{"id":70879202720,"date":"2024-02-04T10:10:50","date_gmt":"2024-02-04T15:10:50","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879202720"},"modified":"2024-02-04T10:10:50","modified_gmt":"2024-02-04T15:10:50","slug":"la-tierra-de-los-trios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-tierra-de-los-trios\/","title":{"rendered":"La tierra de los Tr\u00edos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Por: Jos\u00e9 Arteaga<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">(X-Twitter: @jdjarteaga)<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Cuenta Juli\u00e1n Bastidas Urresty en su obra &#8220;Son Sure\u00f1o&#8221; que hace cien a\u00f1os &#8220;entre 1919 y 1929 la ciudad de Pasto experimenta un crecimiento econ\u00f3mico y un florecimiento cultural. Se construyen importantes edificaciones&#8230; Tambi\u00e9n abren sus puertas al p\u00fablico varios establecimientos que crean un nuevo \u00e1mbito de la vida social: bares, salones, caf\u00e9s, clubes y hoteles&#8221;. Es el tiempo del Teatro Imperial y de los salones de actos de los colegios religiosos que se convierten en escenarios particulares de despegue para diferentes agrupaciones.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">No es un suceso particular de Pasto, seamos sinceros. Ciudades marcadas por el crecimiento urban\u00edstico y por la proliferaci\u00f3n de artistas (porque el arte musical hace parte de su GEN social) como Buenos Aires, La Habana o Ciudad de M\u00e9xico, ven un despegue inusitado de trabajo de obras de construcci\u00f3n de d\u00eda y de vida nocturna intensa e interminable en la noche. El mejor ejemplo es Nueva York, donde surge la primera generaci\u00f3n de emigrantes latinos y al tiempo que crecen los rascacielos, Harlem se llena de clubes p\u00fablicos de jazz y el Bronx de clubes sociales privados donde se toca y se baila rumba, fox-trot, tango, bambuco, pasillo, corrido, seis puertorrique\u00f1o y guaracha cubana. Con el tiempo todo eso derivar\u00e1 en nuevos g\u00e9neros, ritmos y estilos, y nuevas formas de vida.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">\u00bfPero que pas\u00f3 en Pasto y en Ipiales, ciudades hermanadas por las mismas circunstancias? Que aunque todas las nuevas modas llegaron, y la radio fue dando paso al ambiente juvenil y festivo del rockabilly, el twist y el rock and roll, y que la industria discogr\u00e1fica fue abriendo camino de los sonidos tropicales como la cumbia en los a\u00f1os 60 y la salsa en los 70, fue el formato de tr\u00edo el que se qued\u00f3 aqu\u00ed hasta convertirse en un sello de identidad local. Por eso, as\u00ed como tantos mariachis hay en M\u00e9xico DF (o CDMX), hay tr\u00edos en Ipiales.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Lo dijimos en esta columna ya hace bastante tiempo, en la ciudad fronteriza calculan que hay cien tr\u00edos por lo bajo, y eso que esta cifra s\u00f3lo hace referencia a los conocidos oficialmente y no a los tr\u00edos espor\u00e1dicos que aparecen s\u00f3lo para ocasiones especiales. Incluso hay un evento muy conocido, que es el Festival Ipiales Cuna de Grandes Tr\u00edos.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">\u00bfPorqu\u00e9 sucedi\u00f3 todo esto tan curioso? Todo tiene una explicaci\u00f3n.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Jaime Rico Salazar afirma en su extensa obra &#8220;La Canci\u00f3n Colombiana&#8221; que el primer tr\u00edo asociado a la m\u00fasica de cuerdas para interpretar m\u00fasica andina (guitarra, tiple y bandola) fue el Tr\u00edo Nacional conformado por Pedro Morales Pino, Rafael Ria\u00f1o y Vicente Pizarro en 1896. Pero por cuestiones de aceptaci\u00f3n y popularidad, acab\u00f3 convertido en una estudiantina llamada La Lira Colombiana, con la que viaj\u00f3 por toda Am\u00e9rica, Nueva York incluido. Por alguna raz\u00f3n el formato de tr\u00edo no era bien visto; lo com\u00fan eran los duetos y los grupos grandes como rondallas, tunas, liras y estudiantinas.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Habr\u00eda que esperar hasta 1910 para que surgiera uno ya m\u00e1s estable: el Tr\u00edo Instrumental Colombiano, y la raz\u00f3n es que su director, Jes\u00fas Zapata Builes, quer\u00eda tocar tambi\u00e9n m\u00fasica de otros pa\u00edses. Y funcion\u00f3. El formato de tr\u00edo le brindaba m\u00e1s alternativas arm\u00f3nicas que a un dueto y al ser un grupo peque\u00f1o resulta m\u00e1s econ\u00f3mico de contratar que a una banda de diez o doce m\u00fasicos.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Cuenta el especialista Pablo Due\u00f1as, que en M\u00e9xico, que era un pa\u00eds muy grande y muy rico en materia discogr\u00e1fica y radiof\u00f3nica, los tr\u00edos se popularizaron y como tocaban de todo, su m\u00fasica se registraba sin mucha claridad sobre el ritmo original. Tanto es as\u00ed que el primer bolero que se grab\u00f3 en M\u00e9xico, &#8220;Morena M\u00eda&#8221;, de Armando Villarreal en 1921, se registr\u00f3 como canci\u00f3n colombiana y no como bolero.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Pero ser\u00eda definitivamente el bolero el ritmo rom\u00e1ntico que pondr\u00eda de moda los tr\u00edos. Tanto en Cuba, como en Puerto Rico y en M\u00e9xico, surgieron uno tras otro; algunos tan famosos como el Tr\u00edo Matamoros. A finales de los a\u00f1os 40 los tr\u00edos ocupaban ya los primeros lugares de sinton\u00eda en todas las emisoras de radio y esa fue la \u00e9poca de oro de este formato instrumental, pues coincidi\u00f3 con el boom del cine musical en M\u00e9xico DF y de las casas discogr\u00e1ficas latinas en Nueva York y La Habana. Surgieron muchos y muy buenos, aunque ninguno alcanz\u00f3 la fama internacional del tr\u00edo Los Panchos.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Ya para entonces un tr\u00edo era capaz de tocar desde pasillos hasta cumbias, desde sones hasta rancheras, desde tangos a merecumb\u00e9s, o de adaptar est\u00e1ndares de m\u00fasica popular anglosajona: swing, boogie-woogie, blues o soul. Ejemplo de ello fue el tr\u00edo Los Isle\u00f1os, y en Nari\u00f1o una gran cantidad desde el tr\u00edo La Macarena (Carlos Coral, Julio Burbano y Ra\u00fal Garc\u00eda) hasta el Tr\u00edo Martino (Hugo Ordo\u00f1ez, Lucho Criollo y Sixto Insuasty), hoy toda una leyenda de la m\u00fasica de la regi\u00f3n.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">\u00bfQu\u00e9 le aport\u00f3 Nari\u00f1o al formato de tr\u00edo? Seg\u00fan los especialistas, el requinto, cuya afinaci\u00f3n es m\u00e1s aguda que la de la guitarra y, pero cuyo tama\u00f1o es mucho m\u00e1s peque\u00f1o. Hay varios tipos de requinto, pero el colombiano tiene doce cuerdas y eso lo hace particularmente complejo de interpretar y dota a la melod\u00eda de un color especial. Por eso ha funcionado tan bien cuando en Per\u00fa se combinaron cumbia y rock and roll y para tocar huayno; o cuando en Bogot\u00e1 y luego en pueblos de Boyac\u00e1 se combinaron torbellinos y paseos en la m\u00fasica carranguera (Por cierto, un pastuso, Javier Apraez, es fundador de Los Carrangueros de R\u00e1quira.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Ser\u00eda muy bonito y muy meritorio que nuestro Gobierno defendiera Nari\u00f1o como preservadora de un formato instrumental. S\u00e9 que que ha habido intenciones en otras oportunidades por parte de pol\u00edticos emprendedores, pero como cada cuatro a\u00f1os cambian los planes, los nombres y los protagonismos, esas ideas se archivan porque &#8220;son de la oposici\u00f3n&#8221;.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">El Festival Ipiales Cuna de Grandes Tr\u00edos es patrimonio cultural de la naci\u00f3n de 2018, pero errores en su radicaci\u00f3n han hecho que el Plan Especial de Salvaguardia, PES, que lo proteger\u00eda asegurando su futuro, no funcione a d\u00eda de hoy. En otras palabras, no tiene el estatus del Festival de la Leyenda Vallenata, ni tiene una relaci\u00f3n directa con el Festival del Mono N\u00fa\u00f1ez, aunque musicalmente la deber\u00eda tener, porque se aparecen en demasiadas cosas comenzando por su historia.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Pero sobre todo la idea es que los patrimonios inmateriales de las regiones, m\u00e1s all\u00e1 de los eventos que existan en torno a estos, sean conocidos plenamente por la comunidad y haya un trabajo sistem\u00e1tico de documentaci\u00f3n del mismo. Es la \u00fanica manera de garantizar la supervivencia de su memoria. Ipiales es cuna de tr\u00edos, porque como dice Bastidas Urresty, &#8220;en mi tierra nari\u00f1ense, el que no silba, chifla o toca la guitarra&#8221;. Lo que viene a explicar una larga tradici\u00f3n que cobija desde Pasto hasta Tumaco pasando por T\u00faquerres.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">\u202f<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">A lo mejor es que estamos equivocados y en lugar de defender un festival (lo cual est\u00e1 muy bien, desde luego, y hay que insistir en ello), defendemos un ritmo, el bolero. Tambi\u00e9n est\u00e1 muy bien, tenemos nuestro propio estilo y nuestros aportes. Pero lo que deber\u00edamos defender es que Nari\u00f1o es cuna de tr\u00edos, de un formato que se mantiene vivo aqu\u00ed como se mantiene vivo el country en Nashville, la bomba en Ponce o la bossa nova en Rio de Janeiro.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">\u202f<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">En los tiempos que corren, llenos de mezclas arm\u00f3nicas que van desde el Indie americano hasta el beat electr\u00f3nico, los tr\u00edos pueden ir m\u00e1s all\u00e1. La inmensa mayor\u00eda de estos tr\u00edos que se presentan en el festival de Ipiales son de m\u00fasica vern\u00e1cula o tradicional, pero cada vez hay m\u00e1s chicos j\u00f3venes que buscan explorar en otros caminos y matices.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">\u202f<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-contrast=\"auto\">Hab\u00eda una iniciativa de Gustavo Estupi\u00f1\u00e1n para crear una gran escuela de tr\u00edos nari\u00f1enses; es una idea magn\u00edfica para preservar un patrimonio \u00fanico y especial. Pero vuelvo e insisto, necesitamos apoyo institucional, aunque por lo que poco que se ve, los Gobiernos piensan en todo menos en estas cosas.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Jos\u00e9 Arteaga\u00a0 (X-Twitter: @jdjarteaga)\u00a0 \u00a0 Cuenta Juli\u00e1n Bastidas Urresty en su obra &#8220;Son Sure\u00f1o&#8221; que hace cien a\u00f1os &#8220;entre 1919 y 1929 la ciudad de Pasto experimenta un crecimiento econ\u00f3mico y un florecimiento cultural. 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Es comunicador social de la Pontificia Universidad Javeriana, y escritor con amplio conocimiento en la historia del Latin Jazz, la salsa y la m\u00fasica del caribe. Ha escrito varios libros sobre m\u00fasica, delincuencia, deporte y cultura popular. Contribuy\u00f3 significativamente al estudio de la historia de la salsa colombiana y el Jazz Latino. Arteaga trabaj\u00f3 para el diario El Espectador, donde escrib\u00eda \u00abLa radiola\u00bb, una columna dedicada a distintos g\u00e9neros como la salsa, el son, jazz latino y la rumba. Colabor\u00f3 tambi\u00e9n en la 91.9. La revista que suena, publicada por la emisora Javeriana Est\u00e9reo. En el campo literario, el nari\u00f1ense escribi\u00f3: \u2018La salsa \u2013 Cr\u00f3nica social de la m\u00fasica del Caribe urbano\u2019 (1990), \u201cMaestro de maestros: biograf\u00eda del m\u00fasico Lucho Berm\u00fadez\u00bb (1991), \u2018La m\u00fasica del Caribe \u2013 Historia de todos los ritmos antillanos\u2019 (1994), \u2018La salsa, un estado de \u00e1nimo\u2019 (2000) y \u2018Oye c\u00f3mo va\u2026 El mundo del jazz latino\u2019 (2004), entre otros.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/josearteaga\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La tierra de los Tr\u00edos | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-tierra-de-los-trios\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La tierra de los Tr\u00edos | P\u00e1gina10","og_description":"Por: Jos\u00e9 Arteaga\u00a0 (X-Twitter: @jdjarteaga)\u00a0 \u00a0 Cuenta Juli\u00e1n Bastidas Urresty en su obra &#8220;Son Sure\u00f1o&#8221; que hace cien a\u00f1os &#8220;entre 1919 y 1929 la ciudad de Pasto experimenta un crecimiento econ\u00f3mico y un florecimiento cultural. 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