Diferentes noticias llegan sobre las lenguas ind\u00edgenas. Una es que Colombia est\u00e1 construyendo el primer archivo digital de lenguas ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda, de comento como un experimento que se puede consultar en la biblioteca digital de la Universidad Nacional.<\/p>\n
La segunda es que el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica ha publicado una antolog\u00eda con 132 autores en 45 lenguas ind\u00edgenas. La antolog\u00eda la ha compilado el escritor y poeta mexicano Hermann Bellinghausen.<\/p>\n
La tercera es el advenimiento de las cantautoras en lenguas ind\u00edgenas, ahora convertidos en estrellas de la canci\u00f3n. Voces en aymar\u00e1, guaran\u00ed, mapuche, maya, n\u00e1huatl o quechua, siendo Sara Curruchich, guatemalteca ella, que canta en cachiquel, su principal representante.<\/p>\n
As\u00ed que vamos por partes. Detr\u00e1s de Sara van Kiauitzin y Rockercoatl en n\u00e1huatl, Lila Downs en maya, Renata Flores, Sylvia Falc\u00f3n y Liberato Kani en quechua, ANDU en aymar\u00e1, Tierra Adentro en guaran\u00ed, Linaje Originarios en embera o Aida Bossa en criollo palanquero.<\/p>\n
Lila Downs lleva a\u00f1os fomentando las virtudes del canto maya y sus creaciones son una maravilla como lo fueron las creaciones de Ricardo Ray y Bobby Cruz en yoruba (Lo Altare La Arach\u00e9) o de Joe Arroyo en wolof (Yamulemau).<\/p>\n
Sobre la antolog\u00eda, hay que aclarar que estos poemas fueron publicados originalmente en el suplemento Ojarasca del diario mexicano La Jornada, que a su vez proviene de la revista M\u00e9xico Ind\u00edgena, que fund\u00f3 Juan Rulfo en el Instituto Nacional Indigenista en 1970.<\/p>\n
Rulfo fue un pionero en la materia. Comenz\u00f3 como redactor en el INI en 1963, pasando luego a ser corrector de estilo, subdirector de publicaciones, jefe de departamento, jefe de oficina, coordinador de publicaciones y subdirector de investigaci\u00f3n. El Instituto hoy se llama Comisi\u00f3n Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Ind\u00edgenas. Y de all\u00ed se desprenden muchos de los estudios que hoy se han puesto en boga.<\/p>\n
Sobre el archivo digital de lenguas amaz\u00f3nicas, vale la pena decir que hay 45 lenguas en la amazon\u00eda colombiana, una cuarta parte de las existentes en todo el Amazonas. Seg\u00fan la Unesco en el mundo hay 8.324 idiomas (hablados o de se\u00f1as) de los cuales alrededor de 7.000 siguen en uso. Y de ellos, 6.700 son lenguas ind\u00edgenas.<\/p>\n
El problema de estas lenguas es que la mayor\u00eda est\u00e1n en peligro, y seg\u00fan cuentan los expertos “algunas en estado cr\u00edtico como el mag\u00fct\u00e1”. Y es que muchas tienen menos de 1.000 hablantes y varias menos de 100.<\/p>\n
Justamente ah\u00ed reside uno de los principales problemas de la preservaci\u00f3n: convencer a las personas mayores de estas comunidades sobre la importancia de la preservaci\u00f3n es una tarea complicad\u00edsima, porque su concepto sobre la eternidad es diferente del occidental. Nosotros queremos tener un registro de todo. Ellos conviven con algo que se va a acabar y lo tienen asumido.<\/p>\n
Desde luego, no todos piensan as\u00ed, pero la importancia de algo tan b\u00e1sico para nosotros como la tecnolog\u00eda suele ser un impedimento.<\/p>\n
El profesor pastuso del SENA, Jorge Giraldo Guerrero, desarroll\u00f3 hace a\u00f1os el proyecto abierto Wha\u00b4Nsh\u00f6h\u00f6t Translator, un sistema que busca traducir espa\u00f1ol, ingl\u00e9s y portugu\u00e9s a cualquier lengua ind\u00edgena. Es incre\u00edble, pero su problema es que la web da acceso s\u00f3lo a especialistas en ling\u00fc\u00edstica, lo cual que excluye a personas que sin ser expertos o nativos, conocen o poseen conocimientos por tradici\u00f3n oral o por herencias escritas o audiovisuales. Y tambi\u00e9n a los investigadores de otras \u00e1reas, escritores incluso, que necesitan de esa herramienta.<\/p>\n
Hay diccionarios online de huitoto, sikuani, nasa y chibcha, muy \u00fatiles y cada vez m\u00e1s amplios. En Am\u00e9rica Latina existen m\u00e1s de 500 lenguas ind\u00edgenas. Son las llamadas lenguas amerindias que han sobrevivido a la proliferaci\u00f3n de los idiomas nacionales oficiales. Sin embargo, no hay cifras exactas de su poblaci\u00f3n hablante.<\/p>\n
Y ah\u00ed viene el segundo problema, que desvela una realidad grav\u00edsima. Los censos que nos ofrezcan datos ling\u00fc\u00edsticos no han llegado a todas partes, porque a los censores se les impide su acceso a esas comunidades. Entiendo que el resabio, fomentado por sus l\u00edderes, es muy grande. Pero resulta que otros “occidentales” si que han llegado a algunos de esos lugares fomentando el cultivo de coca para sus propios intereses.<\/p>\n
Insisto. No sucede con todos, pero en estas pocas comunidades no s\u00f3lo se crea un freno a la preservaci\u00f3n de tradiciones, sino que se comete un error que s\u00f3lo enriquece a unos pocos: a esos l\u00edderes locales y al narco.<\/p>\n
Colombia ha sufrido con eso lo mismo que Brasil, donde hay 186 lenguas nativas. All\u00ed se ha querido hacer un plan nacional de preservaci\u00f3n, pero en portugu\u00e9s, que es el idioma nacional. L\u00f3gico. No hay otras v\u00edas ling\u00fc\u00edsticas, pero establecerlas requiere de un plan tecnol\u00f3gico a muy largo plazo. Y en ese tiempo ya se habr\u00edan extinguido unas cuantas.<\/p>\n
Los otros caminos son la recolecci\u00f3n de grabaciones, la elaboraci\u00f3n de diccionarios, la ense\u00f1anza oral y las nuevas l\u00edneas de investigaci\u00f3n que entidades como el Instituto Caro y Cuervo de Colombia vienen realizando en el marco de la C\u00e1tedra UNESCO de Pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas para el multiling\u00fcismo.<\/p>\n
Lo de la ense\u00f1anza oral es lo m\u00e1s atractivo. En M\u00e9xico, pa\u00eds que tiene 68 idiomas ind\u00edgenas y cerca de 350 dialectos, el Instituto Nacional de Lenguas Ind\u00edgenas de CDMX, promueve un m\u00e9todo de preservaci\u00f3n llamado Nido de Lengua. Este consiste en que las personas mayores se re\u00fanen con grupos de ni\u00f1os para transmitirles ese lenguaje, al estilo del Abuelo Simpson al pie del limonero.<\/p>\n
En Colombia existen 69 lenguas nativas, la mayor\u00eda son ind\u00edgenas, pero tambi\u00e9n hay dos lenguas afro, una gitana y la lengua de las se\u00f1as, unida legalmente a las dem\u00e1s por la Constituci\u00f3n nacional. En Nari\u00f1o existen seis pueblos ind\u00edgenas y casi todas hispanohablantes, en gran medida porque hasta en el seno de estas sociedades, la preservaci\u00f3n de sus ra\u00edces es complicada. Y hay dos familias ling\u00fc\u00edsticas: las lenguas barbacoanas y las lenguas quechuas.<\/p>\n
De las cuatro barbacoanas, tres han muerto y s\u00f3lo sobrevive la Aw\u00e1 pit. Y de las quechuas tan s\u00f3lo est\u00e1 vivo el quichua norte\u00f1o, que es el padre natural de los distintos diccionarios pastusos que conocemos: el de Arturo Pazos, el de H\u00e9ctor Bola\u00f1os, el de Rafael Sanz, y otros autores de art\u00edculos sobre el tema.<\/p>\n
Durante los gobiernos de Santos y Duque el Ministerio de Cultura de Colombia ha realizado cada a\u00f1o un censo para ver el estado de salud de esas lenguas (ojal\u00e1 se haga en 2023) y a cada a\u00f1o desciende el n\u00famero de hablantes por fallecimiento de los mayores. Es la triste realidad, aunque las tres noticias citadas sean en efecto unas muy buenas noticias.<\/p>\n
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