{"id":65422,"date":"2023-04-10T17:02:11","date_gmt":"2023-04-10T22:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=65422"},"modified":"2023-04-10T17:02:11","modified_gmt":"2023-04-10T22:02:11","slug":"sima-1939-la-ciudad-serpiente-ante-el-volcan-la-novela-de-alfonso-alexander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/sima-1939-la-ciudad-serpiente-ante-el-volcan-la-novela-de-alfonso-alexander\/","title":{"rendered":"\u00abSima\u00bb (1939): la ciudad serpiente ante el volc\u00e1n. La novela de Alfonso Alexander."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por: Jacobo Viveros Granja<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>\u00abIntroducci\u00f3n\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00abSima\u00bb<\/em> es la novela del escritor nacido en Pasto (Colombia), Alfonso Alexander, el libro se publica en 1939 en Bucaramanga, en la editorial Estrella. Pertenece a las primeras novelas del departamento de Nari\u00f1o a principios de siglo XX. El libro hace una presentaci\u00f3n de la ciudad, el ambiente decadente se hace visible con la prostituci\u00f3n y sus enfermedades, los partidos pol\u00edticos y su alianza con la iglesia, y la presencia del poder a trav\u00e9s del cacique o gamonal que decide todo sobre la gente de aquel lugar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la car\u00e1tula de este libro aparecen estas claves: \u201cclericalismo\u201d, \u201cbrujer\u00eda\u201d y \u201cla ciudad teol\u00f3gica, sifil\u00edtica y m\u00edstica\u201d. Estos elementos se desarrollan en la novela, por medio de algunos sacerdotes que viven con muchas mujeres o tienen hijos con ellas, o planeando ataques contra cualquier idea liberal; mucha gente en esta ciudad busca esconderse tras la \u201cinstituci\u00f3n\u201d de la familia, pero esta es solo una fachada para ocultar delitos o acciones que esa misma sociedad juzgar\u00eda, aunque casi todos las practiquen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al fondo de la car\u00e1tula aparece un volc\u00e1n con la fumarola, se esboza parte de una ciudad, tambi\u00e9n observamos\u00a0 a un hombre que tiene sobre sus piernas a una joven desnuda y al lado a una anciana (quiz\u00e1s la bruja de la novela). Nunca se menciona el nombre del espacio donde ocurre la historia, por ciertos elementos podr\u00eda pensarse en Pasto (la palabra \u201cguagua\u201d, la imagen de un volc\u00e1n, la atm\u00f3sfera de la \u00e9poca), pero no ser\u00eda lo correcto asegurarlo, a no ser que el autor lo hubiese dicho, o se encontraran m\u00e1s datos para demostrarlo. No olvidemos que es un texto de ficci\u00f3n, una novela imagina un lugar, parte de una realidad y la transforma y mantiene intacta con la imaginaci\u00f3n; esta es la paradoja de la literatura; pero el lector de cualquier pa\u00eds o ciudad al leer <em>\u00abSima\u00bb, <\/em>puede sentir que esa ciudad fue la suya en alg\u00fan momento de la historia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la \u00fanica edici\u00f3n que se hizo de este libro, encontramos las palabras del editor, las del escritor nari\u00f1ense Guillermo Edmundo Chaves, y los 13 cap\u00edtulos. El protagonista llega despu\u00e9s de hace mucho tiempo a la ciudad, tal vez 10 o 15 a\u00f1os m\u00e1s tarde, los cuales dedic\u00f3 para viajar por el mundo. Al final de la novela este personaje huye espantado de lo que la bruja le muestra, pero no sabremos nunca si abandonar\u00e1 otra vez esa ciudad, la adivina cierra la novela en estado de trance gritando: \u201c\u00a1Volver\u00e1s!\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>\u00abLo que han dicho de Sima\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cecilia Caicedo recuerda esta informaci\u00f3n sobre el destino de esta novela: \u201cLa denuncia que prevalece en el texto, en donde los personajes importantes en el medio social son abiertamente identificables, y las alusiones apenas disimuladas que contiene, explican que buena parte de la edici\u00f3n fuera recogida para evitar su divulgaci\u00f3n\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.Jorge Verdugo refuerza lo anterior cuando cita a H\u00e9ctor Bola\u00f1os, quien explica que los ejemplares de <em>\u00abSima\u00bb<\/em> duraron 5 d\u00edas en Bogot\u00e1, y despu\u00e9s desaparecieron porque los protagonistas de esa historia hab\u00edan adquirido todas las publicaciones de dicho libro<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nohora Rodr\u00edguez en una entrevista afirma que es una novela \u201cde ambiente urbano\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>, \u201cEs una cr\u00edtica severa a una sociedad urbana que aparenta estar sometida a c\u00e1nones de moral y de buen gusto, cuando la realidad es todo lo contrario\u201d<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>, en cuanto a sus consecuencias, la autora dice que al tratar Alfonso Alexander \u201ccon tanta obscenidad\u201d<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a> la tem\u00e1tica del libro, tuvo problemas,\u00a0 la obra \u201cfue quemada en parte, porque la otra ya estaba en manos del p\u00fablico y a pesar de la orden estricta de recogerla, algunos se quedaron con ejemplares\u201d<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>, \u201cmuchos representantes de poder de ese entonces pertenec\u00edan a las familias que el autor mencionaba en esa obra\u201d<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En una entrevista a Ernesto Vela Angulo, \u00e9l recuerda que en la novela <em>\u00abSima\u00bb<\/em>, Alfonso Alexander \u201ccuenta c\u00f3mo es la sociedad de Pasto en los a\u00f1os de 1.920; c\u00f3mo el influjo clerical es tan hondo que llega a predominar en todas las esferas. Las se\u00f1oritas de Pasto se enamoraban de los cl\u00e9rigos y ten\u00edan hijos a quienes les pon\u00edan unos apellidos raros\u201d<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>. Vela Angulo nos dice tambi\u00e9n que \u201cEsta obra se le\u00eda a escondidas, pero todo el mundo la le\u00eda y les daba -como dijera- miedo tenerla. A <em>Sima<\/em> la quemaron en la Plaza de Nari\u00f1o\u201d<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>\u00abEl lugar de la novela\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El libro comienza con el lugar donde se desarrollar\u00e1 la historia, ese lugar es tambi\u00e9n un personaje. La ciudad se le aparece al protagonista como \u201cuna garra sobre la tranquilidad de la noche\u201d<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>, hay luces al inicio de la novela: los \u201cfaros brillantes\u201d horadan \u201cla obscuridad profunda de la carretera\u201d<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a>, el cigarrillo que lleva en la boca es otra isotop\u00eda lum\u00ednica, y las \u201cluces blancas\u201d<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a> est\u00e1n amontonadas all\u00ed. M\u00e1s adelante cuando un personaje revela secretos de la \u201caristocracia\u201d<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>, ya finalizando su explicaci\u00f3n, leemos: \u201cLa noche [se ir\u00e1] encendiendo con luz de estrellas\u201d<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo esto define la ciudad en la novela, luego aparece una enumeraci\u00f3n oscura: \u201c\u00bfSu ciudad? Aquella amalgama viscosa de pol\u00edticos amorales, de comerciantes ladrones, de hacendados hechos ricos con el tr\u00e1gico sudor del indio sumiso, de sacerdotes corrompidos [\u2026] de prostitutas que eran a la vez hijas y queridas de esos hombres lujuriosos y enfermos llamados por equivocaci\u00f3n quiz\u00e1 ministros de Dios\u2026\u201d<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a>. Esta ciudad es una \u201curbe sinuosa y callada\u201d<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a> que enreda una visi\u00f3n \u201ccomo una serpiente plomiza a los muslos del milenario volc\u00e1n hier\u00e1tico\u201d<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\">[19]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>\u00abEl lugar del poder\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En <em>\u00abEl robo de las aes\u00bb<\/em> de Gonzalo Canal, el poder de un peri\u00f3dico controlado por un sacerdote logra que toda una poblaci\u00f3n est\u00e9 en contra de un hombre. En la novela de Alexander se mencionan cinco \u201cpublicaciones peri\u00f3dicas\u201d<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a> pertenecientes a caciques del partido liberal o conservador. Es entonces cuando el padre Rubieira habla con el director de uno de los peri\u00f3dicos para ver c\u00f3mo atacar a los liberales, \u201cHay que acabar con toda esa mala cala\u00f1a\u201d<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\">[21]<\/a> dice el cura. \u00bfPero qu\u00e9 diferenciaba a un partido de otro? Se pregunta Le\u00f3n Alberto (protagonista de <em>\u00abSima\u00bb<\/em>), \u201cEl r\u00f3tulo! Exactamente, el r\u00f3tulo. Nada m\u00e1s\u201d<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aquel sacerdote le dice al protagonista que por saber escribir, deber\u00eda iniciar su \u201clabor en la prensa, defendiendo al partido de la religi\u00f3n\u201d<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a>, podemos imaginar al religioso desde su \u201celegante escritorio moderno\u201d<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\">[24]<\/a>, mientras \u201cfumaba cigarrillos americanos\u201d<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\">[25]<\/a>. Si aceptaba el ofrecimiento del padre, Le\u00f3n pod\u00eda llegar a ser diputado, senador, u ocupar cualquier cargo en el gobierno. Detr\u00e1s de todo esto, se encontraba la sombra del cacique pol\u00edtico, don Mois\u00e9s, \u201cel dominador pol\u00edtico\u201d<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\">[26]<\/a> de la ciudad, de quien se dec\u00eda que hab\u00eda hecho creer que exist\u00eda oro en cierta regi\u00f3n para retirarse con las acciones de los dem\u00e1s cuando el enga\u00f1o llegara a su fin. Uno de sus secuaces provoc\u00f3 el derrumbe de la mina, el gamonal fingi\u00f3 tristeza por las p\u00e9rdidas y muertes, visti\u00f3 de negro, hizo celebrar misas por los fallecidos, compr\u00f3 a los peri\u00f3dicos para silenciarlos, y el \u201cSupremo Gobierno de la Rep\u00fablica\u201d<a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\">[27]<\/a> lo nombrar\u00eda \u201cGobernador de la secci\u00f3n\u201d<a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\">[28]<\/a> en \u201cla ciudad silenciosa, enferma y dormida\u201d<a href=\"#_ftn29\" name=\"_ftnref29\">[29]<\/a>: \u201cla ab\u00falica ciudad m\u00edstica\u201d<a href=\"#_ftn30\" name=\"_ftnref30\">[30]<\/a>. Entre las mujeres a las que hab\u00eda violado, hubo una que se veng\u00f3 enga\u00f1\u00e1ndolo una noche para que se acostara con otra mujer que lo contagiar\u00eda de una enfermedad ven\u00e9rea. Los habitantes de este lugar llevan en sus cuerpos las \u201cenfermedades secretas\u201d<a href=\"#_ftn31\" name=\"_ftnref31\">[31]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le\u00f3n o el aventurero, como es llamado en la novela, siendo ya el novio de la hija de don Mois\u00e9s, se convierte a la pol\u00edtica. Es \u00e9poca de elecciones y cada partido contrata gente para provocar \u201cmotines\u201d<a href=\"#_ftn32\" name=\"_ftnref32\">[32]<\/a>. La novia tiene relaciones con un sacerdote, quien a su vez frecuenta un prost\u00edbulo. Todos est\u00e1n sucios. La novela propone la idea simb\u00f3lica y literal de la suciedad que el cuerpo manifiesta tras las relaciones sexuales. La informaci\u00f3n secreta de los habitantes en la novela se muestra a trav\u00e9s del narrador o de personajes que relatan los chismes, todo se sabe, pero se finge que no es as\u00ed, valdr\u00eda le pena releer el libro de Edgardo Cozarinsky titulado \u00ab<em>Nuevo museo del chisme\u00bb<\/em> para recordar la relaci\u00f3n entre relato, novela, literatura y chisme\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>\u00ab\u00daltimos secretos\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre los tantos personajes que los lectores encontrar\u00e1n (a mi parecer casi como esperpentos al estilo de Valle Incl\u00e1n), se encuentra, Manuelito Gabriel, el cual pertenece a una pandilla conocida como los \u201crifles\u201d, tal vez es una alusi\u00f3n al \u201cbatall\u00f3n Rifles\u201d que caus\u00f3 tantos cr\u00edmenes en Pasto por \u00f3rdenes de Bol\u00edvar. Manuelito a pesar de vivir con varias mujeres, estar casado y haber participado en la estafa de la mina con don Mois\u00e9s, \u201ces miembro de varias congregaciones religiosas y es muy amigo de los Reverendos Padres Jesu\u00edtas<a href=\"#_ftn33\" name=\"_ftnref33\">[33]<\/a>\u201d <a href=\"#_ftn34\" name=\"_ftnref34\">[34]<\/a>. Esta construcci\u00f3n de distintas apariencias es com\u00fan entre los que habitan la ciudad de esta novela, por ejemplo, algunos sacerdotes tienen hijos y mucho dinero, debido a la \u201cusura, misas, legados, que se [han] hecho ceder por sus clientes moribundos, remates de fincas valiosas\u201d<a href=\"#_ftn35\" name=\"_ftnref35\">[35]<\/a>. Recuerdo la historia de la mujer que habiendo tenido relaciones secretas con un cura, queda embarazada y opta por el suicidio; el religioso que preside la marcha f\u00fanebre es el que pudo haber sido padre de aquella criatura que no lleg\u00f3 a nacer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">He dicho que la novela inicia con la insistencia de la luz sobre la noche, pero el libro termina con poca claridad, o con isotop\u00edas de lo oscuro, pues Le\u00f3n Alberto ingresa en la casa de la bruja, \u201cque vive en una casona centenaria situada en la salida sur de la urbe\u201d<a href=\"#_ftn36\" name=\"_ftnref36\">[36]<\/a>, \u201cuna casona en ruinas\u201d<a href=\"#_ftn37\" name=\"_ftnref37\">[37]<\/a>, en ese escenario descrito se presentan \u201cHuesos puestos en cruz, calaveras, dos gatos, una lechuza desde\u00f1osa\u201d<a href=\"#_ftn38\" name=\"_ftnref38\">[38]<\/a>, y \u201cmuchas hierbas desconocidas creciendo en el patio\u201d<a href=\"#_ftn39\" name=\"_ftnref39\">[39]<\/a>. Este hombre se halla inmerso en una columna de humo que cubre todo, la presencia de Belial o Astaroth legitiman el ambiente de la escena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ella le proyecta a Le\u00f3n algunos seres manchados de la ciudad (recuerden el concepto de \u201csuciedad\u201d que simb\u00f3licamente desarrolla la novela), el hombre huye pero la bruja le vaticina que \u00e9l tambi\u00e9n volver\u00e1 para conocer su \u201ctriste destino\u201d<a href=\"#_ftn40\" name=\"_ftnref40\">[40]<\/a>. Pareciera que todo aquel que alguna vez se march\u00f3 de la ciudad y regresa, no podr\u00e1 salir de ella.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alexander, A. (1939). <em>Sima<\/em>. Bucaramanga: Editorial Estrella.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Caicedo de Cajigas, C. (1990). <em>La novela en el Departamento de Nari\u00f1o<\/em>. Bogot\u00e1: Instituto Caro y Cuervo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pab\u00f3n, A.; Molina, D.; Viveros, D.; y Arcos, C. (2003). <em>El lado suroeste.<\/em> Pasto: Districomputo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pab\u00f3n, A.; Molina, D.; Viveros, D.; y Arcos, C. (2003). <em>Una ciudad para la memoria<\/em>. Pasto: Districomputo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Verdugo, J. (2004). <em>Sobre el canon y la canonizaci\u00f3n de la narrativa en Nari\u00f1o en el siglo XX.<\/em> Pasto: Universidad de Nari\u00f1o. Centro de Estudios e Investigaciones Latinoamericanas<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Escritor y profesor universitario. Correo electr\u00f3nico: <a href=\"mailto:viverosjacobo@gmail.com\">viverosjacobo@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Alexander, A. (1939). Sima. Bucaramanga: Editorial Estrella, p.152.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Caicedo de Cajigas, C. (1990). La novela en el Departamento de Nari\u00f1o. Bogot\u00e1: Instituto Caro y Cuervo, p.68.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Verdugo, J. (2004). <em>Sobre el canon y la canonizaci\u00f3n de la narrativa en Nari\u00f1o en el siglo XX.<\/em> Pasto: Universidad de Nari\u00f1o. Centro de Estudios e Investigaciones Latinoamericanas, p.69.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Pab\u00f3n, A.; Molina, D.; Viveros, D.; y Arcos, C. (2003). <em>El lado suroeste<\/em>. Pasto: Districomputo, p.153.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Pab\u00f3n, A.; Molina, D.; Viveros, D.; y Arcos, C. (2003). <em>Una ciudad para la memoria<\/em>. Pasto: Districomputo, p.103.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Alexander, A. (1939). <em>Sima.<\/em> Bucaramanga: Editorial Estrella, p.10.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Ibid., p.118.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> Ibid., p.119.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Ibid., p.11.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a> Ibid., p.13.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a> Ibid., p.25.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a> Ibid., p.29.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a> Ibid., p.30.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a> Ibid., p.35.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a> Ibid., p.34.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a> Ibid., p.37.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a> Ibid., p.48.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\">[28]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\">[29]<\/a> Ibid., p.49.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\">[30]<\/a> Ibid., p.139.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref31\" name=\"_ftn31\">[31]<\/a> Ibid., p.141.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref32\" name=\"_ftn32\">[32]<\/a> Ibid., p.76.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref33\" name=\"_ftn33\">[33]<\/a> En el libro esta palabra aparece con tilde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref34\" name=\"_ftn34\">[34]<\/a> Alexander, op.cit., p.112.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref35\" name=\"_ftn35\">[35]<\/a> Ibid., p.122.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref36\" name=\"_ftn36\">[36]<\/a> Ibid., p.147.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref37\" name=\"_ftn37\">[37]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref38\" name=\"_ftn38\">[38]<\/a> Ibid., p.148.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref39\" name=\"_ftn39\">[39]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref40\" name=\"_ftn40\">[40]<\/a> Ibid., p.152.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Jacobo Viveros Granja[1] \u00abIntroducci\u00f3n\u00bb \u00abSima\u00bb es la novela del escritor nacido en Pasto (Colombia), Alfonso Alexander, el libro se publica en 1939 en Bucaramanga, en la editorial Estrella. 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