Por: Juli\u00e1n Bastidas Urresty<\/p>\n
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En el Congreso de la Rep\u00fablica el congresista Erick Velasco promueve que el \u201cSonsure\u00f1o\u201d, m\u00fasica que identifica a la poblaci\u00f3n nari\u00f1ense, sea declarado Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n.<\/p>\n
Es indudable que la m\u00fasica es la expresi\u00f3n de una sociedad o de un grupo humano que se manifiesta en elementos culturales, sociales, de acuerdo a su historia, antropolog\u00eda, etnograf\u00eda, las formas f\u00edsicas del territorio, el paisaje, el pensamiento de las gentes, sus creencias metaf\u00edsicas y terrenales y se expresa notablemente en fiestas y carnavales, cantando y bailando. Siguiendo estas pautas escrib\u00ed y publiqu\u00e9, hace ya 20 a\u00f1os, el libro \u201cSon Sure\u00f1o\u201d con un enfoque que aborda, de manera te\u00f3rica, una aproximaci\u00f3n a la historia de la m\u00fasica nari\u00f1ense y, por primera vez, sienta las bases para el conocimiento y definici\u00f3n del \u201cSonsure\u00f1o\u201d que hoy se identifica como un elemento caracter\u00edstico, valioso patrimonio de la cultura musical de los nari\u00f1enses.<\/p>\n
A manera de resumen podemos afirmar que el \u201cSonsure\u00f1o\u201d nace de un proceso de hibridaci\u00f3n o fusi\u00f3n de varias culturas musicales. Es, en primer lugar, un bamb\u00faco fiestero colombiano que los guitarristas nari\u00f1enses interpretaron con un ritmo y rasgueo particular de la guitarra seg\u00fan el lugar de la variada geograf\u00eda f\u00edsica y humana nari\u00f1ense. Tiene aportes de la comunidad afrodescendientes asentada en el valle del Pat\u00eda y del \u201ccurrulao\u201d litoral pac\u00edfico. Un influjo importante llegar\u00e1 del sur, del vecino ecuatoriano con huainos, albazos y de bellos y bailables sanjuanitos, que tanto gustan en Nari\u00f1o. Esta influencia sure\u00f1a es el lenguaje musical b\u00e1sicamente pentat\u00f3nico, aire melanc\u00f3lico e innato de la de la cultura incaica y es esta la influencia r\u00edtmica y mel\u00f3dica que m\u00e1s diferencia al Sonsure\u00f1o del bambuco de la zona andina colombiana.<\/p>\n
El impacto del libro super\u00f3 las expectativas pues abri\u00f3 el camino a varias investigaciones. Se publicaron otros libros dedicados al mismo e importante tema. Se hicieron unas 11 tesis de grado en diversas universidades de Colombia y tambi\u00e9n una maestr\u00eda en Francia. Tambi\u00e9n se han organizado ciclos de conferencias e ilustres m\u00fasicos han mostrado su destreza en versiones instrumentales. En la universidad de Nari\u00f1o el profesor Menandro Bastidas inici\u00f3 el enfoque del \u201cSonsure\u00f1o\u201d con el estudio acad\u00e9mico que le faltaba. Hoy es objeto de investigaciones acad\u00e9micas que han avanzado notablemente en el an\u00e1lisis de la estructura, el ritmo y la melod\u00eda. Es lamentable que la Direcci\u00f3n cultural del Departamento se interesa m\u00e1s en promover la m\u00fasica folcl\u00f3rica ecuatoriana que nuestra propia expresi\u00f3n regional.<\/p>\n
M\u00fasicos emp\u00edricos y acad\u00e9micos buscan en nuestra m\u00fasica popular las fuentes para la construcci\u00f3n de propuestas novedosas. Hoy se distingue un \u201cSonsure\u00f1o\u201d urbano y otro campesino. El primero ha evolucionado desde los vientos t\u00edpicos de los andes, hasta la gran orquesta con primac\u00eda de la percusi\u00f3n impetuosa y apasionada, con sabor a currulao. Hay quienes han introducido acordeones y violines en su instrumentaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se han tomado expresiones musicales contempor\u00e1neas, con sonoridades h\u00edbridas iniciadas por el grupo Bambarabanda y otro definitivamente, t\u00edpico, alegre divertido del grupo los Aj\u00edces de Sandon\u00e1, con letra genuina extra\u00edda del diccionario de la lengua pastusa. El sure\u00f1o campesino tiene una estructura musical simple, sin mayor instrumentaci\u00f3n. Es bastante popular en su composici\u00f3n letra y baile haciendo alusi\u00f3n a la vida y costumbres rurales con clara influencia del albazo ecuatoriano. En este campo se destaca, por ejemplo, el tr\u00edo Fronterizo que toma la t\u00f3nica campesina para interpretar un son sure\u00f1o muy gustador y bailado con gracioso movimiento de los brazos. Hoy la modalidad campesina tiene m\u00e1s sonoridad pues se le ha Introducido bajo el\u00e9ctrico y una percusi\u00f3n sencilla.<\/p>\n
En la conclusi\u00f3n del libro escrib\u00ed que el \u201cSonsure\u00f1o\u201d debiera fusionarse con otras m\u00fasicas del mundo, pero sin perder la esencia regional y que deb\u00eda ser declarado como Patrimonio cultural de los nari\u00f1enses. El emprendimiento del representante Erik Velasco para que sea declarado Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n, es un gran homenaje a tantos y virtuosos m\u00fasicos nari\u00f1enses del pasado y presente y debe servir no solamente para valorar nuestra cultura sino tambi\u00e9n para alcanzar mejor remuneraci\u00f3n a sus int\u00e9rpretes.<\/p>\n
La declaratoria de Patrimonio Nacional es sobre todo un homenaje a un pueblo que ha vivido hist\u00f3ricamente al margen del pa\u00eds, pero que ha concebido su propia cultura, que siente esta m\u00fasica en lo profundo del alma, que une y afianza el sentido de comunidad sobre todo en tiempo de fiestas y carnavales.<\/p>\n
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