta ley de la expiaci\u00f3n cuando leemos: \u201cDespu\u00e9s de su crime[n] que entonces apenas ten\u00eda diez y ocho a\u00f1os, hab\u00edase consagrado \u00e1 expiarle sin permitirse la m\u00e1s ligera distracci\u00f3n [\u2026] y su pecado fu\u00e9 m\u00e1s debido \u00e1 los [halagos] alhagos de un p\u00e9rfido seductor, que \u00e1 su malicia\u201d (p. 100).<\/p>\n Eleonora cuestiona la expiaci\u00f3n y el rechazo a quien nace fuera del matrimonio, ella defiende a la madre de Alfonso, y aclara que no tuvo que ver con las culpas, al ser enga\u00f1ada por don Pablo.\u00a0 Eleonora le dice a Alfonso, que por ser hijo extramatrimonial no es menos que Manuel Mar\u00eda. Tengan en cuenta que estamos en 1894 en Pasto, la ley colombiana no conced\u00eda los mismos derechos a quien era concebido fuera del matrimonio, leemos entonces:<\/p>\n \u201c\u00bfAcaso no hemos de ser indulgentes los que vivimos en el mismo valle de miserias y de angustias; y sobre todo con ella que, siendo hu\u00e9rfana de diez y ocho a\u00f1os fue seducida por un apuesto militar que le ocult\u00f3 era casado? [\u2026]<\/p>\n -Y qu\u00e9? \u00bfNo es tan digno Ud. como Manuel Mar\u00eda? Y si vamos \u00e1 cualidades Ud. Las tiene mejores, y en sangre son iguales.<\/p>\n [\u2026]<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00f3mo no? Esquivel es Ud. y Esquivel es \u00e9l, hijo de Don Pablo es \u00e9l, como tambi\u00e9n Ud.\u201d (pp.106-107).<\/p>\n \n Como podemos ver, Eleonora reta a la ley, como Ant\u00edgona se enfrenta a la autoridad, le dice \u201cno\u201d al espectro, le reitera que no se casar\u00e1 con Manuel. Para ella, Pablo sedujo a Julia, la enga\u00f1\u00f3 y si necesitaba una expiaci\u00f3n, esa ya acab\u00f3:<\/p>\n \u201cCierto, que muy joven, esa santa mujer, pec\u00f3 horriblemente seducida por un malvado, pero expi\u00f3 su culpa con veinte a\u00f1os de sacrificio, y nueva Magdalena ba\u00f1\u00e1ndose cuotidianamente en l\u00e1grimas, se reconcili\u00f3 con el Dios del perd\u00f3n y del cari\u00f1o, que m\u00e1s que el sacrificio quiere la conversi\u00f3n y la vida, y con la madre del Amor Hermoso. El rudo trabajo \u00e1 que se dedic\u00f3, y las privaciones \u00e1 que se someti\u00f3 en expiaci\u00f3n de su pecado, son en sentir de los m\u00e9dicos la causa de su muerte\u201d (p.97).<\/p>\n La expiaci\u00f3n queda en entredicho. Eleonora va m\u00e1s all\u00e1 que el resto de los personajes cuando le dice a Alfonso: \u201c- No Alfonso, el crimen de su madre (\u00e9l se extremeci\u00f3) ha sido expiado de modo que se rehabilit\u00f3\u201d (p.106).<\/p>\n El cura<\/p>\n As\u00ed lo llama la novela, dicho sacerdote va de un lugar a otro, de un pueblo a otro, recibe en confesi\u00f3n a los moribundos, llega sin anunciarse a la hacienda y es recibido con muchas atenciones, don Pablo antes de morir lo manda a llamar, Alfonso pide un sacerdote cuando est\u00e1 muriendo. Este religioso quiere intervenir para desanimar a Alfonso de casarse con Eleonora, le pregunta qu\u00e9 podr\u00eda ofrecerle a ella como esposa, lo m\u00e1ximo ser\u00eda llevarla a vivir como artesana en Pasto. Insiste en la pregunta: \u00bfes eso lo que quieres? Y luego le dice que debe buscar a alguien de su condici\u00f3n. Por lo descrito hasta aqu\u00ed, los personajes no quieren esta uni\u00f3n de ella con Alfonso.<\/p>\n \n \u00daltima reflexi\u00f3n<\/p>\n Eleonora solo recibir\u00e1 parte de la herencia si se casa con Manuel Mar\u00eda seg\u00fan el testamento. Ella no soporta la muerte de Alfonso y se convierte en una habitante del bosque que de noche va a visitar la tumba de Alfonso, la familia que viv\u00eda en la hacienda se traslada a Buga. Dicha hacienda la compra otra familia adinerada que vive en Pasto.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ocurre con la naturaleza? Jorge Verdugo dir\u00eda que todo empieza de forma id\u00edlica y termina de manera pavorosa[17]<\/a>. Ese jard\u00edn de luces y flores coloridas se vuelve maleza, en la tumba hay una zarza y de repente revienta la flor de azafr\u00e1n, la misma flor que Eleonora llevaba a Mar\u00eda cuando le confesaba su amor por Alfonso. La misma flor que este hombre le hinca en el ojal a ella cuando duerme, sin olvidar los significados del verbo \u201chincar\u201d.<\/p>\n El narrador va a la tumba de Alfonso, y revienta la flor de azafr\u00e1n, limpia la tumba porque est\u00e1 hecha de maleza y la flor que revienta lo ba\u00f1a con agua. \u201cEntre la zarza que ya avanzaba sobre la sepultura, v\u00ed que hab\u00eda reventado una flor de azafr\u00e1n. Procur\u00e9 limpiarla de maleza y me llen\u00e9 de humedad mis manos, porque la flor derram\u00f3 de su c\u00e1liz brillantes gotas\u201d (p.115)<\/p>\n Las palabras finales son una especie de reflexi\u00f3n y conclusi\u00f3n, all\u00ed leemos: \u201c\u00a1Ay cu\u00e1nto cuesta un crimen! \u00a1Qu\u00e9 de consecuencias dolorosas produce! \u00a1C\u00f3mo conduce \u00e1 la degradaci\u00f3n y \u00e1 la miseria! [\u2026] De aqu\u00ed es que resulta que los pueblos corrompidos son los pueblos miserables y degradados [\u2026]y que \u00e1 grandes pasos corren \u00e1 su exterminio, por ser el crimen un minador de su fundamento [\u2026]Dios [\u2026]les impone el castigo en el tiempo, y por tanto la asociaci\u00f3n prevaricadora a\u00f1ade al mal del delito el de la pena impuesta\u201d (p.115)<\/p>\n Luego leemos: \u201ccuantas veces el pecado de uno decide de la vida de una naci\u00f3n y de una familia. Peca el rector de una sociedad, peca el jefe del hogar, y todos sus miembros son cubiertos con el castigo\u201d (p.116); finalmente est\u00e1 este fragmento b\u00edblico: \u201cPatres nostri, peccaverunt et non sunt, et nos iniquitates eorum portavimus” (p.116) que puede traducirse: “Nuestros padres pecaron: ya no existen; y nosotros cargamos con sus culpas.” (Lamentaciones 5,7.) Don Pablo y Julia ya no est\u00e1n, pero Alfonso s\u00ed.<\/p>\n Se contin\u00faa fundamentando este destino y se cita todav\u00eda a la Biblia: “Peca David y al ver al \u00e1ngel que her\u00eda de muerte \u00e1 su pueblo , dirigi\u00e9ndose a Dios exclama: \u201cEgo sum qui peccavi, ego iniqu\u00e9 egi: isti qui oves sunt quid fecerunt?” (p. 116), esto \u00faltimo se traducir\u00eda as\u00ed: “Yo fui quien pequ\u00e9, yo comet\u00ed el mal, pero estas ovejas \u00bfqu\u00e9 han hecho? Caiga, te suplico, tu mano sobre m\u00ed y sobre la casa de mi padre” (II Samuel 24, 17), dicha cita se extiende a lo que se mencion\u00f3 como los errores del gobernante. La reiteraci\u00f3n a la expiaci\u00f3n se cierra religiosamente, esta cita justifica el destino de la novela: \u201cDios [\u2026] castiga \u00e1 los hijos por los pecados de los padres\u201d (p.116) y este otro fragmento universaliza esa ley del texto literario: \u201cAd\u00e1n se averg\u00fcenza de su desnudez porque ha pecado; y la humanidad se duele de su flaqueza porque pec\u00f3 con \u00e9l; Ad\u00e1n quebr\u00f3 su cetro de rey de la Creaci\u00f3n, y la humanidad se despe\u00f1a desde su trono al dolor y \u00e1 la miseria; Ad\u00e1n llora su crimen, y la criminal humanidad se desata en l\u00e1grimas\u201d (p.117).<\/p>\n *<\/p>\n Algunos investigadores ven en la hacienda un para\u00edso, que luego desaparece para convertirse en lo contrario, donde deambula una maga, hamadr\u00edade dice el texto, con una varita m\u00e1gica, un ramo de encino, al final tanto el jard\u00edn como el cementerio se oscurecen entre la maleza. Eleonora es habitante del bosque, solo de noche se la observa.<\/p>\n Un escritor anhel\u00f3 leer el arte cl\u00e1sico desde la visi\u00f3n contempor\u00e1nea, eso busqu\u00e9 hacer en esta interpretaci\u00f3n. Leer de otra forma La expiaci\u00f3n de una madre.<\/p>\n \n Referencias<\/p>\n \u00c1lvarez, M. (Banrepcultural). (2020, 20 de agosto). Conferencia | Una generaci\u00f3n decisiva en la historia del sur de Colombia. Pasto 1904-1930. [Video]. YouTube. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RzlKfKZvye8<\/a><\/p>\n \u00c1lvarez, M. (2007). \u00c9lites intelectuales en el sur de Colombia. Pasto, 1904-1930. Una generaci\u00f3n decisiva. \u00a0Pasto, Colombia: Universidad de Nari\u00f1o.<\/p>\n Pab\u00f3n, A.; Molina, D.; Viveros, D.; y Arcos, C. (2003). El lado suroeste. Pasto: Districomputo.<\/p>\n P\u00e9rez, V. (1995). \u201cVida y obra de Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo\u201d. En: Sa\u00f1udo, J. Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar. Santa Fe de Bogot\u00e1: Planeta Colombiana Editorial, S.A.<\/p>\n \n Picasso, P. (1897). Ciencia y caridad\u00a0 [Pintura]. Museu Picasso, Barcelona (Espa\u00f1a). https:\/\/historia-arte.com\/obras\/ciencia-y-caridad<\/a><\/p>\n \n Rodr\u00edguez de Rodr\u00edguez, N. (2003). Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo y su pensamiento filos\u00f3fico. Pasto, Colombia: Ediciones UNARI\u00d1O.<\/p>\n \n Sa\u00f1udo, J. (1995). Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar. Santa Fe de Bogot\u00e1: Planeta Colombiana Editorial, S.A.<\/p>\n Verdugo, J. (2016). Entre lo id\u00edlico y lo pavoroso. Cinco novelas de autores de Nari\u00f1o. Pasto: Alcald\u00eda de Pasto.<\/p>\n [1]<\/a> Escritor, Magister en literatura de la Pontificia Universidad Javeriana y abogado de la Universidad de Nari\u00f1o, ha sido profesor de literatura en distintas universidades, como la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, la Santo Tom\u00e1s entre otras. Actualmente es profesor de la Universidad Javeriana, en el Departamento de lenguas; de la Universidad Central en Creaci\u00f3n literaria y director del Taller de escrituras creativas de Idartes (Instituto Distrital de las Artes). En el 2019 concluy\u00f3 sus novelas La trama y El lenguaje secreto, las cuales nos ubican en la tecnolog\u00eda secreta que esconde la ciudad. Tambi\u00e9n es autor de los libros: La escritura del procedimiento imaginativo: La creaci\u00f3n continua en C\u00e9sar Aira; Living British Literature. From the Anglo-Saxon World to the Early Renaissance; Narrativa; L\u00edrica; Dram\u00e1tica, Literatura contempor\u00e1nea, Est\u00e9tica, entre otros.\u00a0 Adem\u00e1s ha publicado en diferentes antolog\u00edas y revistas especializadas.<\/p>\n [2]<\/a> En una entrevista, Jorge Verdugo lo explica de esa manera (Pab\u00f3n, A.; Molina, D.; Viveros, D.; y Arcos, C. (2003). El lado suroeste. Pasto: Districomputo. p.136)<\/p>\n [3]<\/a> Sa\u00f1udo, J. (1995). Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar. Santa Fe de Bogot\u00e1: Planeta Colombiana Editorial, S.A.<\/p>\n [4]<\/a> Pab\u00f3n, A.; Molina, D.; Viveros, D.; y Arcos, C. (2003). El lado suroeste. Pasto: Districomputo. pp.61-66.<\/p>\n [5]<\/a> P\u00e9rez, V. (1995). \u201cVida y obra de Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo\u201d. En: Sa\u00f1udo, J. Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar. Santa Fe de Bogot\u00e1: Planeta Colombiana Editorial, S.A.<\/p>\n [6]<\/a> Ibid.<\/p>\n [7]<\/a> Esta informaci\u00f3n la pueden encontrar en el libro Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo y su pensamiento filos\u00f3fico de Nohora Rodr\u00edguez de Rodr\u00edguez.<\/p>\n [8]<\/a> Es importante ampliar esta informaci\u00f3n con la lectura del libro \u00c9lites intelectuales en el sur de Colombia. Pasto, 1904-1930. Una generaci\u00f3n decisiva, de Mar\u00eda Teresa \u00c1lvarez.<\/p>\n [9]<\/a> \u00c1lvarez, M. (Banrepcultural). (2020, 20 de agosto). Conferencia | Una generaci\u00f3n decisiva en la historia del sur de Colombia. Pasto 1904-1930. [Video]. YouTube. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RzlKfKZvye8<\/a><\/p>\n [10]<\/a> Picasso, P. (1897). Ciencia y caridad \u00a0[Pintura]. Museu Picasso, Barcelona (Espa\u00f1a). https:\/\/historia-arte.com\/obras\/ciencia-y-caridad<\/a><\/p>\n [11]<\/a> En esta novela hay palabras con tilde cuando actualmente no la llevar\u00edan, en algunas citas sucede eso con la vocal \u201c\u00e1\u201d, como lo podr\u00e1n confirmar.<\/p>\n [12]<\/a> El subrayado es m\u00edo.<\/p>\n [13]<\/a> El subrayado es m\u00edo.<\/p>\n [14]<\/a> \u201cY diciendo esto, sac\u00f3 un pu\u00f1al ensangrentado de su seno asqueroso, y haciendo abertura en el pecho de Eleonora se le clav\u00f3 con horribles ademanes. Eleonora dio un agudo grito y qued\u00f3 yerta al instante. El espectro desapareci\u00f3\u201d (p.48).<\/p>\n [15]<\/a> \u201cQu\u00e9 coincidencia con tan terrible sue\u00f1o; el pu\u00f1al que me arranca el coraz\u00f3n se trueca en una flor tan bella y colocada en el mismo punto donde sent\u00eda el escozor de la cruel herida\u201d (p.49).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WhatsApp-Image-2023-03-24-at-10.10.23-PM-300x227.jpeg\")
<\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WhatsApp-Image-2023-03-24-at-10.07.02-PM-300x179.jpeg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WhatsApp-Image-2023-03-24-at-10.07.01-PM-300x161.jpeg\")
<\/p>\n\n