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En Radio Gladys Palmera se entrevist\u00f3 hace poco al uruguayo Roberto Musso, vocalista, guitarrista y compositor de El Cuarteto De Nos, una banda m\u00edtica de la escena del rock alternativo latinoamericano. Dice Musso que su nuevo disco (“L\u00e1mina 11”) tiene que ver con los conflictos sociales actuales y uno de ellos es “esa presi\u00f3n exacerbada por tener que tomar partido por todo. Est\u00e1n desapareciendo los grises, est\u00e1n quedando s\u00f3lo el blanco y el negro, y uno tiene la obligaci\u00f3n de estar eligiendo entre dos opciones”.<\/p>\n
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Tiene raz\u00f3n. Es m\u00e1s, hay tres temas tab\u00fa en la mesa de comedor porque siempre llevan a discusi\u00f3n: la religi\u00f3n, el f\u00fatbol y la pol\u00edtica. Sobre la religi\u00f3n la pregunta es “\u00bfcrees o no crees?”. Sobre f\u00fatbol, “eres del Barcelona o del Real Madrid?” (c\u00e1mbiese estos equipos por otros cualesquiera”. Y sobre pol\u00edtica, “\u00bferes de izquierda o de derecha?”. \u00a1Ay del que se salga de esas dualidades! Ser\u00e1 condenado por tibio o por ser del otro bando y no quererlo admitir.<\/p>\n
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La pol\u00edtica es terrible. Decisiones unilaterales y dictatoriales han obligado a matarse entre dos naciones que son familia, Ucrania y Rusia. Conozco media docena de refugiados de padre ucraniano y madre rusa, de abuelos en uno y otro pa\u00eds, y de relaciones fraternas y cordiales antes del conflicto b\u00e9lico.<\/p>\n
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Y conozco much\u00edsimos casos de familias catalanas que por culpa de las pol\u00edticas nacionalistas han acabado rotas, hermanos contra hermanos y padres contra hijos porque unos apoyan el separatismo y otros se sienten parte de Espa\u00f1a. Es tan extremo como aberrante. Y lo peor es a que los pol\u00edticos que han provocado eso nos les importan estos dilemas intra-familiares; siguen adelante con su discurso negro o blanco, seg\u00fan se vea.<\/p>\n
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En Colombia est\u00e1 prohibido opinar abiertamente. Se ha convertido en un delito hablar mal del presidente, seg\u00fan ante quien se haga; o defenderlo, tambi\u00e9n seg\u00fan ante quien se haga. Las amistades se eligen por la ideolog\u00eda y no por las virtudes humanas.<\/p>\n
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Hay quien piensa que esto no es nuevo y lleva raz\u00f3n. Los m\u00e1s viejos del lugar recuerdan confrontaciones que llevaron a guerras decimon\u00f3nicas o a La Violencia de los a\u00f1os 50. Pero eran otros tiempos, no conoc\u00edamos m\u00e1s pa\u00eds que ese, el mundo se reduc\u00eda a lo que llegaba por los informativos con d\u00edas de retraso. Eramos provincianos y nos comport\u00e1bamos como vaqueros de western en la fiebre del oro.<\/p>\n
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Fue esa justamente la \u00e9poca en que surgi\u00f3 el radicalismo como una corriente pol\u00edtica, donde nuevos partidos optaron por una postura intransigente opositora del racionalismo y de la defensa de los derechos civiles. Y miren ustedes por donde, sin conocer este proceso hist\u00f3rico, hemos vuelto a enarbolar sus principios aunque sean absurdos y s\u00f3lo conduzcan a la violencia.<\/p>\n
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La verdad es que nuestros gobernantes no ayudan en tal sentido. Los discursos suelen ser diatribas “en contra de” o “en defensa de”. No hay voces conciliadoras porque “si aquel me acus\u00f3 yo no me puedo quedar callado, tengo que defenderme”. Es la gobernanza del odio y se ve en muchos pa\u00edses. Estados Unidos est\u00e1 igual, Brasil ni se diga, y en Espa\u00f1a es el pan de cada d\u00eda porque las discusiones no se forman sobre proyectos sino sobre personalidades.<\/p>\n
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Y est\u00e1 en juego nuestra psiquis y nuestra salud mental. Albert Ellis, uno de los psicoterapeutas m\u00e1s influyentes de la historia, hablaba de ello en su famosa terapia racional emotiva conductual (TREC). Dec\u00eda que estamos devorados por un pensamiento irracional que se manifiesta por una forma de pensar inflexible que no admite matices ni r\u00e9plicas, y que suelen incorporar adverbios de tiempo absolutistas como “siempre” o “nunca”.<\/p>\n
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Ellis recog\u00eda a su vez las ideas del fil\u00f3sofo estoico griego Epicteto y manifestaba que “las personas no se alteran por los hechos, sino por lo que piensan acerca de los hechos”. Las redes sociales, las memes, las cadenas que se comparten viralmente suelen ser el resultado de miradas primarias sobre problemas complejos. Al ser viral y al compartirla las elevamos al nivel de verdades absolutas.<\/p>\n
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Entonces suceden dos hechos: nos alejamos de la realidad y nos desadaptamos de la sociedad. Una sociedad es plural, diversa, global, multi\u00e9tnica y colorida, est\u00e1 plagada de experiencias mil que solemos apreciar cuando viajamos, cuando salimos y nos abrimos al mundo. Compartir esas supuestas “verdades absolutas” hace que estemos esclavizados por las redes y los tel\u00e9fonos m\u00f3viles, que no salgamos, ni tengamos vida social m\u00e1s all\u00e1 de aquellos que comparten esas “verdades”.<\/p>\n
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Dice una broma que circula por ah\u00ed que antes la gente ten\u00eda cuatro o cinco hijos, pero que ahora los ni\u00f1os tiene cuatro o cinco padres. El radicalismo de nuestra ideas ha afectado las relaciones de pareja porque dualizamos o nos movemos bajo la idea de “eres todo o nada”. Y tambi\u00e9n ha afectado nuestro amor propio: “siempre que quiero algo y no lo consigo me frustro”, porque nuestra mirada es muy corta, no vemos m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
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Hemos perdido perspectiva y eso que tenemos el mundo al alcance nuestra mano. Las redes sociales no son nocivas en si mismas, es nocivo el uso que les damos. Es posible que la mayor\u00eda de los pol\u00edticos no sean malos en si mismos, pero su forma de comunicar es err\u00f3nea y nociva porque es limitada y elemental. Y nosotros nos dejamos llevar por lo que dicen, pues junto a la perspectiva hemos perdido capacidad de an\u00e1lisis.<\/p>\n
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Lo peor es que la teor\u00eda del blanco o negro se la transmitimos a nuestros hijos. Claro, como no vemos otra cosa, formamos una generaci\u00f3n de radicales, impulsivos que ojal\u00e1 puedan escapar a esa dualidad. Y es lo que transmitimos en el trabajo, como jefes o como empleados. Es blanco o negro, es bueno o malo, es pobre o rico, es capaz o incapaz… En fin.<\/p>\n
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Dec\u00eda Jos\u00e9 Saramago que “La gran sabidur\u00eda, pienso yo, es tener un sentido relativizado de todo; no dramatizar nada”. Pero toda esta sinraz\u00f3n nos ha llevado a no ver lo evidente, que nosotros mismos somos esencialmente complejos y que estar en un extremo es ir en contra de esa complejidad. Volviendo a lo que anotaba el m\u00fasico Musso, \u00bfporqu\u00e9 entonces tenemos que elegir entre uno y otro bando? Somos ricos en ideas, pero las tenemos adormiladas, narcotizadas.<\/p>\n
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Dice la psic\u00f3loga Concepci\u00f3n Cend\u00f3n que “El conjunto de determinadas acciones es lo que hace que decidamos con criterio… Abrazar el gris (y no el blanco negro) supone dar un paso hacia la caracter\u00edstica que nos define como humanos: la empat\u00eda”.<\/p>\n
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\u00bfY qu\u00e9 hacer? El psic\u00f3logo V\u00edctor Hern\u00e1ndez sugiere control mental. “Si aprendemos a ver los matices, vamos a sufrir menos. Irnos a polos no es realista porque generalizamos y categorizamos. Entonces tomamos decisiones emocionales… Una emoci\u00f3n en su forma natural puede durar entre 10 y 15 minutos, aunque si la emoci\u00f3n es alimentada por pensamientos pude durar m\u00e1s. Vamos a tratar de cuestionarnos estos pensamientos. Desarrollar habilidades para acercarnos al otro extremo”.<\/p>\n
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