![\"Fotograf\u00eda:](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/7c1c9aa03c51b585e34d0c723421162e.jpg\")
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Por: Fernando J. Palacios Valencia*<\/a><\/p>\n <\/p>\n \u201cAcostumbrarse a todo, ese es el secreto\u2026 No lo olvide, profe\u2026 -fue lo \u00faltimo que alcanz\u00f3 a escuchar el viajero mientras se hund\u00eda en la profundidad de la neblina en la que empez\u00f3 a caer\u2026\u201d<\/em><\/p>\n (Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, El tango del profe)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Todo proceso de investigaci\u00f3n va arrojando permanentes interrogantes y va conduciendo a descubrir claves interpretativas durante el proceso mismo, por esto, se considera necesario responder la pregunta \u00bfPor qu\u00e9 \u201cEl tango del profe\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 y no otra novela para profundizar en el objetivo final de este an\u00e1lisis? <\/p>\n <\/p>\n Evidentemente, no es una casualidad, por el contrario, se trata de un descubrimiento que fue posible gracias al desarrollo del m\u00e9todo de lectura aplicado a los textos. El tango del profe se transform\u00f3 en la novela referente por dos aspectos esenciales: en primer lugar se considera esta obra como novela s\u00edntesis, es decir, en ella se a\u00fanan lo tratado anteriormente al respecto de los sentidos de lo pol\u00edtico, as\u00ed, la obra contempla el traslado de la violencia, la corrupci\u00f3n, los conflictos pol\u00edticos y administrativos del estado en diferentes planos y realidades, en la escuela, en la calle, en el campo, en el pasado, en la universidad, en la vida particular y colectiva, en el interior de cada ser humano que ha vivido en medio de este mar de violencia, de impotencia e indiferencia estatal, adem\u00e1s, ampl\u00eda el panorama en la comprensi\u00f3n del sentido de periferia, pues los contextos en los que se desarrolla as\u00ed lo advierten, la periferia es una condici\u00f3n que pareciese darse de forma natural, es una caracter\u00edstica que subyace en el imaginario narrativo nari\u00f1ense, es la manera de contar la historia desde el otro lado, el lado de \u201clos ca\u00eddos\u201d.<\/p>\n <\/p>\n En segundo lugar, El tango del profe manifiesta literaria y pol\u00edticamente lo que se ha denominado la pol\u00edtica de la desesperanza; si bien, en lo dicho con anterioridad se reconoce que las obras estudiadas reflejan ese estado de no-futuro, de incertidumbre, de impotencia, de desaz\u00f3n, esta obra afianza este riesgo interpretativo. Hablar de una pol\u00edtica de la desesperanza pareciera no tener validez, porque ser\u00eda sencillo comprenderlo como inadmisible, sin embargo, es posible desde el marco interpretativo en el que confluyen el discurso pol\u00edtico y el literario, tal como se manifiesta en un apartado de la rese\u00f1a que aparece en el Peri\u00f3dico el Mundo acerca de la obra de Garc\u00eda G\u00f3mez: \u201c\u2026la que va siendo un emblema de la sociedad colombiana en general, con su sobredosis cotidiana de violencia y de compasi\u00f3n, de sue\u00f1os y hechos duros\u2026 Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez demuestra tanto su destreza como narrador como su compromiso con la realidad hist\u00f3rica colombiana.\u201d[1]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Lo que sigue a continuaci\u00f3n afirma lo ya se\u00f1alado en el presente texto y se enfoca en determinar aquellos aspectos s\u00edntesis de los sentidos de lo pol\u00edtico en la novela nari\u00f1ense de la primera d\u00e9cada del siglo XXI. As\u00ed, el reconocimiento de la historia como eje en la literatura nari\u00f1ense referenciada y el descubrimiento de esa especie de \u201csinsabor\u201d frente a la historia misma, a la pol\u00edtica, a la vida colectiva y particular de la regi\u00f3n y del pa\u00eds se convierten en elementos que permiten lograr visos de esa posible configuraci\u00f3n de una literatura nari\u00f1ense contempor\u00e1nea.<\/p>\n <\/p>\n 2.1 LA OTRA HISTORIA: OTRA LECTURA DE LO POL\u00cdTICO EN LA NOVELA NARI\u00d1ENSE<\/p>\n <\/p>\n He sido un enamorado del estudio de <\/em> <\/p>\n Estas palabras del autor generan la sinton\u00eda apropiada para iniciar este apartado, novelar la historia requiere de procesos serios de estudio de la misma, una pasi\u00f3n cr\u00edtica por la propia historia, sin embargo, para catalogar o clasificar una novela como hist\u00f3rica se requiere de m\u00faltiples miradas y an\u00e1lisis, afortunadamente, El tango del profe los tiene, por lo tanto, de acuerdo con lo manifestado tanto por el autor, como por los maestros Javier Rodrizales[3]<\/a> y Edgar Bastidas Urrest\u00ed[4]<\/a>, y por lo reconocido en la misma a trav\u00e9s de la actual lectura, se pude decir sin riesgo a equ\u00edvocos que estamos frente a una novela que hace de lo hist\u00f3rico materia prima de su esquema narrativo, con esto, lo que se afirma es que la obra de Garc\u00eda G\u00f3mez no es principalmente una novela hist\u00f3rica, sino una novela que contempla este elemento y lo desarrolla desde ese otro lado, el de \u201clos ca\u00eddos\u201d, no es la historia oficial sino la historia novelada cuya base son los micro-relatos que tejen los procesos socio-hist\u00f3ricos de todo pueblo.<\/p>\n <\/p>\n Proponer la novela de Garc\u00eda G\u00f3mez como otra versi\u00f3n de la cara de la historia que se vive en la regi\u00f3n, desde las primeras luchas contra el ej\u00e9rcito independentista de Bol\u00edvar hasta las actuales luchas que han fragmentado y herido esta zona del pa\u00eds, va en consonancia con lo manifestado por el autor en su cr\u00edtica a la historia oficial aprendida en la escuela y con la postura cr\u00edtica que historiadores, literatos y pensadores nari\u00f1enses y for\u00e1neos han venido exponiendo desde principios del siglo XX. <\/p>\n <\/p>\n Frente a esto es claro se\u00f1alar que uno de los imaginarios reconocidos es el de considerar al pueblo nari\u00f1ense como reaccionario frente al gobierno central, situaci\u00f3n manifestada desde el inicio de la patria hasta algunos de los \u00faltimos comicios electorales; hecho que pareciese haber conducido a una especie de marginaci\u00f3n pol\u00edtica, por esto la necesidad de contar de nuevo la historia con la caracterizaci\u00f3n propia que puede darse desde lo local, por una posible necesidad de reivindicaci\u00f3n o como lo plantea el maestro Alejandro Garc\u00eda a partir de su obra:<\/p>\n <\/p>\n Hablando de El tango del profe, espec\u00edficamente, las escenas en las que recurro a nuestra historia, concretamente a la masacre de la navidad de 1822 perpetrada por los llamados ej\u00e9rcitos libertadores o patriotas, y las del inicio de la huelga estudiantil de 1971, las utilizo no s\u00f3lo como recurso de atm\u00f3sfera y ambientaci\u00f3n, sino como uno de los hechos hist\u00f3ricos s\u00edmbolos de nuestro ser como pueblo. No es que sobrevalore la acci\u00f3n reaccionaria de la ideolog\u00eda realista pastusa (si se me permite el t\u00e9rmino) contra un menosprecio de la revolucionaria, en ese momento representado por la campa\u00f1a libertadora. No. Lo que destaco, o intento destacar, es el valor, el coraje y la lealtad de esos antecesores nuestros, de quienes descendemos, as\u00ed ellos hubieran estado equivocados.[5]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La historia que le correspondi\u00f3 vivir a la regi\u00f3n fue esa y no otra, y desde all\u00ed se ha construido un discurso hist\u00f3rico expresado en sus m\u00faltiples formas. Por lo tanto, El tango del profe no busca esa reivindicaci\u00f3n, aclaraci\u00f3n o confirmaci\u00f3n del imaginario que como pa\u00eds y regi\u00f3n se ha forjado del pueblo nari\u00f1ense, la otra historia es el escenario ideal para que el autor se rebele, para afianzar su novela como un acto de rebeld\u00eda ante la situaci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds a trav\u00e9s de la historia, as\u00ed, cabr\u00eda la afirmaci\u00f3n: El tango del profe es una obra meta-hist\u00f3rica en tanto se construye desde momentos hist\u00f3ricos de profunda relevancia para el acontecer regional y nacional[6]<\/a> y desde los micro-relatos personales[7]<\/a> que son esenciales para corroborar la afectaci\u00f3n de esa historia que podr\u00edamos llamar global y a la vez para evidenciar que los micro-relatos particulares son el germen de las revoluciones, de los macro-relatos hist\u00f3ricos. Por esto, la novela nos revela esa doble postura ante lo pol\u00edtico: la colectiva y la particular, la del pueblo-regi\u00f3n-pa\u00eds y la personal-escritor, y cabe anotar, que de este modo Alejandro Garc\u00eda potencia su obra como la otra historia narrada, como acontecer totalizante y como acontecer \u00edntimo e interior, en s\u00edntesis es una reflexi\u00f3n cr\u00edtica que desde la otra historia se hace de la historia misma.<\/p>\n <\/p>\n Un elemento final en la exposici\u00f3n de la otra historia que se narra en El tango del profe hace referencia a la posibilidad que nos ofrece el autor de presenciar de manera sencilla y profunda la transformaci\u00f3n de la sociedad, ejemplo de ello es lo siguiente:<\/p>\n <\/p>\n Pero la casa de sus padres ya no es de sus padres. Ya no existen. El herrero tampoco. Ahora todos son colegiales que bailan trabados sobre alcohol desde antes de empezar el fin de semana y terminan mucho despu\u00e9s del fin de semana, y as\u00ed cada semana. Y que tienen ideales, claro, como todo sardino, se\u00f1or, sue\u00f1an con llegar a ser ayudante de traqueto, asistente de traqueto, secretar\u00eda o secretario de traqueto, para llegar a ser aprendiz de traqueto, para llegar a ser traqueto.[8]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Este fragmento es un retrato en el que confluyen la nostalgia y la impotencia, nostalgia de un pasado tranquilo, un pasado de paz, un pasado con su cuota de valores tradicionales, pero la casa de los padres ya no es la \u201ccasa\u201d, esta es una met\u00e1fora de la transformaci\u00f3n de los valores transcendentales, de los valores t\u00edpicos del contexto rural en la zona sur del pa\u00eds, marcados por una herencia religiosa cristiana, pero de igual manera, por una actitud de rebeld\u00eda frente a todo aquello que degradara la condici\u00f3n humana, aquello que fragmentara la identidad de un pueblo. Los nuevos sue\u00f1os son ef\u00edmeros, vol\u00e1tiles, no son el fruto de la lucha cotidiana, no son los sue\u00f1os propios construidos desde dentro, son sue\u00f1os prestados, sue\u00f1os que no le pertenecen a este pueblo, es claro notar, a trav\u00e9s de este punto de encuentro entre el pasado el presente y la posibilidad de futuro en los sue\u00f1os, la idea de una transformaci\u00f3n hist\u00f3rica intempestiva, impropia, llena de desilusi\u00f3n y desesperanza\u2026 la casa de sus padres ya no es de sus padres, todo ha cambiado de esa manera y no puede hacerse otra cosa, confirmando as\u00ed, que en el sentido pol\u00edtico del conflicto le\u00eddo desde esta historia, de esa nueva historia que no les pertenece pero que les toc\u00f3 vivir, confluyen los antiguos y nuevos agentes de violencia, las antiguas y nuevas formas de corrupci\u00f3n y violencia institucional y las antiguas y nuevas maneras de sobrevivirlo desde lo profundo de cada ser humano.<\/p>\n <\/p>\n 2.2 POL\u00cdTICA Y EDUCACI\u00d3N: PERMANENTES LUCHAS EN MEDIO DE LA <\/p>\n DESESPERANZA.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Esta nueva propuesta interpretativa que re\u00fane dos aspectos fundamentales de toda sociedad: la pol\u00edtica y la educaci\u00f3n, es imprescindible en el an\u00e1lisis de El tango del profe, el mismo t\u00edtulo lo advierte con ese toque de frescura al decir \u201cel profe\u201d, este recurso ya es de por s\u00ed un s\u00edntoma de lo que reconoceremos en la obra, muestra por s\u00ed mismo una transformaci\u00f3n, acompa\u00f1ada por un fondo musical en\u00e9rgico, marginal \u2013incluso \u2013 si acudimos a la historia del tango, que tambi\u00e9n nos es ajeno. <\/p>\n <\/p>\n El maestro Javier Rodrizales en su presentaci\u00f3n de la novela de Garc\u00eda G\u00f3mez advierte un elemento fundamental que da pie para iniciar esta reflexi\u00f3n: \u201cLa novela \u2018El tango del profe\u2019 es una historia de maestros y su marco espacial se ubica en una instituci\u00f3n educativa urbana, que como cualquier otra instituci\u00f3n del Estado refleja todas las contradicciones que se viven en la sociedad colombiana.\u201d[9]<\/a> Hablar de la novela como un reflejo de contradicciones nos sit\u00faa en el marco propicio para comprender dos nuevos sentidos interpretativos a partir de la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y educaci\u00f3n. El primero tiene que ver con los educadores, con las generaciones de educadores y por lo tanto con los estilos de vida propuestos por ellos y la influencia en los ideales y pensamientos de varias generaciones de estudiantes; el segundo, est\u00e1 relacionado con la politizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n en tanto instrumento de control y en tanto organismo disfuncional de un Estado sometido a pol\u00edticas globales. <\/p>\n <\/p>\n Acerca de las generaciones de maestros presentadas en su obra, Garc\u00eda G\u00f3mez dice lo siguiente:<\/p>\n <\/p>\n Mi novela pretende presentar la visi\u00f3n pol\u00edtica y pedag\u00f3gica de dos generaciones muy diferentes de maestros, los antiguos \u2013anteriores y contempor\u00e1neos al Frente Nacional- y los \u201cnuevos\u201d, los de la generaci\u00f3n posterior al Paro estudiantil de 1971 \u2013ya rese\u00f1ado-, me enfrentaba a mostrar este conflicto, que deb\u00eda resolver sin que fuera expl\u00edcita mi visi\u00f3n \u201cfilos\u00f3fica\u201d o pol\u00edtica de las posturas de cada generaci\u00f3n, cosa que creo la supe resolver con alguna fortuna, modestia aparte. Pero adem\u00e1s se presentaba otra situaci\u00f3n. Jam\u00e1s he olvidado ni olvidar\u00e9 a la tierra que me vio nacer, crecer, estudiar, enamorarme por primera vez, sufrir el desamor, sentir la derrota, acostumbrarme a sus comidas, a protestar, etc., con todas las caracter\u00edsticas sociol\u00f3gicas que parten de nuestra historia y de se\u00f1alamiento y abandono que lleva nuestra tierra. Todo esto me dio la redondez de mi novela, teniendo en cuenta siempre que mi visi\u00f3n de la educaci\u00f3n en Colombia ser\u00eda como la columna que soportar\u00eda los conflictos a novelar.[10]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En este texto que dimensiona de manera sint\u00e9tica su obra, se presentan, seg\u00fan \u00e9l, dos generaciones de maestros, los primeros pertenecientes a la \u00e9poca del frente nacional, condicionados por un modelo pol\u00edtico y de educaci\u00f3n tradicional, el pacto pol\u00edtico se traslad\u00f3 al ser del maestro en la escuela, se impuso un estilo educativo que fue fraguando el descontento, la imposibilidad de identificarse libremente con un ideal pol\u00edtico, las ideas conservadoras impusieron sus valores, luego las ideas liberales las suyas y as\u00ed en medio de ese vaiv\u00e9n de a\u00f1os se erigi\u00f3 la revoluci\u00f3n de conciencia frente al destino pol\u00edtico del pa\u00eds. Tal como lo han novelado varios autores a partir de los a\u00f1os 60\u2019 del siglo XX. Volver a esa primera generaci\u00f3n de maestros que se mov\u00edan sigilosamente entre el liberalismo y la tradici\u00f3n conservadora le da a El tengo del profe el m\u00f3vil para hacer contempor\u00e1neo el hecho de que unas y otras ideas a\u00fan perviven, de que por tanto, no existe un modelo educativo integrado, sino que desde entonces la educaci\u00f3n ha sido manipulada, ama\u00f1ada para responder al gobierno de turno y al gran gobierno global.<\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, Garc\u00eda G\u00f3mez busca reivindicar el rol del maestro a partir de la \u00e9poca de lucha socialista, en la que los grandes sindicatos y movimientos estudiantiles impulsaron la construcci\u00f3n de una nueva visi\u00f3n de sociedad, un nuevo modelo que al parecer promet\u00eda mayores ventajas para los menos favorecidos, un modelo educativo basado en ideales colectivos, en la legitimaci\u00f3n de la educaci\u00f3n como herramienta de liberaci\u00f3n de la mente y del esp\u00edritu, de una educaci\u00f3n fundada en valores que promueven la igualdad desde los tantos prototipos comunistas, que lleg\u00f3 a tierras nari\u00f1enses y se encontr\u00f3 con un pueblo aguerrido, defensor de su ideales, luchador por herencia, pero a la vez, fiel a una tradici\u00f3n religiosa, a un modelo de familia y de sociedad tradicionales, por tanto, en este mar de revoluciones internas y externas, en las que troskos, mao\u00edstas, mamertos, filas interminables de feligreses cristianos, esc\u00e9pticos e indiferentes rescataron lo que pudieron, cada uno cimentando algo de s\u00ed en estas tierras para luego dejar que la historia siguiera su curso bajo un modelo educativo y pol\u00edtico que cada vez es menos reaccionario, o que simplemente se ha visto desvencijado, anquilosado y anticuado frente a las nuevas formas de dominaci\u00f3n pol\u00edtica y educativa y sobre todo frente a los nuevas formas que tienen los ni\u00f1os y j\u00f3venes de comprender y habitar el mundo.<\/p>\n <\/p>\n El tango del profe, adem\u00e1s, \u201cconstituye un afortunado an\u00e1lisis del sistema educativo que rige en el pa\u00eds, el cual, el autor conoce desde adentro, lo que le permite cuestionarlo con argumentos desde los distintos \u00e1ngulos, ya sea el administrativo, el docente, el de los estudiantes y padres de familia\u2026\u201d<\/em>[11]<\/a> Es por esto, que la obra se reviste de universalidad, no cae, como otras, en una visi\u00f3n meramente regional, se construye desde la regi\u00f3n como se ha dicho, pero la trasciende y la involucra en el todo del fen\u00f3meno pol\u00edtico-educativo del pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n Los relatos que presenta el autor en la obra a trav\u00e9s de varias situaciones problema, tales como la jubilaci\u00f3n de un maestro[12]<\/a>, los conflictos de intereses internos en las instituciones educativas p\u00fablicas, la relaci\u00f3n entre justicia y educaci\u00f3n[13]<\/a>, la inmersi\u00f3n de las nuevas formas de violencia en la escuela[14]<\/a>, la intromisi\u00f3n de pol\u00edticas educativas de control[15]<\/a>, el d\u00eda a d\u00eda del maestro y tantas otras que podr\u00edan descubrirse, representan una posici\u00f3n pol\u00edtica, porque todas ellas son presentadas a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n cr\u00edtica, por esto, El tango del profe no es s\u00f3lo una novela, es una profunda meditaci\u00f3n pol\u00edtica vestida de poderosa capacidad narrativa, de evocaciones simples y contundentes, de argumentos profundos en torno a la comprensi\u00f3n de lo pol\u00edtico, que corrobora lo tratado en el apartado anterior.<\/p>\n <\/p>\n De lo dicho quisiera se\u00f1alar a trav\u00e9s del texto mismo un pasaje que se presenta como una especie de voz interior que narra y reflexiona, que protesta con sigo misma, que es claro en el mensaje y que tapiza de desesperanza e impotencia cualquier asomo de posible cambio:<\/p>\n <\/p>\n Se hab\u00eda jodido el tinto. Ya lo sab\u00eda. Se hab\u00eda jodido su trabajo y el de algunos de sus compa\u00f1eros. A nadie le importaba. Se hab\u00eda jodido todo este pa\u00eds. A nadie le importaba. Colombia ha permanecido jodida. A nadie le va ni le viene. Sus presidentes de las \u00faltimas d\u00e9cadas y sus congresistas \u2013poder ejecutivo y legislativo \u2013, uno tras otro, han sido financiados por las mafias del narcotr\u00e1fico, de carteles o de cuadrillas paramilitares, ambas iguales de asesinas, se\u00f1or. A nadie ni le va ni le viene, se\u00f1or. Quiz\u00e1 s\u00ed. Quiz\u00e1 no, se\u00f1or. Quiz\u00e1 si hubo quienes se interesaron y salieron en grupitos de cincuenta o de cien a protestar\u2026se\u00f1or, los benefactores que antes beneficiaban a los dos partidos pol\u00edticos, los financiadores de los poderes civiles y de las elecciones, los fil\u00e1ntropos de nuestra democracia, se\u00f1or; los mismos granujas y rapaces que crearon cuadrillas de los paramilitares para salvaguardar la patria, y que son la encarnaci\u00f3n biol\u00f3gica y sagrada de los granujas y rapaces que les precedieron y que tambi\u00e9n crearon otras cuadrillas de paramilitares para salvaguardar la patria, se\u00f1or. Cuadrillas que ahora se convirtieron en ej\u00e9rcitos de asesinos y que se liberaron de sus creadores y due\u00f1os, de los fil\u00e1ntropos benefactores, de los rapaces y los granujas, se\u00f1or. Esos se\u00f1ores pusieron su grito de mierda m\u00e1s arriba del cielo. Se\u00f1or.[16]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n En medio de este malestar en casi imposible determinar causas y consecuencias, est\u00e1s se han entremezclado y ahora es dif\u00edcil reconocer si la pobreza genera violencia o es al contrario, si la corrupci\u00f3n genera pobreza o si la primera es producto de la necesidad de salir de la segunda de alg\u00fan modo, si el desplazamiento increment\u00f3 los \u00edndices de violencia en las ciudades o la violencia se traslad\u00f3 a las ciudades en busca de los desplazados\u2026 y tantas otras situaciones que se reflejan a trav\u00e9s de la cotidianidad acontecida en un microcosmos educativo. Alejandro Garc\u00eda conduce al lector por estos vericuetos de la historia y de la pol\u00edtica regional y nacional, las contradicciones son evidentes, son insalvables en el acontecer diario del pa\u00eds; por eso, hace poco el maestro Garc\u00eda nos recuerda a trav\u00e9s de su Columna DESDE NOD, en su cr\u00edtica ir\u00f3nica a la Ministra de Educaci\u00f3n Mar\u00eda Fernanda Campo, como el gobierno sigue haciendo gala del caos interminable en esta relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y educaci\u00f3n: \u201cPor actuaciones como \u00e9sta, llenas de sensatez y cordura, y por su inteligencia demostrada con el manejo del problema estudiantil universitario de 2011, mucho m\u00e1s grande y mejor organizado que el que viv\u00ed en 1970 (que sirvi\u00f3 como parte de la ambientaci\u00f3n de mi novela \u201cEl tango del profe\u201d), me atrev\u00ed a declararla como mi personaje del a\u00f1o 2011.\u201d[17]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n 2.3 HACIA UNA POL\u00cdTICA DE LA DESESPERANZA<\/p>\n <\/p>\n \u201cA usted, profe, lo veo en cada esquina, y grita como queri\u00e9ndome parar, siempre lo mismo: \u00a1ese no es tu bus, Yeison, ese no es tu destino! \u00a1Baj\u00e1te de ese bus o tir\u00e1te!, oigo que me grita usted, desesperado, profe, pero es que no me puedo tirar, porque igual me matar\u00eda, profe, pero m\u00e1s que todo porque oigo la voz de Tavo que me ordena que tengo que cargar con sus muertos. Alcanzo a gritarle en alguna de esas esquinas que usted me sale: \u00a1es que tengo que llevar a los muertos de Gustavo, yo tengo que cargarlos, ese es mi destino!\u201d<\/em><\/p>\n <\/em>(Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, El Tango del profe, p. 96-97)<\/em><\/p>\n <\/p>\n 2.3.1 Sintomatolog\u00eda de la desesperanza<\/p>\n <\/p>\n Evocar una pol\u00edtica de la desesperanza es un riesgo epistemol\u00f3gico desde el saber pol\u00edtico en tanto el fundamento te\u00f3rico de la pol\u00edtica no contempla definiciones como \u00e9sta. La pol\u00edtica se constituye en uno de los elementos fundamentales de la cultura, el ser pol\u00edtico desde el inicio del pensamiento de occidente se lo considera como condici\u00f3n intr\u00ednseca del ser humano, se es pol\u00edtico por esencia, pero de igual forma se aprende a vivir pol\u00edticamente bajo lineamientos estructurales de una sociedad. Garc\u00eda G\u00f3mez afirma que \u201ctoda posici\u00f3n humana ante el devenir, ante la ocurrencia \u2013perdone el barbarismo- es pol\u00edtica. Yo me considero un ser pol\u00edtico.\u201d[18]<\/a> De ah\u00ed, que la pol\u00edtica de la desesperanza no constituye un sentido pol\u00edtico categorial es un sentido pol\u00edtico en el plano de lo que se reconoce como imaginario, entendiendo el imaginario como un producto social, que para el caso, surge a partir del estudio de la novela nari\u00f1ense de la primera d\u00e9cada del siglo XXI.<\/p>\n <\/p>\n Es claro, adem\u00e1s, que la propuesta alude como una tendencia, afirmar que se est\u00e1 en camino \u201chacia\u201d la desesperanza no significa un\u00edvocamente que la desesperanza es un elemento configurativo de la novela nari\u00f1ense, de lo que se trata es de reconocer que en la relaci\u00f3n pol\u00edtica y novela, este \u201cfen\u00f3meno\u201d se evidencia con claridad, casi sin esfuerzo se decanta esa sensaci\u00f3n tras la lectura de las novelas referidas en el presente estudio.<\/p>\n <\/p>\n Como se ha precisado en el segundo apartado de este trabajo, los sentidos de lo pol\u00edtico presentados revelan esta tendencia, tanto el sentido de periferia como el sentido de conflicto evidencian este \u201cs\u00edntoma\u201d, el futuro es siempre incierto, pero bajo el marco de esta narrativa, el futuro no es s\u00f3lo incierto sino insalvable, la impotencia, el contra-futuro, esa especie de fastidio, de desaz\u00f3n, de angustia, de resignaci\u00f3n en la que se desenvuelven los personajes de las novelas hacen de la desesperanza una sintomatolog\u00eda social. Los textos como acto de rebeld\u00eda son muestra del desencanto por la realidad del pa\u00eds, en la regi\u00f3n, en el interior de cada sujeto, es una rebeld\u00eda que cuestiona, que cr\u00edtica, que reflexiona sobre lo vivido y lo trasciende pero en ning\u00fan caso -considerando que no es esta la intenci\u00f3n- las obras ofrecen \u201canclas\u201d de esperanza o alternativas de acci\u00f3n frente a esta realidad pol\u00edtica.<\/p>\n <\/p>\n Ahora, El tango del profe, como novela s\u00edntesis de este \u201cs\u00edntoma literario\u201d afianza este sentido, el maestro Rodr\u00edzales afirma al respecto:<\/p>\n <\/p>\n En fin, \u201cEl tango del profe\u201d, asalta al lector como un conjunto de crisis de todo orden. La b\u00fasqueda del sentido de la vida, es un problema para el personaje. El hombre, v\u00edctima de la administraci\u00f3n del mundo, de los negocios, amenazado por el \u00e1tomo y las crisis econ\u00f3micas, las guerras, arrojado en la maquinaria de un mundo casi totalmente trastocado y tecnificado, se vuelve cada vez en su interior m\u00e1s sin patria, ese hombre com\u00fan de hoy, ya no puede ser un hombre arm\u00f3nico o un h\u00e9roe ideal. Ni siquiera tiene fuerzas para una gran pasi\u00f3n. Seg\u00fan los investigadores sociales, cada vez queda menos de la realidad original y natural. Toda la actitud del hombre posmoderno respecto a la fe, a la ciencia, al sentimiento y a los valores se ha desplazado, complicado y diferenciado.[19]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Este conjunto de crisis al que hace referencia Rodr\u00edzales es una s\u00edntesis de esa sintomatolog\u00eda de la desesperanza que no s\u00f3lo le pertenece a la novela de Garc\u00eda G\u00f3mez sino al conjunto de novelas analizadas en el apartado anterior. El tango del profe recoge todas esas crisis: las externas e internas, lo global y lo local, por eso se considera esta obra como totalizante, novela s\u00edntesis del conjunto de crisis, de la reflexi\u00f3n cr\u00edtica de esas crisis y de las consecuencias de sentido que estas crisis han instalado en la narrativa nari\u00f1ense.<\/p>\n <\/p>\n Ahora, este \u201cs\u00edntoma\u201d acontecido en la novela nari\u00f1ense \u2013v\u00e1lido por s\u00ed mismo \u2013 ser\u00eda fundamental validarlo a partir de los imaginarios o sentidos que de lo pol\u00edtico subyacen en los habitantes de la regi\u00f3n, tanto en la ciudad como en el campo, estudio que permitir\u00eda buscar las correspondencias entre lo novelado y la realidad, confrontar la realidad-ficci\u00f3n con la realidad-real. El aporte del presente estudio ha sido ofrecer un marco interpretativo bajo el primer aspecto: la novela nari\u00f1ense, desde una doble perspectiva tanto de inter\u00e9s literario como de inter\u00e9s pol\u00edtico, ambos en el \u00e1mbito regional, lo cual puede comprenderse de manera simple a trav\u00e9s del comentario realizado por el maestro Bastidas Urresti: \u201cAl comienzo de la novela, el profesor, hace una descripci\u00f3n casi cinematogr\u00e1fica del entorno de la escuela, bajo el calor de los rayos de sol, la presencia de los \u00e1rboles y el tr\u00e1nsito de los escolares. Pero \u00e9l ya experimenta la zozobra de que el pa\u00eds se jodi\u00f3, sin que se sepa cu\u00e1ndo comenzaron los males, ni si van a terminar alg\u00fan d\u00eda.\u201d[20]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n Con esto la narrativa nari\u00f1ense va adquiriendo un car\u00e1cter propio, una manera propia de decir, su propia voz, esa voz en apariencia desesperanzada pero necesaria, porque es mejor pensarse la existencia desde esa zozobra que serle indiferente, el narrador nari\u00f1ense y en especial el maestro Alejandro Garc\u00eda lo hace, y es tan profunda esa voz que penetra la existencia propia y a\u00fan en la desesperanza provoca ponerse en camino para encontrarse con la vida, al menos como nostalgia en el amparo del olvido: \u201cY con las leyes que se sigue inventando este gobierno, pero nos va a coger de p\u2019arriba \u2013le digo intentando calmarlo y calmarme a m\u00ed mismo, aunque s\u00e9 que es imposible enga\u00f1arme. Pienso que despu\u00e9s de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os con el mismo trabajo corremos el peligro de que los recuerdos, esos duendes que mueven nuestro deseo, se nos mueran.\u201d[21]<\/a><\/p>\n <\/p>\n 2.3.2 La desesperanza como postura cr\u00edtica<\/p>\n <\/p>\n Si bien se ha afirmado una posible comuni\u00f3n entre los autores para presentar una \u201csintomatolog\u00eda de la desesperanza\u201d, es indispensable caracterizar esta interpretaci\u00f3n desde otra mirada. Por esto, la desesperanza no puede ser entendida como amargura, como un simple sinsentido o como un clich\u00e9 de estilo que patenta una especie de bruma a la narrativa para hacerla m\u00e1s trascendental o significativa, sino por el contrario, este \u201cs\u00edntoma\u201d en la novela nari\u00f1ense y en especial en El tango del profe se asume desde una postura cr\u00edtica. <\/p>\n <\/p>\n No es, por lo tanto, una desesperanza sin fundamento hist\u00f3rico o argumentativo, sin el peso de una narrativa coherente y bien planificada o sin el proceso arduo de una escritura decantada y autocr\u00edtica, la novela nari\u00f1ense comprende estos elementos y los ha afinado a partir de un eje tem\u00e1tico que es la pol\u00edtica. Garc\u00eda G\u00f3mez afirma lo siguiente: \u201cDigamos que el encanto y posterior desencanto de las utop\u00edas, as\u00ed no se conviertan en objeto literario directo, enmarcan cualquier postura ante la vida, que es la que se transforma en posici\u00f3n pol\u00edtica, no s\u00f3lo de la literatura y del arte sino de lo humano en general\u201d[22]<\/a>; con esto es factible el enmarcado de la novela nari\u00f1ense de la primera d\u00e9cada del siglo XXI consider\u00e1ndola como cr\u00edtica, en tanto ofrece un entramado de comprensiones y vivencias que desde una postura pol\u00edtica han sido forjadas en el taller de lo hist\u00f3rico cotidiano y se han hecho s\u00edmbolo a trav\u00e9s del lenguaje literario.<\/p>\n <\/p>\n Esta visi\u00f3n de la desesperanza como cr\u00edtica va en consonancia con la postura pol\u00edtica reconocida en el maestro Alejandro Garc\u00eda en su Columna DESDE NOD, puesto que en ella, al igual que en otros de sus textos, la desesperanza no sobresale, sino lo que salta a la vista es su constante voz de conciencia frente a hechos inveros\u00edmiles en este pa\u00eds del caos, por esto, afirmar que su novela es una voz de desesperanza cr\u00edtica es afirmar la posibilidad de alternativas, no presentadas en el texto narrativo, tal vez por su car\u00e1cter e intencionalidad, pero si reconocidas en el di\u00e1logo intertextual requerido para el presente estudio. Por esto es preciso aludir a esa condici\u00f3n de educador, imprescindible en su novela y en su vida, para avizorar unas posibles alternativas frente a las m\u00faltiples crisis de la realidad nacional y regional. En su Columna DESDE NOD titulada: \u201cMenores delincuentes: empeora la situaci\u00f3n\u201d del 19 de marzo de 2012 no se satisface con relatar hechos y con establecer una postura cr\u00edtica sobre los mismos como lo hace en su novela, en este texto hace un ejercicio propositivo, es decir, pasa de la provocaci\u00f3n al acto, se ha provocado a s\u00ed mismo a partir de su descubrimiento, ofreciendo unas propuestas de soluci\u00f3n frente a este fen\u00f3meno de violencia ejercida por menores de edad, texto que valdr\u00eda la pena reflexionar y profundizar, pero que en este estudio se presenta a manera de evidencia ante lo expuesto al respecto del contraste entre lo narrado en El tango del profe y su postura pol\u00edtica directa:<\/p>\n <\/p>\n A corto plazo: es urgente la aplicaci\u00f3n de la autoridad leg\u00edtima del Estado y una revisi\u00f3n del C\u00f3digo del Menor, con el fortalecimiento de la Justicia y protecci\u00f3n a quienes la imparten. A corto y mediano plazo: incremento de las fuentes de empleo de los empresarios privados, sobre todo de los grandes, como su aporte \u2013hasta hoy avaro en exceso- y no s\u00f3lo del Estado como hasta ahora, con el fin de aumentar el grosor de la clase media que fue adelgazado en los \u00faltimos gobiernos, m\u00e1s en el de Uribe con su flexibilizaci\u00f3n de las leyes laborales. Desmontar el criminal y neoliberal aumento de los combustibles, en procura tambi\u00e9n de aumentar el grosor de la clase media, gravando mucho m\u00e1s los impuestos de carros particulares de mediana y alta gama y de sus due\u00f1os, para compensar la p\u00e9rdida. Estamos entre los pa\u00edses con los combustibles automotores m\u00e1s caros del mundo, y eso que dizque somos \u201cproductores\u201d de petr\u00f3leo. A largo plazo se necesita volver a proteger a la familia como centro de la sociedad. Que los lazos familiares vuelvan a ser tan fuertes, que ning\u00fan colombiano se quede por fuera de ellos. Esto nos llevar\u00eda por simple inercia sico-social al paso siguiente: la promoci\u00f3n de la unidad de valores entre las comunidades lo que nos conllevar\u00eda a la solidaridad entre ellas, como otro resultado de la inercia sico-social. Hay que recordar que son comunidades formadas a partir del desarraigo violento, y han perdido toda solidaridad porque, nuevos y desconocidos entre s\u00ed, perdieron esos valores comunes en el desarraigo violento.[23]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s de lo anterior, Alejandro Garc\u00eda utiliza un recurso de estilo que matiza uno de los aspectos claves de la obra: la iron\u00eda. En la novela algunos de los maestros de Ciencias Naturales son involucrados en un proceso legal por calumnia, situaci\u00f3n doblemente injusta, pues los denunciantes de un delito pasan a ser los acusados, lo cual invisibiliza el verdadero crimen y pone en evidencia la lucha de poderes al interior de un grupo humano, esta situaci\u00f3n llega a su culmen en el cap\u00edtulo sexto cuando son citados a comparecer ante el fiscal por la demanda en su contra, uno de los maestros llamados a declarar, Alejandro, se sume en una especie de alucinaci\u00f3n dantesca del aquel juicio, las im\u00e1genes son en esencia rid\u00edculas, el juzgado se ha convertido en un circo con todos sus personajes. Al parecer, el \u00fanico momento en el que la justicia logra prevalecer se presenta a trav\u00e9s de la met\u00e1fora del circo, Garc\u00eda G\u00f3mez no deja nada al azar, el \u00fanico atisbo de esperanza es a la vez ir\u00f3nico e irreal, se hizo justicia pero a trav\u00e9s de un acto circense:<\/p>\n \u201cEn el alto parlante del circo, un mico disfrazado de payaso acompa\u00f1ado de un bandone\u00f3n canta:<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Que el mundo fue y ser\u00e1 una porquer\u00eda ya lo s\u00e9,<\/em><\/p>\n en el quinientos seis y en el dos mil tambi\u00e9n.<\/em><\/p>\n Que siempre ha habido chorros, maquiavelos y estafos,<\/em><\/p>\n contentos y amargaos, valores y doblez\u2026\u201d[24]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n La cr\u00edtica se presenta con una voz nueva, ya no directa como en otros de los pasajes sino mimetizada, pero de igual forma genera ese efecto de desconcierto, y es sencillo comprenderlo, el juicio fue un acto de circo porque no se iba a impartir justicia, no hab\u00eda raz\u00f3n para estar all\u00ed, se hizo justicia frente a una situaci\u00f3n artificial, inexistente, quim\u00e9rica, se aclar\u00f3 lo di\u00e1fano y el verdadero crimen permaneci\u00f3 impune, se obtuvo la gran esperanza de haber ganado nada.<\/p>\n <\/p>\n 2.3.3 La ceguera voluntaria como met\u00e1fora de la desesperanza<\/p>\n <\/p>\n -\u2026 Las autoridades no permiten hablar de cegueras \u2013contin\u00fao-, Para ellas, sus habitantes son h-a-b-i-t-a-n-t-e-s y no \u201cciegos\u201d. Son ciudadanos, ciudadanos libres y as\u00ed lo pregonan; libres para darse el gobierno que \u00fanicamente ellas representan. No lo olvide, s\u00f3lo ellas\u2026 Que sus gobernados viven una vida com\u00fan y corriente, dicen, y que a ninguno le hacen faltar ni comida ni techo ni las festividades anuales del santo patrono de este pueblo, en las que la municipalidad derrocha los litros de aguardiente que usted sea capaz de beber\u2026[25]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El tango del profe en sus cadencias, disonancias, huidas propone en el cap\u00edtulo ocho una met\u00e1fora que abre una nueva espiral en la novela, y que provoca una nueva interpretaci\u00f3n al respecto de la desesperanza, comprendi\u00e9ndola en este caso como \u201cceguera voluntaria\u201d, lo interesante en este ejercicio interpretativo es que pudiese afirmarse que la ceguera como condici\u00f3n humana personal, como condici\u00f3n de un pueblo, como una condici\u00f3n misma de la existencia, es la clave para negar la posibilidad de lo otro, de lo diferente, es la confirmaci\u00f3n de la resignaci\u00f3n, de la impotencia y de la absoluta marginalidad, \u201centregar los ojos\u201d es un gesto mediado por la voluntad, es esto lo que confirma que no hay salida, que el dominio que se ejerce te obliga (voluntariamente) de dejar a un lado la forma particular y colectiva de comprender el mundo.<\/p>\n <\/p>\n Es, tal vez, \u00e9sta met\u00e1fora la forma en que Alejandro Garc\u00eda expone el poder de la hegemon\u00eda ideol\u00f3gica dominante, frente a lo cual lo que sigue es terminarse acostumbrando a no ver la verdad, a no querer verla: manifestaci\u00f3n m\u00e1xima de desesperanza\u2026 \u201cAcostumbrarse a todo ese es el secreto\u2026\u201d, a todo, y esa postura vital es la plena resignaci\u00f3n a una oscuridad que no s\u00f3lo le pertenece al individuo sino al colectivo; se est\u00e1 frente a la negaci\u00f3n de un papel pol\u00edtico din\u00e1mico, no tiene sentido abandonar la comodidad que les hace libres, libres de pensar, libres de actuar, libres del acto de rebeld\u00eda, libres de la esperanza.<\/p>\n <\/p>\n En el sue\u00f1o de Alejandro, un profesor que debe \u201centregar los ojos\u201d como condici\u00f3n para hacer parte de un pueblo de ciegos, gobernando por ciegos y de la mano de uno de ellos entra al lugar en el que ya lo esperan, en el que se quedar\u00e1, del que no hay salida, no hay esperanza y al parecer no es necesaria, acostumbrarse a todo es el secreto, \u00bfpuede ser la indiferencia un mal peor que la desesperanza?<\/p>\n <\/p>\n -\u2026Ojal\u00e1 que todo esto no haya sido en vano \u2013le agrega insistentemente la misma mujer diminuta que, batiendo entre su manos las palabras, gira la cabeza y contorsiona todo el cuerpo cuando habla.<\/em><\/p>\n El hombre observa que el t\u00f3rtolo persigue al azulejo hasta el otro charco y le vuele a armar la misma bronca. Ahora la defensa de \u00e9ste se hace evidente; se le cuadra y le bate ambas alas, de frente.<\/em><\/p>\n -Ojal\u00e1 \u2013responde sin convicci\u00f3n el hombre que mira con ojos de vac\u00edo los p\u00e1jaros.[26]<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Tal vez, ninguna de las dos puede convenir para definir una postura pol\u00edtica transformadora, tal vez el concepto de desesperanza pol\u00edtica puede comprenderse como la situaci\u00f3n l\u00edmite a la que todo ser humano y cultura se ven en alg\u00fan momento de su existencia enfrentados. Es por esto que acudo a esta \u00faltima met\u00e1fora del maestro Garc\u00eda G\u00f3mez, la lucha es una actitud permanente que fundamenta la supervivencia. La pol\u00edtica de la desesperanza es entonces la situaci\u00f3n l\u00edmite que provoca la reacci\u00f3n definitiva de la \u201cdefensa\u201d, un nuevo resurgir, el paso definitivo para iniciar un camino pol\u00edtico nuevo, una posible alternativa contra-hegem\u00f3nica. Alejandro (el personaje, el autor) responde, al parecer, \u2018sin convicci\u00f3n\u2019, \u201cquiz\u00e1 porque es de la opini\u00f3n que la esperanza de esperar no existe, no ha existido ni existir\u00e1 jam\u00e1s. Existe la posibilidad de cambiar las cosas pero s\u00f3lo buscando cambiarlas, luch\u00e1ndolas. Esa es <\/p>\n CONCLUSIONES\u2026<\/p>\n <\/p>\n El di\u00e1logo hermen\u00e9utico entre el saber pol\u00edtico y el saber literario representado en la novela parte de la provocaci\u00f3n que esta hace al configurar lo pol\u00edtico como el hilo articulador en su narrativa, este di\u00e1logo marcado por el placer de la lectura, la transformaci\u00f3n de pensamiento que genera la misma, la inmersi\u00f3n propia del lector que se funde con el texto para salir luego a la expectativa de todo lo que pudo rescatar de \u00e9ste, son los elementos constitutivos de una propuesta particular de an\u00e1lisis, de enfrentamiento, de interpretaci\u00f3n de la novela nari\u00f1ense de la primera d\u00e9cada del siglo XXI. A trav\u00e9s de esta forma de abordaje de los textos se consolid\u00f3 un marco interpretativo que focaliz\u00f3 el estudio de las novelas para el descubrimiento de unos posibles sentidos de lo pol\u00edtico comunes en las mismas.<\/p>\n <\/p>\n Resultado inicial del proceso de lectura es la selecci\u00f3n de las novelas propuestas para generar el dialogo planteado entre saberes, este dialogo arroja como consecuencia la idea de una novela nari\u00f1ense en la que lo hist\u00f3rico-pol\u00edtico son ejes tem\u00e1ticos sobresalientes, puesto que se est\u00e1 hablando de casi una decena de novelas que patentan este elemento como fundamental. Los sentidos de lo pol\u00edtico evidenciados son dos con sus diferentes matices: el sentido pol\u00edtico de periferia y el sentido pol\u00edtico del conflicto, lo claro es que estos sentidos no se descubren por la simple presentaci\u00f3n de personajes y hechos, sino por la reflexi\u00f3n cr\u00edtica que dentro de la narrativa misma se expresa, las novelas nari\u00f1enses de la primera d\u00e9cada del siglo XXI trascienden la narrativa como sugerencia, se expresan como formas de pensamiento claro en el campo de lo pol\u00edtico, haciendo de este uno de los elementos configurativo de la misma.<\/p>\n <\/p>\n En especial se ha contemplado para profundizar el ejercicio dial\u00f3gico entre saberes la obra El tango del profe de Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, esta novela se descubre como \u201cnovela s\u00edntesis\u201d porque en ella se presentan los sentidos mencionados en su conjunto: la violencia y el conflicto, el sentido de periferia y la internalizaci\u00f3n de estos fen\u00f3menos en la vida particular del sujeto. Esta, al ser una novela que permiti\u00f3 aunar estos elementos y que ampli\u00f3 los sentidos de lo pol\u00edtico a partir de una narrativa en la que una voz interior reflexiona permanentemente, que se cuestiona y se responde y que es cr\u00edtica pero desesperanzada a la vez, se constituye como una obra meta-hist\u00f3rica y meta-literaria en tanto trasciende estos dos lenguajes, complement\u00e1ndolos mutuamente, es una obra que leg\u00edtima en s\u00ed misma el di\u00e1logo entre el saber pol\u00edtico y el saber literario.<\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s, la obra de Garc\u00eda G\u00f3mez permiti\u00f3 fundamentar un concepto impropio en el marco de una teor\u00eda pol\u00edtica, pero propio en el marco de una teor\u00eda pol\u00edtico-literaria: la pol\u00edtica de la desesperanza. En cada uno de sus cap\u00edtulos se instala una especie de sin sabor -no de amargura- sino de cierto desahogo frente a la impotencia que han tra\u00eddo estas m\u00faltiples situaciones de injusticia, marginalidad, corrupci\u00f3n, etc., pero se trata de un desahogo que no conduce a pensar en la esperanza, que cuestiona profundamente, pero que no presenta caminos, al igual que las otras obras analizadas en el presente estudio.<\/p>\n <\/p>\n Las novelas seleccionadas para la investigaci\u00f3n dejan este sabor, un sabor a desesperanza, a impotencia. Las peque\u00f1as batallas ganadas dentro de las mismas son s\u00f3lo un aliento para el paso siguiente, pero al final pareciese decretarse la incertidumbre, la ausencia de actuales utop\u00edas, parece que esta violencia ha dejado un cansancio, ha puesto en el consciente colectivo de los lectores la pregunta por la posibilidad de entrar en el camino de la indiferencia, deja puesta en escena la desesperanza como situaci\u00f3n l\u00edmite que pueden conducir a posturas pol\u00edticas acomodadas e impropias o a una reivindicaci\u00f3n individual y colectiva del ser pol\u00edtico regional, elementos que valdr\u00eda la pena validar en un ejercicio de confrontaci\u00f3n con la realidad de los hombres y mujeres nari\u00f1enses.<\/p>\n *<\/a>Licenciado en Filosof\u00eda UPB Medell\u00edn<\/p>\n Especialista en Estudios Latinoamericanos CEILAT-UDENAR Pasto<\/p>\n Estudiante de Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda Social Universidad de Buenos Aires \u2013 Argentina<\/p>\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n [1]<\/a> Peri\u00f3dico El Mundo. Medell\u00edn, 17 de Junio de 2008.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [2]<\/a> Entrevista con el maestro Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, autor de la novela El tango del profe. Medell\u00edn, Junio-Julio de 2012.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [3]<\/a> \u201cUna novela como \u201cEl tango del profe\u201d nos ayuda a entender mejor la historia de nuestro pa\u00eds. Una f\u00e1bula hist\u00f3rica, social, autobiogr\u00e1fica, pedag\u00f3gica, psicol\u00f3gica. La polifon\u00eda en la novela, el recurso de voces diferentes que presentan perspectivas diversas de la historia supone \u2018una problematizaci\u00f3n de la Historia, poner en duda la pretendida objetividad del discurso historiogr\u00e1fico.\u201d (RODRIZALES, JAVIER. Presentaci\u00f3n del libro \u201cEl tango del profe\u201d de Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, Pasto, 20 de Diciembre de 2007. p. 3)<\/p>\n<\/p><\/div>\n [4]<\/a> \u201cEsta novela, en buena parte autobiogr\u00e1fica, de corte social, de denuncia, que fluct\u00faa entre la realidad y la ficci\u00f3n, podr\u00eda inscribirse como hist\u00f3rica en cuanto toma y trata aspectos de la historia colombiana de las \u00faltimas d\u00e9cadas, de los a\u00f1os setenta del siglo pasado, en especial.\u201d (BASTIDAS URRESTI, EDGAR. La novela hist\u00f3rica en Nari\u00f1o. Presentaci\u00f3n del libro: \u201cEl tango del profe\u201d de Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, Librer\u00eda Lerner, Bogot\u00e1, 26 de Junio de 2008. p. 3)<\/p>\n<\/p><\/div>\n [5]<\/a> Entrevista con el maestro Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, autor de la novela El tango del profe. Medell\u00edn, Junio-Julio de 2012.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [6]<\/a> Ver GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. P\u00e1gs. 30-35; 60-61; 70-74.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [7]<\/a> Ver GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. P\u00e1gs. 13;51;96-97<\/p>\n<\/p><\/div>\n [8]<\/a> GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. p. 13<\/p>\n<\/p><\/div>\n [9]<\/a> RODRIZALES, JAVIER. Presentaci\u00f3n del libro \u201cEl tango del profe\u201d de Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, Pasto, 20 de Diciembre de 2007. p. 1<\/p>\n<\/p><\/div>\n [10]<\/a> Entrevista con el maestro Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, autor de la novela El tango del profe. Medell\u00edn, Junio-Julio de 2012.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [11]<\/a> Revista Equinoccio. No. 17, Pasto, Diciembre de 2007.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [12]<\/a> Ver GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. p. 41<\/p>\n<\/p><\/div>\n [13]<\/a> Ver GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. p\u00e1gs. 101 – 111<\/p>\n<\/p><\/div>\n [14]<\/a> Ver GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. p\u00e1gs. 89 – 99<\/p>\n<\/p><\/div>\n [15]<\/a> Ver GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. p. 124<\/p>\n<\/p><\/div>\n [16]<\/a> GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Op. Cit. p\u00e1gs. 15 – 16<\/p>\n<\/p><\/div>\n [17]<\/a> GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. Se\u00f1ora Ministra, \u00bfacabar\u00e1 con el Liceo? Columna: DESDE NOD (13\/May.\/2012)<\/p>\n<\/p><\/div>\n [18]<\/a> Entrevista con el maestro Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, autor de la novela El tango del profe. Medell\u00edn, Junio-Julio de 2012.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [19]<\/a> RODRIZALES, JAVIER. Presentaci\u00f3n del libro \u201cEl tango del profe\u201d de Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, Pasto, 20 de Diciembre de 2007. p. 4<\/p>\n<\/p><\/div>\n [20]<\/a> BASTIDAS URRESTI, EDGAR. La novela hist\u00f3rica en Nari\u00f1o. Presentaci\u00f3n del libro: \u201cEl tango del profe\u201d de Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, Librer\u00eda Lerner, Bogot\u00e1, 26 de Junio de 2008. p.4<\/p>\n<\/p><\/div>\n [21]<\/a> GARC\u00cdA G\u00d3MEZ, ALEJANDRO. El tango del profe. p. 51<\/p>\n<\/p><\/div>\n [22]<\/a> Entrevista con el maestro Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez, autor de la novela El tango del profe. Medell\u00edn, Junio-Julio de 2012.<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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