{"id":70452,"date":"2023-12-08T21:19:55","date_gmt":"2023-12-09T02:19:55","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70452"},"modified":"2023-12-08T21:35:53","modified_gmt":"2023-12-09T02:35:53","slug":"en-busca-de-un-pais-marta-traba-40-anos-despues-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/en-busca-de-un-pais-marta-traba-40-anos-despues-i\/","title":{"rendered":"En busca de un pa\u00eds: Marta Traba, 40 a\u00f1os despu\u00e9s (I)"},"content":{"rendered":"

\u201cYo no ten\u00eda pa\u00eds. Perd\u00ed a la Argentina porque resolv\u00ed no tener nada que ver con un lugar en el que est\u00e1n permanentemente funcionando las dictaduras en su nivel m\u00e1s horrible y sanguinario. Cuando uno viaja de un lado para otro, y es una especie de n\u00f3mada, se tiene una inestabilidad muy tremenda\u201d.<\/em><\/p>\n

Marta Traba<\/p>\n

Escribe \/ Jaime Fl\u00f3rez Meza<\/strong><\/p>\n

27 de noviembre de 1983: un avi\u00f3n de Avianca (por entonces empresa colombiana) que viajaba de Par\u00eds a Bogot\u00e1 con escala en Madrid, se estrella a ocho kil\u00f3metros del aeropuerto de esta \u00faltima ciudad tras chocar contra un cerro. Pierden la vida 183 ocupantes, entre los cuales estaban la cr\u00edtica e historiadora de arte argentina Marta Traba y su esposo, el cr\u00edtico literario, escritor y acad\u00e9mico uruguayo \u00c1ngel Rama, como tambi\u00e9n los escritores Jorge Ibarg\u00fcengoitia y Manuel Scorza. Todos viajaban para asistir al Primer Encuentro de la Cultura Hispanoamericana a realizarse en Bogot\u00e1, por invitaci\u00f3n del presidente Belisario Betancur, quien justamente en enero de ese a\u00f1o hab\u00eda otorgado la nacionalidad colombiana a Marta Traba. Cuatro personas sobreviven al siniestro.<\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00c1ngel Rama y Marta Traba en M\u00e9xico, 1972\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Foto: H\u00e9ctor Garc\u00eda. Fuente: Revista Credencial<\/p>\n

Hab\u00edan pasado casi dos a\u00f1os de la muerte de una anarquista e infravalorada artista colombiana cuya obra hab\u00eda sido fervientemente defendida por Traba: Feliza Bursztyn, fallecida de un paro card\u00edaco en enero de 1982 en Par\u00eds, ante un grupo de amigos. Y veinti\u00fan a\u00f1os de la muerte del poeta colombiano y compa\u00f1ero sentimental de Feliza, Jorge Gait\u00e1n Dur\u00e1n, tambi\u00e9n en un accidente a\u00e9reo cuando viajaba, como Marta, rumbo a Colombia procedente de Francia. Gait\u00e1n Dur\u00e1n dirig\u00eda la revista cultural Mito<\/em>, que contaba con una editorial que public\u00f3 el primer libro de Marta, El museo vac\u00edo<\/em>, en 1958.\u00a0 Par\u00eds, amor, arte, amistad, Colombia y tragedia.<\/p>\n

Marta Traba y \u00c1ngel Rama viv\u00edan en Washington DC desde finales de los a\u00f1os setenta, pero se les negar\u00eda la visa de residencia en 1982 por razones pol\u00edticas: Reagan estaba en la presidencia liderando un contraataque a todo lo que supusiera riesgos de seguridad nacional para los EE. UU., tanto dentro como fuera del pa\u00eds. Traba y Rama ten\u00edan posiciones de izquierda y, como en los tiempos de la cacer\u00eda de brujas macartista, eso parec\u00eda bastar para cerrarles las puertas. Sin embargo, Francia le ofreci\u00f3 a Rama continuar su labor docente, con lo cual la pareja viajar\u00eda a Par\u00eds ese a\u00f1o. Marta hab\u00eda vivido en Par\u00eds en su juventud; de hecho, estaba acostumbrada al nomadismo, aunque hab\u00eda pasado un largo per\u00edodo de su vida en Colombia entre las d\u00e9cadas del cincuenta y sesenta, etapa fundamental en su carrera pues sus actividades y escritos de artes pl\u00e1sticas en este pa\u00eds hicieron que su nombre resonara en Latinoam\u00e9rica como una de las m\u00e1s importantes cr\u00edticas, historiadoras de arte y gestoras culturales.<\/p>\n

Colombia pudo haber sido el pa\u00eds que estaba buscando, pero fue el primero que la termin\u00f3 expulsando. En Colombia pudo decir y escribir lo que se le diera la gana, ejercer un magisterio art\u00edstico en medios de comunicaci\u00f3n y universidades, retomar una promisoria carrera literaria, ser parte de la institucionalidad, tener poder y enfrentarse al poder, derribar mitos can\u00f3nicos, valorar y promover la obra de artistas que de otro modo probablemente no habr\u00edan tenido el eco que tuvieron, ser admirada, temida, respetada, incomprendida y despreciada.<\/p>\n

Vidas cruzadas <\/strong><\/p>\n

Marta Traba Ta\u00edn era hija de inmigrantes espa\u00f1oles, m\u00e1s exactamente gallegos, gentilicio que los argentinos, por cierto, aplicaron a toda persona proveniente de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Nacida en Buenos Aires el 25 de enero de 1923, curiosamente algunas fuentes ubican su nacimiento en 1930 y otra en 1927. Lo cierto es que la mayor\u00eda de fuentes coinciden en 1923, con lo cual el presente a\u00f1o ha sido el del centenario de su natalicio. Por otra parte, su aniversario de muerte coincide con los cuarenta a\u00f1os de elecciones libres y democracia en Argentina, hoy seriamente amenazada por el reciente triunfo del ultraderechista Javier Milei.<\/p>\n

Marta estudi\u00f3 Letras en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Pronto empez\u00f3 a frecuentar las galer\u00edas de arte que se encontraban muy cerca de la facultad, en la calle Florida, lo cual estimul\u00f3 su particular inter\u00e9s en las artes pl\u00e1sticas. Sus primeros pasos los dio en la revista Ver y estimar<\/em>, dirigida por el cr\u00edtico de arte Jorge Romero Brest, en la cual se desempe\u00f1\u00f3 como secretaria de redacci\u00f3n. Sobre este primer maestro que tendr\u00eda en el campo de la pl\u00e1stica, satirizar\u00eda muchos a\u00f1os despu\u00e9s en una carta a su amigo Juan Gustavo Cobo Borda a prop\u00f3sito de un art\u00edculo publicado en la revista cultural colombiana Eco<\/em>, de la cual Cobo Borda fue su \u00faltimo director, al comentar lo siguiente: \u201c\u2026 y en vista de que en el citado n\u00famero no aparece ning\u00fan art\u00edculo de Ma. Elvira Iriarte, aunque s\u00ed la Il\u00edada verdaderamente antol\u00f3gica de un tal Romero Brestia<\/em>\u2026\u201d (la cursilla es m\u00eda).<\/p>\n

El deseo de Marta era tener una formaci\u00f3n m\u00e1s amplia y cosmopolita en uno de los grandes centros art\u00edsticos, intelectuales y culturales del mundo, Par\u00eds, que por lo dem\u00e1s era el sue\u00f1o de todo joven intelectual argentino. En octubre de 1948 se embarc\u00f3 sola rumbo a Europa, en los duros a\u00f1os de la posguerra. Pas\u00f3 primero por G\u00e9nova y Roma y lleg\u00f3 a Par\u00eds al a\u00f1o siguiente. Fue una \u00e9poca de mucha precariedad en su vida, pero supo arregl\u00e1rselas para tomar cursos de historia del arte y est\u00e9tica en la Escuela de Altos Estudios de la Universidad de La Sorbona y en la Escuela del Louvre, trabajando como traductora de proyectos de la Unesco y como asistente del escritor Octavio Paz, que ostentaba el cargo de tercer secretario de la Embajada de M\u00e9xico. En concreto Marta pas\u00f3 en limpio el manuscrito del ensayo de Paz El<\/em> Laberinto de la soledad<\/em>, que ser\u00eda una de sus obras m\u00e1s importantes y la m\u00e1s vendida. Fue el primer contacto que tuvo Marta con un escritor de tan alto nivel. En Par\u00eds conoci\u00f3, adem\u00e1s, al hombre que cambiar\u00eda su vida por completo: Alberto Zalamea Costa, hijo del escritor, poeta, periodista y pol\u00edtico colombiano Jorge Zalamea, que ya era uno de los intelectuales m\u00e1s importantes de Colombia por aquel tiempo. Se casaron y en noviembre de 1950 decidieron marcharse de Par\u00eds por las dificultades econ\u00f3micas que atravesaban. Viajaron a Buenos Aires, donde nacer\u00eda su primer hijo, Gustavo, en 1951.<\/p>\n

La situaci\u00f3n pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica en Argentina era, como ahora, ca\u00f3tica e inestable. No obstante, Marta aprovech\u00f3 la estad\u00eda para publicar un poemario suyo en 1952, Historia natural de la alegr\u00eda<\/em>, dentro de la colecci\u00f3n de poes\u00eda que dirig\u00eda el exiliado poeta espa\u00f1ol Rafael Alberti en editorial Losada. Debido a la represi\u00f3n peronista, al siguiente a\u00f1o la pareja opt\u00f3 por irse a Chile. Vivieron algunos meses en Santiago sin lograr, otra vez, poder establecerse. Volvieron a Europa a fines de 1953 y pasaron una temporada en Roma. Pese a sus esfuerzos y a que hab\u00edan encontrado un lindo lugar para vivir en las afueras de la ciudad, el dinero no alcanzaba. De tal manera que su siguiente destino fue Colombia, gracias a un trabajo ofrecido a Alberto Zalamea por el ex presidente Eduardo Santos, director del diario El Tiempo<\/em>, como redactor en la secci\u00f3n internacional. Acaso contra todo pron\u00f3stico, ser\u00e1 esta la m\u00e1s larga estad\u00eda que tendr\u00e1 Marta por el resto de su vida.<\/p>\n

Una pedagog\u00eda del arte a trav\u00e9s de los medios<\/strong><\/p>\n

Los Zalamea Traba llegaron a Colombia en septiembre de 1954. El pa\u00eds estaba dejando atr\u00e1s un per\u00edodo de violencia antiliberal emprendida por el partido Conservador \u2014la cual se recrudeci\u00f3 bajo el gobierno del conservador Mariano Ospina P\u00e9rez (1946-1950)\u2014 que hab\u00eda dejado decenas de miles de muertos. De todas formas y pese al gobierno dictatorial del general Rojas Pinilla (1953-1957), fue un momento oportuno para Marta por la veta que se le abri\u00f3, particularmente en la reci\u00e9n inaugurada televisi\u00f3n p\u00fablica. A trav\u00e9s de los contactos y las amistades de su esposo, Marta fue conociendo a distintos personajes del \u00e1mbito cultural. Uno de ellos era \u00c1lvaro Casta\u00f1o Castillo, director de la radio HJCK, quien la invit\u00f3 a hacer un programa sobre artes pl\u00e1sticas con el escritor \u00c1lvaro Mutis, jefe de relaciones p\u00fablicas de la ESSO en Colombia por aquel tiempo. El programa se llamaba Cincuenta a\u00f1os de progreso<\/em>, con libretos de la propia Marta. A su vez el visionario primer director de la Radio Televisora Nacional de Colombia, el joven abogado Fernando G\u00f3mez Agudelo, le dio la oportunidad de realizar un programa semanal titulado La Rosa de los Vientos<\/em>, para que hablara de sus viajes. Obviamente, lo que Marta quer\u00eda hacer era programas sobre artes pl\u00e1sticas. Y a finales de 1954 inici\u00f3 el primero de ellos, El museo imaginario<\/em>, nombre que tom\u00f3 de un ensayo del escritor franc\u00e9s Andr\u00e9 Malraux. Marta no ten\u00eda una buena voz, pero era carism\u00e1tica, muy culta, elocuente y atractiva.<\/p>\n

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\"\" Alberto Zalamea, \u00c1lvaro Mutis y Marta Traba. Fuente: Cambio16<\/p>\n

Las condiciones de la naciente televisi\u00f3n en Colombia permit\u00edan hacer muy poco, por lo cual tanto en este como en otro programa paralelo, Una visita a los museos<\/em>, Marta se limitaba a presentar im\u00e1genes de obras del arte europeo reproducidas en postales, l\u00e1minas y libros que ella misma hab\u00eda tra\u00eddo de Europa. Sus programas fueron bien recibidos por los m\u00e1s importantes diarios capitalinos (en aquellos a\u00f1os la se\u00f1al televisiva solo cubr\u00eda a Bogot\u00e1, Medell\u00edn y Manizales) y la revista Cromos<\/em>. Pero Marta tambi\u00e9n quiso ocuparse de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas en Colombia, preocupaci\u00f3n que tendr\u00eda por el resto de su vida, y realiz\u00f3 un tercer programa al que llam\u00f3 El ABC del arte<\/em>. Era este un espacio m\u00e1s elaborado porque presentaba a artistas colombianos y sus obras, tanto en estudio como a trav\u00e9s de pel\u00edculas.<\/p>\n

Sin embargo, la censura gubernamental y la de la prensa conservadora dio al traste con sus programas a ra\u00edz de una cr\u00f3nica publicada en el diario La Rep\u00fablica<\/em>, en la cual su autor, Alfredo Trendall, pretend\u00eda caracterizar el abstraccionismo en sus diferentes facetas, haciendo pasar el expresionismo figurativo, el surrealismo, el dada\u00edsmo y el arte de Gaud\u00ed como manifestaciones de arte abstracto. En uno de sus programas Marta critic\u00f3 duramente a Trendall por su irresponsable confusi\u00f3n e ignorancia, lo que le granje\u00f3 un primer problema con el poder: el diario conservador la acus\u00f3, ins\u00f3litamente, de intervenir en pol\u00edtica. Y con ello presion\u00f3 al r\u00e9gimen para que cancelara los programas televisivos de Traba despu\u00e9s de casi dos a\u00f1os de estar al aire.<\/p>\n

No era de extra\u00f1ar en un r\u00e9gimen que hab\u00eda cerrado los diarios El Espectador<\/em> y El Tiempo<\/em> y hab\u00eda expulsado del pa\u00eds al pedagogo y director teatral japon\u00e9s Seki Sano por acusaciones de comunismo. Y que tambi\u00e9n hab\u00eda echado a la presentadora de televisi\u00f3n Gloria Valencia de Casta\u00f1o por conducir un programa de entrevistas con escritores e intelectuales colombianos, calificado como foco de subversi\u00f3n por cuanto la mayor\u00eda de sus invitados eran de ideas izquierdistas. Y que envi\u00f3 al mismo ej\u00e9rcito al estudio de televisi\u00f3n mientras se emit\u00eda el programa El l\u00e1piz m\u00e1gico<\/em> en el cual participaban tres caricaturistas: Merino, Carrizosa y \u201cChapete\u201d (sobrenombre de Hernando Turriago), a causa del cr\u00edtico personaje \u201cJos\u00e9 Dolores\u201d que este \u00faltimo habr\u00eda creado en dicha emisi\u00f3n. El programa se suspendi\u00f3 de inmediato.<\/p>\n

En junio de 1957, pocas semanas despu\u00e9s de la ca\u00edda de Rojas Pinilla, Marta Traba reapareci\u00f3 en la televisi\u00f3n como invitada a un programa de entrevistas. A petici\u00f3n de las nuevas directivas de la Radio Televisora Nacional, en noviembre de ese a\u00f1o inici\u00f3 al fin un nuevo programa, Curso de Historia del Arte<\/em>. Lo interesante de esta producci\u00f3n es que fue el primer curso de extensi\u00f3n cultural televisado que se hizo en Colombia. Era una ambiciosa serie de 38 emisiones que abarcaba desde el arte rupestre hasta las vanguardias europeas de comienzos del siglo XX. Marta sab\u00eda que este tipo de programas se hac\u00eda en Norteam\u00e9rica y Europa; y su experimento en Colombia, pese a la limitaci\u00f3n de recursos para su realizaci\u00f3n y a que la se\u00f1al televisiva solo llegaba a pocas ciudades, puede considerarse todo un logro en una \u00e9poca sin Internet y nuevas tecnolog\u00edas, al contar con 640 personas inscritas que recib\u00edan copias mimeografiadas de los libretos de cada programa y una gu\u00eda de trabajos pr\u00e1cticos.<\/p>\n

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Marta en El museo imaginario<\/em> (1955\/56). Foto: Se\u00f1al Memoria<\/p>\n

Por la misma \u00e9poca Marta present\u00f3 otro programa de car\u00e1cter cultural llamado Ciclo de conferencias<\/em>, en el que participaron treinta intelectuales colombianos. Y en la siguiente d\u00e9cada, concretamente en 1966, realiz\u00f3 un programa period\u00edstico, Puntos de vista<\/em>, que la enfrentar\u00eda por primera vez con la censura bajo el gobierno del presidente liberal Carlos Lleras Restrepo. Pero Marta no solo era, otra vez, cuidadosamente observada por las autoridades debido a su amplitud mental y su actitud izquierdista. Tambi\u00e9n estaba en la mira de numerosos detractores del mundo acad\u00e9mico y period\u00edstico. Entre estos \u00faltimos, un inefable escritor que pontificaba desde la gran prensa. Pero de ello se hablar\u00e1 m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Marta abarc\u00f3 todos los medios. Escribi\u00f3 ensayos y libros de arte; rese\u00f1as, cr\u00edticas y dosieres en la revista Pl\u00e1stica<\/em> (1956-1960), de car\u00e1cter tanto nacional como internacionalista, y en importantes diarios del pa\u00eds. Adem\u00e1s, cre\u00f3 su propia revista de arte: Prisma<\/em>, que a pesar de su corta existencia fue fundamental para impulsar las pr\u00e1cticas art\u00edsticas modernas en el pa\u00eds y seguir haciendo pedagog\u00eda del arte, que era lo que m\u00e1s le interesaba. Publicada a lo largo de 1957, el emprendimiento surgi\u00f3 de un primer curso (sobre Renacimiento y Arte moderno) que Marta condujo en la Universidad de Am\u00e9rica. La revista no solo trataba cuestiones de artes pl\u00e1sticas sino tambi\u00e9n de arquitectura y dise\u00f1o. Aunque se centraba en pr\u00e1cticas est\u00e9ticas colombianas y americanas, la revista sol\u00eda hacer perfiles de artistas europeos y alcanz\u00f3 a rese\u00f1ar distintos estilos hist\u00f3ricos y formas art\u00edsticas de la China y Jap\u00f3n. Desafortunadamente, despu\u00e9s de doce n\u00fameros la revista result\u00f3 inviable.<\/p>\n

Del museo imaginario al museo real<\/strong><\/p>\n

Como ciertas cosas que ocurren en Colombia, el nacimiento del Museo de Arte Moderno de Bogot\u00e1 fue parad\u00f3jico: se cre\u00f3 por decreto en 1955, bajo la dictadura de Rojas Pinilla, pero solo se inaugur\u00f3 y abri\u00f3 al p\u00fablico en 1963. Y fue Marta Traba la encargada de hacer realidad un proyecto que durante ocho a\u00f1os solo exist\u00eda en papeles. En octubre de 1962 asumi\u00f3 la direcci\u00f3n del museo que empez\u00f3 a funcionar en un local del centro de Bogot\u00e1 (por cierto, alquilado por la ESSO) en febrero de 1963, inaugur\u00e1ndose con una muestra del pintor hispano-colombiano Juan Antonio Roda. Dos a\u00f1os despu\u00e9s el rector de la Universidad Nacional, donde la argentina tambi\u00e9n daba clases \u2014adem\u00e1s de hacerlo en la Universidad de Am\u00e9rica y la Universidad de los Andes\u2014, cedi\u00f3 un peque\u00f1o edificio en el campus universitario como sede del museo. Y all\u00ed funcion\u00f3 hasta 1970.<\/p>\n

La visi\u00f3n que Traba ten\u00eda del museo era la de un espacio art\u00edstico global, en el que confluyeran tambi\u00e9n otras disciplinas como el cine, el teatro, la m\u00fasica, la danza, la literatura y hasta la novedosa disciplina conocida como performance. Sin embargo, pese a su intensa labor formativa y administrativa, Traba tend\u00eda a monopolizar todas las funciones pues fung\u00eda como \u00fanica curadora de las exposiciones y, por otra parte, dirig\u00eda el Programa de Extensi\u00f3n Cultural y Relaciones P\u00fablicas de la Secretar\u00eda General de la Universidad Nacional de Colombia, cargo al que hab\u00eda sido llamada por Jos\u00e9 F\u00e9lix Pati\u00f1o Restrepo, rector del alma mater por aquellos a\u00f1os.<\/p>\n

Hacia mediados de los a\u00f1os sesenta Marta era una reconocida cr\u00edtica, historiadora y curadora de arte, una implacable gestora cultural e incluso una talentosa y emergente novelista. As\u00ed como era admirada y respetada, tambi\u00e9n era temida, criticada, envidiada y odiada. Como bien dice Betina Barrios Ayala, \u201cla actitud pasional y efervescente de Marta fue tambi\u00e9n inconsistente. En ocasiones cay\u00f3 en la descalificaci\u00f3n, la generalizaci\u00f3n y la intransigencia\u201d.<\/p>\n

Marta, la literata <\/strong><\/p>\n

A Marta Traba siempre le interes\u00f3 y apasion\u00f3 la literatura. Era lo que desde un comienzo deseaba ser: escritora. Y quiz\u00e1s sea esta la faceta que menos se conoce de su trayectoria. Fue en Colombia donde retom\u00f3 el oficio literario despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de haber escrito aquel bello poemario que public\u00f3 en Buenos Aires \u2014Historia natural de la alegr\u00eda<\/em>\u2014. Pero a Marta lo que mejor se le daba era la narrativa y su revelaci\u00f3n fue con Las ceremonias del verano<\/em>, por la cual gan\u00f3 en 1966 el premio cubano Casa de las Am\u00e9ricas de novela, concedido por un jurado presidido nada menos que por Alejo Carpentier. La novela tambi\u00e9n ser\u00eda editada en Buenos Aires por Editorial Jorge \u00c1lvarez. En total escribi\u00f3 siete novelas y dos libros de cuentos.<\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Foto: Agapea<\/p>\n

Acerca de su premiada novela y de otras como Los laberintos insolados<\/em> (1967) y La jugada del sexto d\u00eda <\/em>(1969), comentaba en julio de 1984 Juan Gustavo Cobo Borda, editor de Marta Traba en Colombia:<\/p>\n

\u201cM\u00e1s que una novela parec\u00eda una serie de cuentos, dulcemente nost\u00e1lgicos, en los cuales una adolescente enamorada revisaba las etapas de su iniciaci\u00f3n. All\u00ed se enfrentaba, por primera vez, al atroz escenario bogotano, recreando, con horror, las inmediaciones de la estaci\u00f3n de la Sabana; la lumpenizaci\u00f3n descarnada que la ciudad hab\u00eda experimentado, a partir del 9 de abril [de 1948] cuando, rabiosa, quem\u00f3 tranv\u00edas nemesias. […] Novelas como Los laberintos insolados<\/em> y La jugada del sexto d\u00eda <\/em>revelan, en clave, los vaivenes de su coraz\u00f3n, pero ellas van mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo autobiogr\u00e1fico. Tratan de absolver preguntas sobre la inmadurez de nuestros hombres, atrapados en edipos legendarios; o reflexionan sobre los cambios vertiginosos de una sociedad que se desangraba en un nauseabundo charco de violencia patol\u00f3gica. La violencia, ese mal end\u00e9mico que parece definir a Colombia, arrojaba a sus primeros raponeros, luego de razzias<\/em> implacables en los campos, a esa carrera 7 que ella llegar\u00eda a conocer como la palma de su mano\u201d.<\/p>\n

Con el humor que caracterizaba su correspondencia, Marta encabezaba as\u00ed una carta desde Venezuela dirigida al mismo Cobo Borda: \u201cCaracas, ciudad asquerosa, mercantil e inmunda, 6 de junio\u201d, en la que le confiaba respecto a la escritura de la novela Hom\u00e9rica Latina<\/em>, que le hab\u00eda quedado de \u201c350 cuartillas\u201d y que, si a \u00e9l le parec\u00eda, \u201cser\u00e1n vueltas a reescribir hasta que salga de verdad la obra maestra. Llevo tres a\u00f1os en ese cepo, con intervalos en los cuales me he entretenido escribiendo sin cesar ensayos sobre pl\u00e1stica\u201d. La novela se public\u00f3 en 1979.<\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Foto: BogotAuctions<\/p>\n

Conversaci\u00f3n al sur<\/em> (1981) es una novela que recrea sus a\u00f1os en Montevideo (1969-1974). En opini\u00f3n de la historiadora del arte e investigadora uruguaya Sonia Bandrymer, esta es su novela mejor lograda. \u201cCuando lleg\u00f3 a nuestro pa\u00eds presenci\u00f3 la aplicaci\u00f3n de las \u2018medidas prontas de seguridad\u2019, la censura de prensa, la intervenci\u00f3n universitaria, el desafuero de parlamentarios, las detenciones, los allanamientos\u201d, dice Bandrymer. Es esa, pues, la ciudad que aparece en la novela. Cobo Borda coincide en la madurez literaria que habr\u00eda alcanzado Traba con esta obra: \u201cUna de las mejores cr\u00edticas de las artes pl\u00e1sticas en Am\u00e9rica Latina, y una novelista que se hab\u00eda ido haciendo, a s\u00ed misma, con severo entusiasmo, hasta lograr esa concreci\u00f3n indudable que es Conversaci\u00f3n al sur<\/em>\u201d; y acota que, si esta es la \u201cnovela de la represi\u00f3n y la tortura, En cualquier lugar<\/em>, terminada de escribir en Washington en 1982, es la novela del exilio\u201d. Tanto esta como Casa sin fin<\/em>, su \u00faltima novela, se publicaron en forma p\u00f3stuma en 1984 y 1988, respectivamente.<\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Foto: Enciclopedia de la literatura en M\u00e9xico<\/p>\n

La izquierdista <\/strong><\/p>\n

Todo parece indicar que Marta Traba era una mujer de izquierda desde sus a\u00f1os en Par\u00eds, aunque nunca fue militante de ning\u00fan partido \u00eddem. Sonia Bandrymer asegura que Marta \u201cno ten\u00eda formaci\u00f3n pol\u00edtica, ni militancia alguna, dec\u00eda lo que pensaba\u201d. Apoy\u00f3, eso s\u00ed, a la Revoluci\u00f3n Cubana hasta 1971, cuando firm\u00f3 una declaraci\u00f3n en contra por la detenci\u00f3n del poeta cubano Heberto Padilla. A mediados de los sesenta hab\u00eda viajado a La Habana para participar como jurado en un concurso internacional de teatro escrito. En Colombia sol\u00eda relacionarse con personas de las altas esferas, a menudo por cuestiones laborales y tambi\u00e9n por amistad, pero siempre mantuvo una actitud cr\u00edtica frente a ellas.<\/p>\n

Desde luego, no solo manten\u00eda contacto con personas de la oligarqu\u00eda bogotana sino con otras de distintos niveles socioecon\u00f3micos. Ella dec\u00eda que siempre \u201chab\u00eda visto al otro, a la otredad<\/em>\u201d. Un ejemplo de ello es el mencionado programa televisivo que realizaba en 1966, Puntos de vista<\/em>, que trataba distintos asuntos culturales y no solo de artes pl\u00e1sticas. En una ocasi\u00f3n invit\u00f3 a algunos estudiantes de la Universidad Nacional para que hablaran de \u201clas realizaciones culturales, acad\u00e9micas y gremiales de la universidad\u201d, como ella misma explic\u00f3 en carta publicada despu\u00e9s en el diario El Tiempo<\/em>. Como el programa se transmit\u00eda en vivo, probablemente al comandante de turno de la polic\u00eda de Bogot\u00e1 le disgust\u00f3 que unos estudiantes de la m\u00e1s importante universidad p\u00fablica del pa\u00eds hablaran de cosas que \u00e9l consider\u00f3, absurdamente, como apolog\u00eda de la subversi\u00f3n, enviando a un grupo de agentes a detener la transmisi\u00f3n. Traba declarar\u00eda a la prensa que \u201cno podr\u00eda hablar bajo censura o bajo el control de la polic\u00eda\u201d y que, de ser as\u00ed, cancelar\u00eda el programa. Tambi\u00e9n es probable que las simpat\u00edas de Traba por la Revoluci\u00f3n Cubana influyeran en este episodio policial.<\/p>\n

Por aquel tiempo Marta se vio enfrentada, como se anunci\u00f3 previamente, al escritor y periodista Gonzalo Arango, cuya azarosa vida lo hab\u00eda llevado a ser, de joven, corresponsal en Medell\u00edn del Diario Oficial<\/em>, \u00f3rgano del r\u00e9gimen de Rojas Pinilla; y, a los pocos a\u00f1os, fundador de un iconoclasta grupo de pseudo escritores que fueron conocidos como los nada\u00edstas, quienes en sus primeros a\u00f1os despreciaban todo lo que fuera institucionalidad. Cuando Arango tuvo su rifirrafe con Traba, ya se hab\u00eda integrado a la gran prensa nacional. Y desde ah\u00ed se fue lanza en ristre contra Marta, a quien tach\u00f3 de \u201cacolitar ciertas imposiciones de la izquierda\u201d, seg\u00fan recuerda el escritor colombiano Germ\u00e1n Espinosa en sus memorias. Y todo ello a ra\u00edz del segundo premio que obtuvo Marta en el Concurso Nada\u00edsmo de Novela que, por cierto, no gan\u00f3 ning\u00fan nada\u00edsta. Resentido por ello, Arango calific\u00f3 Los laberintos insolados<\/em>, la segunda novela de Traba, como una \u201cpic\u00faa de vanguardia\u201d: pic\u00faa es un localismo cubano que puede significar persona de mal gusto o \u201cque contrasta negativa o desagradablemente en un lugar\u201d o, tambi\u00e9n, habladora. Esta malintencionada declaraci\u00f3n ten\u00eda el doble prop\u00f3sito de desacreditar a Marta y a Cuba, y, como otras que hizo en un art\u00edculo posterior, desataron las iras del suegro de Marta, el escritor Jorge Zalamea, que a su vez acus\u00f3 a Arango de ser \u201cun indecente sopl\u00f3n de los servicios de inteligencia norteamericanos\u201d, pero sin presentar ninguna evidencia. A partir de ah\u00ed ambos autores sostuvieron una agria controversia en la prensa que dur\u00f3 alrededor de tres a\u00f1os, pr\u00e1cticamente hasta la muerte de Zalamea en 1969.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Marta Traba cuatro veces<\/em>, obra de Carlos Rojas, 1965\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Foto: MirariArtis<\/p>\n

En un art\u00edculo publicado en el Magaz\u00edn Dominical del diario El Espectador, titulado \u201cMarta, 4 veces menos\u201d, Arango parodiaba la obra visual Marta Traba cuatro veces<\/em>, que el artista Carlos Rojas hab\u00eda elaborado a partir de una foto de Marta, y afirmaba que si hab\u00eda motejado su novela como una pic\u00faa no era para ofenderla, pues dec\u00eda haber sentido por ella \u201cuna profunda admiraci\u00f3n intelectual\u201d, sino porque cre\u00eda firmemente que la novela de alias Pablus Gallinazo, a la saz\u00f3n escritor y cantautor nada\u00edsta, era muy superior. Parece ser que lo que m\u00e1s hab\u00eda molestado a Arango, por encima de cierta cr\u00edtica que la propia Marta hab\u00eda hecho del concurso, era un comentario de la cronista literaria Helena Ara\u00fajo elogiando a los ganadores del primer y segundo premio (Germ\u00e1n Pinz\u00f3n y Marta Traba, respectivamente). \u201cNos cobraba ese triunfo como precio de la liquidaci\u00f3n literaria de nuestro movimiento, y calificaba las novelas de Pablus Gallinazo y Humberto Navarro como obras de tentativa y premios de consolaci\u00f3n\u201d, se lamentaba Arango.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0 Jorge Zalamea. Foto: EcuRed<\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Gonzalo Arango. Foto: S\u00edlaba Editores<\/p>\n

Jorge Zalamea apreciaba y valoraba enormemente a su nuera, aun cuando el matrimonio de su hijo estuviera a punto de colapsar. Adem\u00e1s, compart\u00eda con ella su izquierdismo y apoyo a Cuba, y Marta reconoc\u00eda en Zalamea a uno de sus mentores. Pero, para entender mejor la pol\u00e9mica con Arango, es preciso tener en cuenta el contexto de la \u00e9poca que se viv\u00eda en Colombia y el mundo: eran los a\u00f1os de la bipolar Guerra Fr\u00eda, la Revoluci\u00f3n Cubana era vista como paradigma del cambio social en el Tercer Mundo, el cura rebelde Camilo Torres se convert\u00eda en s\u00edmbolo de una hipot\u00e9tica revoluci\u00f3n pol\u00edtica y espiritual en Colombia, el Che Guevara se convert\u00eda en icono de la rebeld\u00eda pol\u00edtica continental, se hablaba mucho del compromiso sociopol\u00edtico del intelectual, el feminismo era uno de los nuevos movimientos sociales\u2026 En fin. El episodio entre Traba, Arango y Zalamea ilustra un poco todas esas tensiones. Y la novela que encendi\u00f3 tan largo debate fue publicada en 1967, para benepl\u00e1cito de Marta y sus admiradores, por Seix Barral.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/p>\n

\u00a0 Foto: Goodreads<\/p>\n

(Pr\u00f3xima entrega: la expulsi\u00f3n de Colombia, una d\u00e9cada de nomadismo por Latinoam\u00e9rica, entre el formalismo y un arte de la resistencia, el \u00faltimo exilio, el vuelo fatal)<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

Bandrymer, Sonia. Marta Traba en Montevideo<\/em>. Historias del Arte, PDF, https:\/\/www.academia.edu\/12087038\/Marta_Traba_en_Montevideo?sm=b<\/p>\n

Barrios Ayala, Betina. Marta Traba<\/em>. Fundaci\u00f3n Cultural Estilo en Cr\u00edtica de Arte, https:\/\/revistaestilo.org\/2022\/02\/19\/marta-traba\/<\/p>\n

Cobo Borda, Juan Gustavo. Marta Traba: persona y obra<\/em>. Buenos Aires, 1984, PDF, https:\/\/cdigital.uv.mx\/bitstream\/handle\/123456789\/7110\/19853132P318.pdf?sequence=2<\/p>\n

G\u00f3mez Echeverri, Nicol\u00e1s. En blanco y negro. Marta Traba en la televisi\u00f3n colombiana, 1954 \u2013 1958<\/em>. Facultad de Artes y Humanidades, Universidad de los Andes, mayo de 2007, PDF, https:\/\/repositorio.uniandes.edu.co\/entities\/publication \/eb091c3e-5289-4758-9b2b-d4a45456cdde<\/p>\n

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\u201cYo no ten\u00eda pa\u00eds. Perd\u00ed a la Argentina porque resolv\u00ed no tener nada que ver con un lugar en el que est\u00e1n permanentemente funcionando las dictaduras en su nivel m\u00e1s horrible y sanguinario. Cuando uno viaja de un lado para otro, y es una especie de n\u00f3mada, se tiene una inestabilidad muy tremenda\u201d. 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