![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/8b072d4f47fa16702f8c7356d2c88ee8.jpg\")
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Estimada Alexandra \u00bfo debo decir Tanja Nijmeijer? no nos conocemos, nunca nos hemos hablado, pero nos une algo y otro tanto nos separa. Al ver y escuchar atentamente la entrevista con el periodista sueco Dick Emanuelsson, especializados en temas de Am\u00e9rica Latina, pens\u00e9 en esta carta, con la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda la leas, pero sobre todo para que terceras personas puedan acceder a otras preguntas y a otras respuestas sin aparente soluci\u00f3n. <\/p>\n
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Despu\u00e9s del rompimiento de las conversaciones de paz entre las FARC-EP y el gobierno de Andr\u00e9s Pastrana en Colombia, era dif\u00edcil imaginar las consecuencias de la respuesta militar de tierra arrasada contra la insurgencia, que, m\u00e1s que afectar a sus estructuras militares y pol\u00edticas, supon\u00eda un alto precio para la poblaci\u00f3n civil derivado de los efectos colaterales de la guerra. Los corresponsales regionales de los noticieros nacionales, convertidos de hecho en corresponsales de guerra, fuimos testigos de excepci\u00f3n de tales efectos. La realidad, sin embargo, como resultado del miedo a la represalia de los actores armados, a la censura y la propia autocensura, no pod\u00eda ser transmitida y a veces asimilada por nosotros mismo. En este contexto, el desarrollo personal y espiritual, la proyecci\u00f3n social y humana de quienes aspiramos a ser sujetos de la hisotria y no simples elementos de consumo, ten\u00edamos garantizado una l\u00e0pida sobre nuestros sue\u00f1os.<\/p>\n
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Por entonces escrib\u00ed una novela cuyo dram\u00e1tico final coincid\u00eda con la realidad concreta de un momento hist\u00f3rico no muy lejano: un grupo de excombatientes, que regresaba del exterior despu\u00e9s de que sus comandantes rebeldes negociaran un armisticio con el gobierno, y creyendo volver a un pa\u00eds en paz, divisaban desde las ventanas del avi\u00f3n de regreso pueblos enteros ardiendo cuya humareda de escombros nublaba la vista de los esperanzados excombatientes. El final de la novela no era sino el anticipo de lo que ser\u00eda el per\u00edodo negro de la Seguridad Democr\u00e1tica llevada a cabo por el gobierno de Alvaro Uribe V\u00e9lez.<\/p>\n
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No me plente\u00e9 por entonces el papel que deber\u00edan jugar los poetas, escritores y artistas en general en una guerra interna como la colombiana. Cre\u00ed que el tema hab\u00eda sido superado ya por el largo alegato de Julio Cort\u00e1zar en su libro “El papel de la literatura en la revoluci\u00f3n o la revoluci\u00f3n de la literatura”. Lo que me propuse por entonces fue escribir una nueva novela desde la distancia de los hechos. Hace dos a\u00f1os, despu\u00e9s de 10 a\u00f1os viviendo en Europa, termin\u00e9 de escribir esa segunda novela: “Memorias de una silla vac\u00eda”, que reposa en un viejo ordenador debajo de una mesa. No es una segunda versi\u00f3n de la primera, ni la segunda parte de una historia compleja pero lineal que han sido las guerras internas en Am\u00e9rica Latina. Es una ficci\u00f3n narrada con otros elementos, con otros sentimientos, con otras certezas y tambi\u00e9n con otras dudas.<\/p>\n
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Una ma\u00f1ana de este invierno madrile\u00f1o, escuchando las noticias del reinicio de la Mesa de Di\u00e1logo en La Habana, volv\u00ed a ver otra vez la entrevista que te hace a t\u00ed, a Alexandra Nari\u00f1o, el periodista Dick Emanuelsson, y se me ocurri\u00f3 escribirte esta carta, no para indagar el papel del artista en la guerra colombiana y el peso de los combatientes internacionales en ella, sino para buscar una respuesta a la sensaci\u00f3n de vac\u00edo que sigue experimentando mi obra literaria en ciernes y mi propia vida: algo que tiene que ver con esas respuestas vitales de nuestra existencia que unos tratamos de obtenerlas escribiendo poemas o novelas y otras, como lo hizo Tanja Nijmiejer, ingresando en una guerrilla suramericana, abandonando las aulas universitarias y el confort holand\u00e9s al que aspiran miles de millones de seres humanos de nuestras Am\u00e9ricas empobrecidas.<\/p>\n
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Me propuse conversar contigo sobre esas preguntas y respuestas cuyo choque continuo generan ese vac\u00edo existencial que nos coloca, a veces, en un pretendido plano neutro, in\u00fatil, contemplativo y hasta banal. Mi segunda novela trata este tema. En su momento, esa silla vac\u00eda que dej\u00f3 Manuel Marulanda V\u00e9lez, quien fuera tu comandante y bajo cuya tutela encontraste el camino de la guerrilla, que dej\u00f3 en la Mesa de Di\u00e1logo del Cagu\u00e1n, y la posterior respuesta militar, vendr\u00eda a darnos una respuesta (y de paso unos resultados) incompleta al devenir de nuestros pueblos y al vac\u00edo hist\u00f3rico que aun nos queda por llenar para aspirar a ser un pa\u00eds, a tener una patria y una nacionalidad en condiciones dignas, lejos de los parias que seguimos siendo los colombianos ante el mundo.<\/p>\n
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La respuesta militar a las m\u00ednimas aspiraciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sociales y culturales no fue v\u00e1lida, no lo ser\u00e1 nunca. La muerte como respuesta a la b\u00fasqueda de la vida contradice la realidad concreta y nos aleja cada vez m\u00e1s del sue\u00f1o de una Colombia en paz.<\/p>\n
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T\u00fa por entonces aun eras Tanja Nijmeijer, con 10 a\u00f1os menos que ahora, y dejabas atr\u00e1s el bienestar europeo para leer m\u00e1s de cerca la realidad colombiana y continental y darte de esa manera la respuesta que nadie te hab\u00eda dado a pesar de haber terminado y sustentado una tesis de grado sobre los or\u00edgenes y desarrollo de las Farc-EP. <\/p>\n
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No he le\u00eddo tu tesis de grado. No he le\u00eddo el libro que sobre tu vida ha escrito el periodista colombiano Jorge Enrique Botero. Pero me imagino que en esa tesis no estaba la respuesta que t\u00fa y gran parte de los colombianos, entre ellos los aspirantes a escritores como yo, buscaban y buscamos: una respuesta v\u00e1lida a la existencia y permanencia de una guerrilla armada con medio siglo de existencia y a pesar de una realidad que aparentemente no le favorece. La b\u00fasqueda de esa respuesta es la que nos conduce, por caminos diferentes, a t\u00ed a ingresar a la guerrilla y a m\u00ed a escribir otra novela. A t\u00ed, una europea originaria, a buscar los caminos latinoamericanos y a m\u00ed, un campesino del sur de Colombia, a emigrar a Europa con la esperanza de encontrar las respuestas que nos hacen falta para ser completos. No quiero discutir la certeza o la equivocaci\u00f3n de nuestro proceder. En su momento, tambi\u00e9n participe de labores clandestinas y trabaj\u00e9 activamente para una guerrilla que se demoviliz\u00f3 y que el 80 por ciento de sus m\u00e1s de 3 mil amnistiados yacen hoy bajo tierra v\u00edctimas del mismo resultado de todos los armisticios dados a lo largo de la historia.<\/p>\n
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Uno de los elementos que me llaman la atenci\u00f3n de esa conversaci\u00f3n con el periodista Dick, es tu afirmaci\u00f3n de que te sentiste feliz despu\u00e9s de pasar de las milicias urbanas a las que hab\u00edas ingresado ya, a los campamentos de entrenamiento militar. \u00bfFeliz de iniciar una guerra? Disculpa la crudeza de la pregunta. Interpreto que esa felicidad tiene su origen en la certeza de estar en el lugar y el tiempo adecuados que la historia nos reclama. Ya para entonces habr\u00edas dejado de pensar en al tesis de grado y te habr\u00edas centrado en lo que te faltaba a t\u00ed como persona ideal capaz de aportar soluciones al largo conflicto colombiano y por que no, como realizaci\u00f3n de tu ser. En la guerra, las preguntas vitales pasan de la subjetividad a lo concreto real. Y all\u00ed estabas, frente a ella: la guerrilla no era esa legi\u00f3n de h\u00e9roes legendarios alzados en armas contra un Estado delincuente, rodeados por esa aurea m\u00edtica invensible del guevarismo internacional sino una masa de campesinos pobres con sus vicios y sus virtudes, sus sue\u00f1os y derrotas al hombro que hab\u00edan encontrado refugio, como los personajes de mi novela, en un ej\u00e9rcito, en una idelolog\u00eda, en un fusil y en un anonimato y que, sus dirigentes se afanaban en lograr la ruptura con su pasado inmediato y con su pensamiento colonizado por los azares de la competencia y el s\u00e1lvese quien pueda.<\/p>\n
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Entonces habr\u00edas empezado a mirar no solo alrededor de t\u00ed, sino a los contornos y a la periferia de la existencia misma como mujer y como ser humano. Pero sobre todo, a descubrir las m\u00ednimas sensaciones que no la conocen ni los holandeses ni los europeos que nos critican como sociedad y como individuos: la humedad espesa en los yemas de los dedos al pelar un pl\u00e1tano, el olor de la guayaba y el grito de los micos al alcance del olfato y los o\u00eddos, el estruendo del hacha al partir la le\u00f1a, el olor del caf\u00e9 a las 4 de la ma\u00f1ana, los 40 libras de la mochila de guerra y el fusil, el cansancio de las grandes marchas, el dejar tirada en el camino a Tanja Nitmeijer, su asesinato a mansalva y el asistir al nacimiento de Alexandra.<\/p>\n
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En fin. Entregar las creencias, el nombre, las normas, los sue\u00f1os, el pasado familiar, matar al padre y permitir la adopci\u00f3n a un padre putativo m\u00e1s grande, m\u00e1s masa, a quien, por la misma fuerza de la decisi\u00f3n, se le entrega la vida. Ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n
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Ser consciente de este largo rosario de realidades es, en cierta forma, el retorno a uno mismo. El regreso a lo elemental, a las cosas simples que hacen en su continuo movimiento la complejidad de la vida. \u00bfEra esa la causa de tu felicidad al sentirte en el seno de la guerrilla?<\/p>\n
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\u00bfAcaso aqu\u00ed se podr\u00edan poner en pr\u00e1ctica las m\u00ednimas aspiraciones como personas sin tener que obedecer por la fuerza a las leyes de la dictadura del mercado, aspiraciones como la solidaridad, la justicia, la equidad y la libertad? \u00bfAcaso pensaste tambi\u00e9n que al entregar tu destino al padre putativo, al ej\u00e9rcito, entregabas tambi\u00e9n tu reposnabilidad como individuo? \u00bfQue dejabas en manos de la guerrilla la construcci\u00f3n de tu destino? \u00bfEs m\u00e1s c\u00f3modo vivir as\u00ed que contruirse bajo el yugo de la competencia del mercado? Esas son las preguntas clave, porque, si hay un acuerdo de paz, la guerrilla tendr\u00e1 que disolverse. Vendr\u00e1 entonces el proceso contrario: el asumir tu destino personal y abandonar lo colectivo.<\/p>\n
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Tampoco quiero centrar esta carta en estos puntos de vista. Supongo que tu aspiraci\u00f3n es la paz y no la guerra y por eso est\u00e1s en La Habana en los actuales Di\u00e1logos de Paz con el gobierno colombiano. Quiero referirme a otros asuntos que me llaman la atenci\u00f3n de la entrevista. Y esta vez no se trata de la felicidad, sino de los grandes interrogantes de la guerra y que ata\u00f1en directamente con la condici\u00f3n humana, es decir, con la vida y la muerte.<\/p>\n
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Dices en la entrevista que aun no te explicas por qu\u00e9 en el momento de mayor peligro, en el fragor del combate, los guerrilleros son capaces de hacer chistes, de alegrar a los compa\u00f1eros y alegrarse as\u00ed mismos con alguna “recocha” o an\u00e9cdota que amortigua de cualquier manera la cercan\u00eda de la muerte.<\/p>\n
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Yo tambi\u00e9n me pregunt\u00e9 lo mismo en la construcci\u00f3n de un personaje de mi \u00faltima novela. Y no encontr\u00e9 el por qu\u00e9. Como t\u00fa. \u00bfQue si hay un motivo? S\u00ed lo hay. No hay causa sin efecto. Y no es el goce por el goce de la guerra. Es el amor a la vida cuyo sentimiento nos transporta hasta sus propios l\u00edmites. Esa realidad no la podr\u00edamos expresar los que aspiramos a escribir buenas novelas ni los comandantes m\u00e1s osados sin recurrir a otros elementos ideol\u00f3gicos o filos\u00f3ficos de otros pensamientos. En mi caso, para dar una respuesta literaria tuve que echar mano de los orientales. La novela, como ficci\u00f3n real, permite la inclusi\u00f3n de esos elementos, y al hacerlo, dej\u00f3 de ser una novela sobre la guerra colombiana para convertirse en una epopeya humana en la que cada uno de nosostros es un persoanaje principal.<\/p>\n
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Habr\u00e1 en el transcurso de las negociaciones momentos aparentemente insalvables que esta sociedad de la decadencia no puede aportar. Esa realidad, pues, hay que inventarla. Hay que producirla. En las filosof\u00edas orientales, estos momentos de alegr\u00eda se explican porque la cercan\u00eda de la muerte hacen que los temas perif\u00e9ricos del ser se disuelvan. El miedo desaparece. Y al desaparecer el miedo a la muerte, aflora el amor a la vida. En el fragor del combate, no importan los resultados de la jornada. Ubicados en el centro de la existencia, del ser total, la vida se erige como fuerza motriz, como raz\u00f3n de ser. Esa fue la soluci\u00f3n literaria a la misma pregunta tuya. No es los mismo, lo s\u00e9, escribir una novela que hacer la guerra. Pero en las dos actividades catalogadas como arte a trav\u00e9s de la historia tenemos que estar dispuestos a saltarnos la realidad y recurrir a la inciativa, a la creaci\u00f3n, a la inclusi\u00f3n de nuevos elementos de otros pensamientos, de otras civilizaciones, incluso de otras religiones e ideolog\u00edas.<\/p>\n
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Liberar a un pueblo de la opresi\u00f3n seria en tu caso el sue\u00f1o colectivo a cumplir. Y para ello, tuviste que disolver tu yo en el ej\u00e9rcito, lo mismo que dices en la entrevista refiri\u00e9ndose a los medios, que no eres t\u00fa la protagonista de esta Mesa de Di\u00e1logo, sino las negociaciones mismas. Es diferente esta actitud a la actuaci\u00f3n normal de muchos de nosostros, inclu\u00eddos muchos de los artistas quienes tratamos de potenciar el yo, y nos paramos en la esquina a gritar que existimos, que nos vean, que ah\u00ed estamos, que nos lean, que nos miren, que hemos abrazado la hoja de ruta que nos traza el capitalismo salvaje.<\/p>\n
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T\u00fa llegabas a una sociedad fomada en el minifundio, en el existir paup\u00e9rrimo de los barrios pobres, en la violencia sistem\u00e1tica y cotidiana, en las grandes masacres del pasado y el presente. Yo, en cambio, trataba de salir de ella, de esa represi\u00f3n basada en valores cristianos violentos de esclavitud, salir de esa sociedad mutilada de las grandes aspiraciones humanas y enfrascada en el consumo como forma de vida cuya expresi\u00f3n colosal era, y es, la lucha diaria por el enriquecimiento f\u00e1cil (narcotr\u00e1fico), y la defensa de la vida.<\/p>\n
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Ahora has abierto otro frente de lucha: el di\u00e1logo por la paz. Ahora ya no hay zona de despeje. No hay tregua. No hay plazo ilimitado, no hay tesis de grado y el rosario de interrogantes que ata\u00f1en al com\u00fan de los mortales. Ahora hay un pa\u00eds empobrecido, masacres continuas que conmueven la conciencia del mundo y una pol\u00edtica militar de tierra arrasada. Hay una lucha a muerte por parte de los gobieros por expropiar al pueblo de la poca dignidad que le queda. hay m\u00e1quinas de producir miedo, impotencia, desesperanza. Hay 5 millones de desplazados por la violencia pol\u00edtica, 4 millones de colombianos deambulando por el mundo, 60 mil desaparecidos, miles de hu\u00e9rfanos y viudas, prisoneros de guerra, lisiados de guerra por montones y el pretexto de la existencia guerrillera para armar hasta los dientes al pa\u00eds y convertirlo en el Israel de Am\u00e9rica Latina y unido a ello el peligro de convertirse en amenaza regional.<\/p>\n
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Estos son los elementos claves hoy. Estos los resultados de la respuesta guerrillera a una pol\u00edtica de esclavitud ejercida desde siempre por los due\u00f1os del pa\u00eds y tambi\u00e9nen muchos casos, de los desmanes y desaciertos de los rebeldes. Ya ves, creo que hemos llegado a las mismas conclusiones por diferentes caminos.<\/p>\n
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Dices en la entrevista que te gustar\u00eda volver a tu pa\u00eds de origen, a Holanda, para explicarles a los holandeses y con ellos a los europeos el por qu\u00e9 de esta guerra. Hay muchas personas que quieren hacer lo mismo. Con poemas, con ONGs, con peri\u00f3dicos y revistas alaternativas. Una vez entendida la trama y despejado el laberinto en que han metido a la opini\u00f3n mundial los medios masivos, reclamar la solidaridad de Europa y del mundo para que este di\u00e1logo llegue a puerto seguro. T\u00fa, como vocera de la guerrilla en di\u00e1logo, cobijada por la experiencia de los dem\u00e1s integrantes de la Mesa, y como representante leg\u00edtima de esas brigadas internacionalistas que luchan en cualquier parte del planeta por la dignidad de los pueblos, tienes la posibilidad de acercar a la realidad la conciencia de Europa y el mundo.<\/p>\n
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Por \u00faltimo, no dejo de pensar en el d\u00eda en que podamos sentarnos en una cafeter\u00eda bogotana o cale\u00f1a a conversar sobre novelas y experiencias pasadas sin el peso de una captura en el hombro o un fusil mercenario apunt\u00e1ndonos al coraz\u00f3n.<\/p>\n
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Te env\u00edo un saludo desde Madrid. Has todo lo posible porque esto no descarrile. No me gustar\u00eda volverte a ver, ni a t\u00ed, ni a ninguna mujer u hombre m\u00e1s en las televisiones y los medios del planeta aferrada a un fusil. No. Lo que me gustar\u00eda es verte aportando a la construcci\u00f3n del nuevo pa\u00eds que so\u00f1amos con la legitimidad de cualquier ciudadana colombiana consciente del momento decisivo que vivimos.<\/p>\n
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Cordialmente,
@arturopradolima<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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