Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado<\/p>\n
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Karl Marx<\/p>\n
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El momento que vivimos, tanto en su manifestaci\u00f3n \u201corg\u00e1nica\u201d como \u201ccoyuntural\u201d, nos remite m\u00e1s a preguntas que a respuestas. Hoy, parafraseando al polit\u00f3logo brasile\u00f1o Emir Sader, emergen interrogantes tales como: \u00bfc\u00f3mo se cambia una relaci\u00f3n de fuerzas?\u00bfc\u00f3mo se construye una Nueva Colombia a partir de la Colombia tal cual es?\u00bfc\u00f3mo se construye una Nueva Colombia a partir de las subjetividades, individuales y colectivas, que nos dejan d\u00e9cadas de neoliberalismo?\u00bfcon qu\u00e9 fuerza cuenta el cambio?\u00bfcu\u00e1l es la fuerza de los obst\u00e1culos a superar?<\/p>\n
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Para Sader, dar, o m\u00e1s bien, buscar respuesta a estas cuestiones, es una tarea b\u00e1sica sin la cual no es posible trazar una ruta para intentar revertir la relaci\u00f3n de fuerzas existente. Marx afirmaba hace ya muchos a\u00f1os que \u201cLas ideas dominantes son las ideas de las clases dominantes\u201d. El individualismo, el \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d, la competencia desenfrenada y el convertir todo, hasta la dignidad, en una mercanc\u00eda, son marca registrada de una forma del capitalismo que ya se encuentra en su ocaso, tanto en el norte como en el sur global. Les hablo del neoliberalismo.<\/p>\n
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El ocaso del neoliberalismo tambi\u00e9n nos advierte el ocaso de las subjetividades a este atadas. Emerge nuevamente la idea de comunidad, de lo p\u00fablico, de lo com\u00fan. No obstante, a ese movimiento intr\u00ednsecamente contradictorio que alberga el capitalismo debe acompa\u00f1\u00e1rsele de la evaluaci\u00f3n constante de la correlaci\u00f3n de fuerzas realmente existente, bas\u00e1ndose, principalmente, en la fuerza de la clase trabajadora, del campesinado, de las mujeres, de las juventudes, de las comunidades y pueblos \u00e9tnicos y de la fuerza pol\u00edtica e ideol\u00f3gica de las formaciones pol\u00edticas aliadas del cambio.<\/p>\n
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El cambio en Colombia pasa por desplegar una alternativa a la de por s\u00ed fr\u00e1gil hegemon\u00eda, caracterizada de esta manera en virtud a su constante recurso a la coerci\u00f3n dada la hist\u00f3rica incapacidad de forjar consensos. Pero \u00bfcu\u00e1l es hoy por hoy el sujeto social del cambio? Si las juventudes fueron el sujeto social del m\u00e1s reciente ciclo de protestas, m\u00e1s conocido como \u201cestallido social\u201d, \u00bfqu\u00e9 lugar ocupan en el proyecto pol\u00edtico del cambio?<\/p>\n
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La reivindicaci\u00f3n de paz, seguridad social (salud y pensi\u00f3n) y trabajo en su simplicidad dan cuenta de la bancarrota del neoliberalismo en Colombia y a su vez catalizan una propuesta contrahegem\u00f3nica sentida y pensada por las mayor\u00edas. Dadas las deficiencias en forjar consensos por parte de las clases dominantes en Colombia, los elementos predominantes en la hegemon\u00eda alternativa en formaci\u00f3n reposan en las ideas, en el sentido com\u00fan, en la raz\u00f3n, sin perjuicio de emplear nuevas formas de acumulaci\u00f3n de fuerzas para el cambio ahora que se es gobierno. Dicho de otra manera, las ideas deben concretarse en la forma como se relaciona el nuevo gobierno con la comunidad y en la provisi\u00f3n de bienes y servicios para garantizar el acceso y goce efectivo de derechos de las amplias mayor\u00edas hist\u00f3ricamente abandonadas.<\/p>\n
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El triunfo sobre el neoliberalismo ser\u00e1 ideol\u00f3gico o no ser\u00e1, y a su vez ese triunfo deber\u00e1 desembocar en conquistas pol\u00edticas que conduzcan a una nueva relaci\u00f3n de fuerzas. Encumbrados hoy en el gobierno nacional, la victoria electoral se percibe sencilla al lado del proyecto del cambio, el cual resulta exponencialmente m\u00e1s complicado y complejo, y que nos recuerda de manera tajante que gobierno y poder no es lo mismo. No queda otra que hacer historia a contrapelo, que recorrer una hegemon\u00eda alternativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado Karl Marx El momento que vivimos, tanto en su manifestaci\u00f3n \u201corg\u00e1nica\u201d como \u201ccoyuntural\u201d, nos remite m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":102,"featured_media":58099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-67491","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\n