\u00bfSe puede hablar de una tradici\u00f3n po\u00e9tica? Si se hace un estudio arqueol\u00f3gico sobre la palabra po\u00e9tica en determinado sitio, es posible encontrar esa tradici\u00f3n. Nos remontamos al Sur-Sur, al territorio de frontera donde el c\u00e9lebre libelista ecuatoriano Juan Montalvo, en uno de sus destierros en Ipiales, divis\u00f3 Nubes Verdes que desconoc\u00edan fronteras imaginadas e iban y ven\u00edan del Ecuador a Colombia. Fue el poeta ipiale\u00f1o Florentino Bustos quien acogi\u00f3 la frase y fund\u00f3 en 1924 una revista con el sugerente nombre de \u201cNubes Verdes\u201d. Se van conjugando as\u00ed las expresiones po\u00e9ticas que recogen tanto el paisaje como la contemplaci\u00f3n que se hace sobre el mismo; cerca de la ciudad est\u00e1 el santuario de Las Lajas, un lugar de peregrinaje mariano desde finales del siglo XVIII, escenario donde creyentes o no encuentran un paisaje que se torna, pese a todo lo que lo rodea, una especie de remanso. El mito original habla de que en ese lugar donde se apareci\u00f3 una virgen, reinaba el demonio, aquel que no permit\u00eda que las evangelizaciones cruzaran de los Andes hacia el oriente ipiale\u00f1o, por eso el m\u00e1gico lugar de Potos\u00ed -poblado cercano-, fue durante tanto tiempo una especie de lugar ancestral m\u00e1gico.<\/p>\n
Rumichaca, Las Lajas, nos permiten comprender que el imaginario ipiale\u00f1o est\u00e1 marcado por caminos importantes, donde al dar un paso m\u00e1s se vencen fronteras y la humanidad conquista lo que pareciera inexpugnable. Una virgen se sobrepone al diablo, un libelista lanza una mirada que es recogida por un poeta, ah\u00ed se asientan imaginarios -imagos- donde se va entretejiendo una tradici\u00f3n po\u00e9tica. Ram\u00f3n L\u00f3pez en \u201cDesde las lomas ipiale\u00f1as\u201d, quiz\u00e1 sin pretenderlo, recoge, o mejor vivifica, esa tradici\u00f3n po\u00e9tica ipiale\u00f1a; como un Di\u00f3genes, al que nada le importan los convencionalismos sociales, va sosteniendo una luz, la raz\u00f3n po\u00e9tica al mejor decir de los claros del bosque de Mar\u00eda Zambrano, que detenta esa tradici\u00f3n, por eso no es raro verlo rodeado de j\u00f3venes que lo leen, pero que tambi\u00e9n parecieran imitarlo, como en las viejas academias griegas o \u00e1rabes, donde se impon\u00eda el maestro a desd\u00e9n de los propios alumnos.<\/p>\n
La tradici\u00f3n cuenta que Juan Montalvo buscaba en Ipiales los lejanos parajes tanto para divisar su propio pa\u00eds, como para complacerse en sus meditaciones -tambi\u00e9n en las amatorias, de lo cual no fue ajeno-, entonces desde las lomas ipiale\u00f1as en su pareidolia ve\u00eda castillos y seres mitol\u00f3gicos en las verdes nubes, as\u00ed est\u00e1 escrito en sus impresiones sobre el sur de Colombia. Tambi\u00e9n recoge la tradici\u00f3n que el poeta Bustos quedaba extasiado contemplando los atardeceres ipiale\u00f1os, entonces el Chiles y el Cumbal eran ante sus ojos titanes que resguardaban al poblado de cualquier atentado contra aquello que \u00e9l consideraba era pr\u00edstino.<\/p>\n
Ram\u00f3n L\u00f3pez ve la ciudad, y la vive, el plano contemplativo de esa tradici\u00f3n se aterriza a la propia villa, a sus calles y parques, entonces el man\u00e1 deja de ser una alegor\u00eda para volverse alimento en alfe\u00f1iques y pan de ma\u00edz. Poeta citadino, si se quiere, es la tradici\u00f3n hermosamente transformada, porque en esas lomas donde habita una tradici\u00f3n, la po\u00e9tica desde luego, pero tambi\u00e9n la de la cotidianidad donde Oliver -personaje que se vuelve entra\u00f1able, habita- Oliver habita una ciudad fantasma, tenebrosa ciudad de un habitante. Lago apacible donde hay una ciudad invisible-; ah\u00ed los cuerpos de j\u00f3venes se vuelven a recrear en el Puente Nuevo, espacio p\u00fablico donde los serranos se convert\u00edan en peces -los vagos de barriada nos encontr\u00e1bamos luciendo pantalonetas de colores, deste\u00f1idos atuendos de ba\u00f1o, en esas \u00e9pocas no era delito ser vagos, a fin de cuentas \u00e9ramos hijos de Ipiales\u2026-; ah\u00ed el ensue\u00f1o amorosamente libidinoso se convierte en una colegiala que pasea en su bicicleta -Llegando te detienes en una tienda, saboreas el rojo helado de mora; \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1n tus besos?-.<\/p>\n
Tradici\u00f3n que se renueva, desde luego, de ah\u00ed esos j\u00f3venes que son sus constantes seguidores, el recurso empleado es la prosa po\u00e9tica, por eso asoman en sus letras Baudelaire y Rimbaud -\u00bfsemejanza espont\u00e1nea o pretendida en palabras y acciones?, qui\u00e9n sabe-, donde lo que se genera es un c\u00famulo de sensaciones y de impresiones sobre unos elementos que dejan de ser comunes para verterse en valor po\u00e9tico -como en \u201cHistorias de cronopios y de famas\u201d, de Cort\u00e1zar-. Blanca hoja originaria del papiro, donde hombres escribieron sabidur\u00edas que nosotros descubriremos, espaciada hoja como un inmenso sal\u00f3n donde rumoran voces fantasmas, donde resuenan ecos de pisadas pasadas.<\/p>\n
Poeta existencialista -\u00bfy qui\u00e9n que es, no lo es?-, quienes lo conocemos sabemos que sus palabra son la partitura de su propia vida, de subidas y bajadas por esas lomas, que cansan y que se pueden volver tedio -En la provincia no so\u00f1amos porque aspirar a so\u00f1ar en estos pueblos es peregrinar a la pesadilla-; de sus experiencias on\u00edricas que le permiten ir m\u00e1s all\u00e1 del plano f\u00edsico para encontrarse con sus propios fantasmas y con los fantasmas que habitan en el pueblo -Hoy no quiero dormir, la pesadilla es doble, pienso en el mundo y en la noche. La negrura aru\u00f1a mi ventana, me sonr\u00ede.-<\/p>\n
Su mirada desde las lomas de Ipiales es la del aerostato que a su vez es un ojo, portada de \u201cEl aire y los sue\u00f1os\u201d de Bachelard, por eso esa tradici\u00f3n po\u00e9tica nos permite tambi\u00e9n mirar hacia abajo, hacia nuestra propia realidad \u2013 un ojo que se eleva, el ojo humano que mira desde el cielo\u00ad-; pero que se camina, de ah\u00ed que sus palabras nos conduzcan a una ciudad de frontera donde junto a la tradici\u00f3n habita la modernidad, lugar donde todo estar\u00e1 tan ocupado, tan reprimido\u2026 Que lo \u00fanico que nos quedar\u00e1 ser\u00e1n los parques y las esquinas, lugar donde encontraremos a Ram\u00f3n L\u00f3pez, o porque no, a su propio legado.<\/p>\n
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L\u00f3pez, R. (2023). Desde las lomas ipiale\u00f1as. 2\u00aa edici\u00f3n. Ibagu\u00e9: Caza de Libros.<\/p>\n
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