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En segunda entrada que hicimos a Popay\u00e1n nos recibieron muy bien, seguramente porque cre\u00edan que ya no volver\u00edan los enemigos a ocupar esa plaza que tanto sufr\u00eda por parte de los espa\u00f1oles, y que tantas alternativas hab\u00eda tenido, en la guerra. Entre los prisioneros de esta jornada cayeron varias mujeres vestidas de hombre, que peleaban al lado de los soldados, y entre los muertos se hallaron tambi\u00e9n algunas. No hay duda que las voluntarias realistas les ganaban en entusiasmo a las voluntarias patriotas\u2026\u201d<\/p>\n
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El historiador Leopoldo L\u00f3pez \u00c1lvarez, registra as\u00ed este singular acontecimiento: \u201cEn tan cr\u00edticos instantes aconteci\u00f3 un suceso extraordinario y rar\u00edsimo en los fastos de la historia. Las mujeres pastusas, al ver casi p\u00e9rdida la batalla y a sus maridos acosados por los insurgentes, decidieron entrar en acci\u00f3n. Se despojaron de sus vestidos femeniles para reemplazarlos con el pantal\u00f3n y la casaca que arrebataron a los soldados muertos; y as\u00ed, disfrazadas de hombre, empu\u00f1aron espadas y lanzas; y a los gritos de \u00a1Viva la Religi\u00f3n! \u00a1Viva el Rey!, partieron como hurac\u00e1n contra las huestes triunfadoras. Lucharon con hero\u00edsmo y muy pocas alcanzaron a escapar\u2026\u201d<\/p>\n
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Jorge Ricardo Vejarano, comenta la heroica actuaci\u00f3n de las mujeres pastusas en la batalla de Calibio: \u201cOtro detalle de esta singular batalla fue la aparici\u00f3n de mujeres vestidas de soldados, voluntarias del ejercito realista, que eran descubiertas, ya como cad\u00e1veres, o como prisioneras. Se distinguieron por su coraje, y quien iba a pensar que la historia revelar\u00eda alg\u00fan d\u00eda sus nombres. Pues ellos est\u00e1n escritos, acabados de descubrir en el archivo del doctor Joaqu\u00edn Camacho, sin saber c\u00f3mo vino a caer en sus manos este papel.<\/p>\n
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He aqu\u00ed la lista de algunas valientes que cayeron prisioneras. Frente a cada nombre hay una cruz con que de seguro las iban chequeando a medida que iban entrando en prisi\u00f3n y dando su identidad. Tomo algunos nombres: Rosa Rivadeneira, quite\u00f1a, soltera; Ignacia Madrid, quite\u00f1a, casada; Susana Hurtado, de Cuenca, Viuda; Felipa Garc\u00eda, soltera, de Cartago; Isabel Andrade, soltera, de Popay\u00e1n. Y as\u00ed en adelante. La mayor parte eran ecuatorianas y especialmente quite\u00f1as, dice el historiador Ricardo Vejarano.<\/p>\n
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El por qu\u00e9 las mujeres pastusas o mejor las residentes en Pasto hab\u00edan avanzado hasta Popay\u00e1n para combatir a las tropas de Antonio Nari\u00f1o, tiene para nosotros una explicaci\u00f3n: dos a\u00f1os atr\u00e1s, Pasto y su gente hab\u00eda sufrido la arremetida de quite\u00f1os, santafere\u00f1os, payaneses y cale\u00f1os en busca de las 413 libras de oro que Miguel Tac\u00f3n trajo a Pasto provenientes de Popay\u00e1n, las cuales estaban escondidas en medio de las paredes del templo o convento de Santo Domingo, donde ahora queda el templo de Cristo Rey. Este valioso cargamento fue encontrado luego de amenazar y sacrificar a la poblaci\u00f3n civil que como bien se conoce en Pasto siempre ha sido muy religiosa.<\/p>\n
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La mujer pastusa quer\u00eda evitar otra arremetida militar contra Pasto y su gente, y en tal raz\u00f3n decidieron marchar a Popay\u00e1n para evitar que avance el ejercito de Antonio Nari\u00f1o a Pasto en prevenci\u00f3n a una nueva cat\u00e1strofe que les trajese dolor y lagrimas con el sacrificio de su gente, situaci\u00f3n que no estaba lejos de suceder si, adelant\u00e1ndonos al los hechos, traemos a referencia las palabras de Antonio Nari\u00f1o en sus escritos en contra de Pasto y su gente, cuando por ejemplo en carta del 4 de marzo de 1814, le dice al Cabildo de Pasto: \u201cUs\u00eda muy ilustre sabr\u00e1 la conducta que he guardado en esta ciudad, -se refiere a Popay\u00e1n- y estoy resuelto a guardar la misma en esa (en Pasto), si no se me hace resistencia; o a cerrar por la primera vez mi alma a los sentimientos de compasi\u00f3n y entregarla a las llamas, para que sirva de escarmiento a los obstinados\u2026\u201d<\/p>\n
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El 4 de abril de 1814, siendo mi\u00e9rcoles santo, Antonio Nari\u00f1o le manifiesta al Cabildo de Pasto: \u201cque si se me hace un solo tiro, fiados en la indulgencia que he usado en todos los pueblos de mi transito, Pasto queda destruida hasta sus fundamentos\u2026Es preciso que antes de romper el fuego, se decida abiertamente a hacer causa com\u00fan con nosotros o a quedar destruida, y destruida de un modo que nunca jam\u00e1s pueda volver a ser habitada\u2026\u201d<\/p>\n
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Consideramos que sobran los comentarios a estos dos p\u00e1rrafos que se han tra\u00eddo a referencia de las amenazas de Antonio Nari\u00f1o contra Pasto y su gente.<\/p>\n
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