El historiador italiano Domenico Losurdo, a pocos a\u00f1os antes de morir, public\u00f3 una\u00a0 obra que cabalga entre la historia de las ideas y la historia de los intelectuales. Este interesant\u00edsimo trabajo se titula Un mundo sin guerra. La idea de paz, de las promesas del pasado a las tragedias del presente (2016). M\u00e1s all\u00e1 de realizar una reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rico-filos\u00f3fica de la idea de la paz, Losurdo reflexiona sobre la relevancia de esta idea y c\u00f3mo la concibamos, para comprender el pasado e imaginar el futuro.<\/p>\n
Traigo este trabajo a colaci\u00f3n porque como Estado y Naci\u00f3n nos podr\u00eda ilustrar mucho. En los \u00faltimos sesenta a\u00f1os hemos oscilado entre la confrontaci\u00f3n armada y la negociaci\u00f3n pol\u00edtica para intentar solucionar el conflicto armado que aun padecemos. Lo queramos o no, la paz continua siendo el gran tema en nuestro pa\u00eds, de ah\u00ed la importancia de detenernos a reflexionar sobre esta idea en abstracto, pero ante todo sobre la forma que ha cobrado sentido en el marco del gobierno de Gustavo Petro y Francia M\u00e1rquez.<\/p>\n
La idea de la totalidad que se ha atado a la de paz, si la tomamos en su primera acepci\u00f3n que nos remite a la inclusi\u00f3n de todos los elementos o partes de una cosa resulta temeraria; pero tambi\u00e9n, si apelamos a su tercera acepci\u00f3n: conjunto de elementos o partes que forman un todo, nos encontramos inevitablemente en una encrucijada, la cual no es otra que equiparar todas las expresiones de violencia organizada que hoy tienen lugar en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
La temeridad de la idea de Paz Total se deriva en gran medida de la multiplicidad de violencias. Su heterogeneidad y complejidad encierra la pulsi\u00f3n de Guerra Total, en tanto la dif\u00edcil tarea de lograr la totalidad hace m\u00e1s factible el fracaso que el \u00e9xito, llevando en su interior de manera latente la opci\u00f3n por la \u201csalida\u201d violenta a las m\u00faltiples violencias, ya que la idea de Paz Total no expulsa de nuestra pol\u00edtica el uso de la violencia.<\/p>\n
Hace no muchos a\u00f1os, quien presidir\u00eda la Comisi\u00f3n para el Esclarecimiento de la Verdad producto del Acuerdo Final de Paz entre el Estado de Colombia y las extintas FARC-EP, el sacerdote jesuita Francisco de Roux, public\u00f3 un breve ensayo denominado La audacia de la paz imperfecta (2018). Coincido con \u00e9l en que el trabajo de la construcci\u00f3n de paz en y desde los territorios en Colombia debe ser un acto de audacia y no de temeridad, pero creo que, a diferencia de De Roux, que para ser un acto la paz debe ser tanto un valor pol\u00edtico como un valor moral, es decir, debe atarse tanto a una propuesta pol\u00edtica como a la conciencia hist\u00f3rica que conquistemos como sociedad, fundamentalmente porque esta es una idea en constante disputa. No somos una sociedad de \u00e1ngeles.<\/p>\n
La idea de una Colombia sin guerra, o m\u00e1s bien, la idea de que el futuro de Colombia no puede ser la guerra perpetua, es la gran disputa de nuestros tiempos. De ah\u00ed que sea tanto un valor pol\u00edtico como moral, de ah\u00ed que la apuesta de construir paz en y desde los territorios reclame m\u00e1s audacia que temeridad, de ah\u00ed que no proceder de esta manera, la de por s\u00ed delgada linea entre Paz Total y Guerra Total, corra el riesgo\u00a0 de estrecharse aun m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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