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Jos\u00e9 Luis Chaves L\u00f3pez<\/p>\n
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Pasear por los jardines de El Liceo se convirti\u00f3 en la actividad preferida de quienes fueran maestro y disc\u00edpulo. Despu\u00e9s de su formaci\u00f3n, \u00e9ste madur\u00f3, dej\u00f3 La Academia donde su maestro Plat\u00f3n lo form\u00f3 y levant\u00f3 su propio lugar de reflexi\u00f3n y pensamiento.<\/p>\n
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Y hoy, como en tantas otras frescas tardes de verano, se volv\u00edan a encontrar para caminar y dialogar. Pero, como \u00faltimamente suced\u00eda, la conversaci\u00f3n deriv\u00f3 hacia la pol\u00edtica. Al fin y al cabo, los griegos eran los precursores de estos procesos sociales.<\/p>\n
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A este encuentro Plat\u00f3n lleg\u00f3 algo taciturno y Arist\u00f3teles intuy\u00f3 que una situaci\u00f3n grave lo inquietaba y por eso, espero a que su maestro iniciara el di\u00e1logo y lo que esperaba sucedi\u00f3; en este d\u00eda hab\u00eda una gran diferencia respecto al tema y al tenor de su charla de otras ocasiones; incluso, dir\u00eda que se volvi\u00f3 \u00e1lgida por momentos.<\/p>\n
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\u00bfCu\u00e1l es la mejor forma de gobierno? Le hab\u00eda preguntado un sofista que lo visit\u00f3 en La Academia y aunque \u00e9l le contest\u00f3, no se sent\u00eda satisfecho con lo que le dijo y por eso buscaba que su disc\u00edpulo preferido lo reafirmara respecto a la respuesta dada. Arist\u00f3teles lo escuch\u00f3 atento, pero no le respondi\u00f3 directamente, pues ten\u00eda otros planes y a trav\u00e9s de esta puerta que su maestro le abr\u00eda, aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para refutar a su mentor. Era perfecto el momento y, por eso, despu\u00e9s que Plat\u00f3n termin\u00f3 le dijo:<\/p>\n
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– Maestro, le dijo, en su libro V de La Rep\u00fablica usted sostiene que quienes ostenten el poder y gobiernen en su \u201cEstado ideal\u201d deben tener en com\u00fan \u201clos bienes, las parejas y los hijos\u201d. Usted lo llama \u201ccomunismo plat\u00f3nico\u201d.<\/p>\n
– As\u00ed es, hijo. Pero, parece que a ti esta forma de gobierno no te parece posible de realizar. Te recuerdo que tanto la propiedad privada, como la familia \u201cson fuente de discordia, desuni\u00f3n y dificultades\u201d. Y, los estados no progresan por estos conflictos. Por tanto, hay que eliminarla.<\/p>\n
– Pero, \u00bfes esto una buena idea? Maestro su propuesta es ut\u00f3pica, por tanto, irrealizable. Entonces, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene desgastar a los ciudadanos en un esfuerzo vano? Esta forma de gobierno no es un remedio que solucione los males sociales. Dir\u00eda que es much\u00edsimo peor que la enfermedad.<\/p>\n
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Plat\u00f3n no daba cr\u00e9dito a lo que escuchaba. Hab\u00eda ido a La Academia, no s\u00f3lo por encontrarse con su, ahora, amigo, si no buscando apoyo para volver a responderle al sofista si hab\u00eda otra oportunidad. Detuvo sus pasos y con la mano en la cabeza miraba estupefacto a su disc\u00edpulo. Sin embargo, como no dijo nada m\u00e1s, Arist\u00f3teles continu\u00f3:<\/p>\n
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– Maestro, siguiendo su ejemplo, tambi\u00e9n escrib\u00ed un libro, lo llam\u00e9 La Pol\u00edtica y cuestiono la idea que usted expuso en La Rep\u00fablica.<\/p>\n
– Espera hijo, si lees con atenci\u00f3n lo que escrib\u00ed, te dar\u00e1s cuenta que mi maestro S\u00f3crates defiende mi idea y la califica de \u201crevolucionaria\u201d. Te recuerdo lo que \u00e9l dijo: \u201cSi cada ciudadano considera a todos los de la siguiente generaci\u00f3n sus hijos, entonces todos los ciudadanos se ocupar\u00e1n de todos\u201d.<\/p>\n
– Espere maestro, o sea que usted afirma que \u00bflos padres ya no tendr\u00e1n preferencias por sus hijos en exclusiva?<\/p>\n
– Exacto. Todos se ocupar\u00e1n de todos con el mismo entusiasmo, \u201cporque todos ser\u00e1n hijos por igual\u201d.<\/p>\n
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Ahora, quien se detuvo fue Arist\u00f3teles; esta idea no cab\u00eda en su pensamiento y buscaba la manera menos dr\u00e1stica de refutar a su maestro. Y la encontr\u00f3\u2026 o, al menos eso cre\u00eda. Entonces, con el realismo ir\u00f3nico que lo caracterizaba, le replic\u00f3:<\/p>\n
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– Maestro, \u201clo que es com\u00fan a un n\u00famero grande de personas obtiene m\u00ednimo cuidado\u201d. Dicho de otra manera: lo que es de todos no es de nadie. Entonces, conociendo la naturaleza humana, como usted me ense\u00f1\u00f3, el resultado de tener todos los hijos en com\u00fan no es para que \u201ctodos se ocupen de todos, si no para que nadie se ocupe de ninguno\u201d.<\/p>\n
– O sea, que t\u00fa consideras que \u00bfen vez de hacer lo que le corresponde, cada uno tendr\u00e1 la idea de que \u201cya lo har\u00e1 otro\u201d?<\/p>\n
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Arist\u00f3teles no alcanz\u00f3 a responderle, pues una ligera llovizna proveniente del mar empezaba a caer mojando sus togas y dejando un sabor salado en los labios. R\u00e1pidamente se guarecieron en uno de los quioscos que se hab\u00edan levantado para ocasiones como esta cuando Arist\u00f3teles, peripat\u00e9ticamente, instru\u00eda a sus propios disc\u00edpulos y algo as\u00ed suced\u00eda.<\/p>\n
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– De buena nos libramos. Ibas a responderme, hijo.<\/p>\n
– Si maestro. Por ejemplo: \u201ccada ciudadano tendr\u00e1 mil hijos, y esto no como propios de cada uno, sino que cualquiera ser\u00e1 por igual hijo de cualquiera, as\u00ed que todos se despreocupar\u00e1n igualmente\u201d.<\/p>\n
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El argumento era irrefutable y Plat\u00f3n guard\u00f3 silencio. No pod\u00eda cuestionar este l\u00f3gico argumento.<\/p>\n
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– Maestro, en el momento en que todos los ni\u00f1os son mis hijos, en realidad ninguno lo es. Por tanto, con la propuesta de su comunismo, en lugar de extender la fortaleza de la uni\u00f3n de la familia a toda la ciudad, lo que conseguir\u00e1 es, simplemente, destruirla y ya est\u00e1.<\/p>\n
– \u00bfQuieres decir que la consecuencia ser\u00eda catastr\u00f3fica porque al no haber ya lazos de parentesco, las agresiones ser\u00edan constantes, \u201cporque ninguno es de los m\u00edos\u201d? Veamos si entend\u00ed. En una ciudad en la que ya no exista la familia habr\u00e1 como resultado mayor violencia\u2026<\/p>\n
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Eso era, pero Arist\u00f3teles no sab\u00eda c\u00f3mo expresar sus pensamientos sin herir la susceptibilidad de su maestro. Se levant\u00f3, camin\u00f3 hacia la entrada del quiosco y mirando hacia afuera contin\u00fao diciendo como si pensara en voz alta:<\/p>\n
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– Y, si de suprimir la propiedad privada se trata\u2026 no olvide que uno cuida mejor de lo que es suyo. Ya se lo dije antes, \u201clo que es de todos es de ninguno\u201d y, por tanto, recibe muy poca atenci\u00f3n.<\/p>\n
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– El trabajo, continu\u00f3 diciendo, es otro punto de reflexi\u00f3n. Se volver\u00eda foco de recelo, pues si trabajando menos recibo lo mismo que el que trabaja m\u00e1s\u2026<\/p>\n
– Pero, mi propuesta es eliminar la propiedad privada.<\/p>\n
– Esa es una propuesta equivocada, maestro, con mi m\u00e1s grande respeto. Tenga en cuenta que, si se le elimina a un ciudadano la posibilidad de tener ciertos bienes en privado, por ende, se elimina tambi\u00e9n la posibilidad de ejercer sus virtudes como persona, por ejemplo, la generosidad. \u201cSi todos los bienes son de todos, yo no puedo ser generoso con lo que es m\u00edo, porque no hay nada que sea m\u00edo\u201d.<\/p>\n
– Quieres decir, hijo, que las personas ya no har\u00e1n favores, ni ayudar\u00e1n\u2026<\/p>\n
– Eso es, \u201cel hacer favores y ayudar a los amigos, hu\u00e9spedes o compa\u00f1eros es la cosa m\u00e1s agradable, y esto s\u00f3lo se hace si la propiedad es privada\u201d. Por consiguiente, con la comunidad de bienes se les impide a los gobernantes ejercer las virtudes de una vida humana plena. Por tanto, maestro, su propuesta debe ser planteada de manera contraria, pues cada quien est\u00e1 m\u00e1s motivado para cuidar de lo que es suyo.<\/p>\n
– \u00bfQu\u00e9 propones, hijo, entonces?<\/p>\n
– Maestro, \u201cla propiedad privada debe ser en cierto modo com\u00fan, pero en general privada\u201d.<\/p>\n
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En este momento se detuvo el di\u00e1logo porque lleg\u00f3 la hora de degustar un vino proveniente de los vi\u00f1edos de Esparta y, como Arist\u00f3teles sab\u00eda que este licor a su maestro le gustaba, dio por finalizado este encuentro diciendo:<\/p>\n
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– Tanto la propiedad privada, como la familia, vienen de tiempo del que no tenemos cuenta, entonces si existiera una alternativa mejor que \u00e9stas ya la hubi\u00e9semos encontrado, pues, \u201ccasi todo ya est\u00e1 descubierto\u201d. A su salud, maestro.<\/p>\n
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Arist\u00f3teles es un pragm\u00e1tico, no un idealista. Pero, no todo se le va en cr\u00edtica. El mejor sistema de gobierno, propone \u00e9l, tiene como base a la familia, que unida a otras, forma la \u201cPolis\u201d. Para que todos tengan una vida buena, se desarrollar\u00e1n las virtudes y \u00e9sta s\u00f3lo es posible si se vive en una comunidad democr\u00e1tica.<\/p>\n
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– Bueno planteamiento, hijo. Pero, esto ser\u00e1 motivo de otro di\u00e1logo en otro d\u00eda, pues para mi edad y con estos vinos, por hoy es suficiente\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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