{"id":70879203052,"date":"2024-02-19T10:19:20","date_gmt":"2024-02-19T15:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879203052"},"modified":"2024-02-19T10:19:20","modified_gmt":"2024-02-19T15:19:20","slug":"reincorporacion-el-falso-dilema-entre-el-zoe-y-el-bios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/reincorporacion-el-falso-dilema-entre-el-zoe-y-el-bios\/","title":{"rendered":"Reincorporaci\u00f3n, el falso dilema entre el Zoe y el Bios"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por: <\/strong>Juan Pablo Torres-Henao<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Nacida con vistas al vivir, pero existente esencialmente con vistas al vivir bien<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Arist\u00f3teles <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Giorgio Agamben despunta su obra cumbre <em>Homo sacer <\/em>precisando que para los antiguos griegos la palabra <em>vida <\/em>se entend\u00eda a partir de dos t\u00e9rminos: por un lado, el <em>Zoe<\/em>, que expresaba el simple hecho de vivir, com\u00fan a todos los seres vivos; y, por otro lado, el <em>Bios<\/em>, la forma o la manera de vivir propia de un individuo o un colectivo. Entre ambas la diferencia es de especie y no de cantidad. Entre ambas existe un nexo indisoluble en la medida en que sin la primera la segunda resulta imposible. El <em>Zo\u00e9 <\/em>es un bien en s\u00ed mismo. El <em>Bios <\/em>una forma particular de llevar y materializar ese bien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Trascurridos m\u00e1s de siete a\u00f1os desde la constituci\u00f3n de las Zonas Veredales Transitorias de Normalizaci\u00f3n (ZVTN) y los Puntos Transitorios de Normalizaci\u00f3n (PTN), lugares que iniciada la implementaci\u00f3n del Acuerdo Final de Paz suscrito entre el gobierno de Juan Manuel Santos en representaci\u00f3n del Estado colombiano y las extintas FARC-EP se transformaron en lo que se conoci\u00f3 como Espacios Transitorios de Capacitaci\u00f3n y Reincorporaci\u00f3n (ETCR), la vida de los y las firmantes de paz continua bati\u00e9ndose contra los rigores de un proceso ausente de estrategia en los m\u00e1rgenes del Estado, donde la vivienda no llega, donde el agua no es apta para consumo humano pero aun as\u00ed se tiene que beber, donde el rigor del presentismo resulta agobiante; y tambi\u00e9n debati\u00e9ndose entre los pasillos de entidades nacionales e internacionales que de manera impl\u00edcita reproducen el discurso que en torno a las extintas FARC-EP crearon m\u00faltiples gobiernos: el enemigo absoluto, aquel desligado de toda humanidad, aquel ausente de palabra, aquel extra\u00f1o en la Naci\u00f3n que debe guardar silencio ante las precariedades y agradecer que pese a todos y todo se les otorgue una renta b\u00e1sica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">El conflicto armado que persiste en gran parte del territorio nacional, en aquellos recodos de lo que hemos sabido denominar como la Colombia profunda, atenta directamente contra el <em>Zoe <\/em>de los y las firmantes de paz, por ello ya son m\u00e1s de 413 asesinatos, m\u00faltiples desapariciones y cientos de desplazamientos forzados denominados eufem\u00edsticamente por los gobiernos de turno como \u201creubicaciones voluntarias\u201d. El tratamiento que se le da a la implementaci\u00f3n del Acuerdo Final de Paz, particularmente en lo concerniente a la reincorporaci\u00f3n de las y los excombatientes de las extintas FARC-EP a la vida civil desconoce palmariamente el <em>Bios <\/em>de estas nuevas ciudadan\u00edas, yendo incluso en contrav\u00eda del factor diferencial de este proceso en relaci\u00f3n a lo experimentado con la desmovilizaci\u00f3n de organizaciones armadas a inicios de la d\u00e9cada de 1990, esto es, la reincorporaci\u00f3n pol\u00edtica, la cual no se agota, como ha querido presentarse, con la obtenci\u00f3n de las diez curules en el Congreso de la Rep\u00fablica. Fundamentalmente, lo pol\u00edtico en el proceso de reincorporaci\u00f3n est\u00e1 determinado por la capacidad\/responsabilidad de los y las firmantes de paz de decidir aut\u00f3nomamente sobre sus vidas y sus proyectos de vida, es decir, su <em>Bios<\/em>, forjado bajo los rigores de un conflicto armado despiadado donde tejieron relaciones tan profundas y tan ef\u00edmeras como la vida misma, relaciones hiladas de tal manera que solamente ellas y ellos logran entender, y que todos los dem\u00e1s que no hicimos parte de la confrontaci\u00f3n armada directa jam\u00e1s podremos dimensionar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde muy joven como investigador social y como militante de las causas de las y los ninguneados aprend\u00ed que intentar comprender no es lo mismo que compartir, ni que intentar explicar se asemeja a justificar. La defensa del <em>Bios <\/em>de los y las firmantes de paz es igual de importante que la protecci\u00f3n de su <em>Zoe<\/em>, en su defensa radica el \u00e9xito de su proceso de reincorporaci\u00f3n, sintetizado en el Acuerdo Final de Paz como el fortalecimiento del tejido social, la profundizaci\u00f3n de la democracia y el desarrollo local. Co-construir con los y las firmantes del Acuerdo de Paz su proceso de reincorporaci\u00f3n es hoy m\u00e1s siempre un imperativo, dado que la \u00fanica manera de reorientar el proceso es volver al esp\u00edritu y letra de lo consignado en el acuerdo de La Habana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00danicamente en la comprensi\u00f3n integral de la vida, es decir, en la relaci\u00f3n indisoluble entre el <em>Zoe <\/em>y el <em>Bios <\/em>es posible comprender el sentido del proceso de reincorporaci\u00f3n tal como qued\u00f3 plasmado en el Acuerdo Final de Paz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">P.D. 1 Este 20 de febrero honraremos, en todo el territorio nacional, la vida de los miles de l\u00edderes y lideresas sociales y firmantes de paz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">P.D. 2 En memoria de Angela Higuera, <em>Angelita <\/em>para quienes tuvimos la oportunidad de conocerla, quien entreg\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os de vida a defender el acceso y goce efectivo de derechos de las y los firmantes de paz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Por: Juan Pablo Torres-Henao Nacida con vistas al vivir, pero existente esencialmente con vistas al vivir bien Arist\u00f3teles Giorgio Agamben despunta su obra cumbre Homo sacer precisando que para los antiguos griegos la palabra vida se entend\u00eda a partir de dos t\u00e9rminos: por un lado, el Zoe, que expresaba el simple hecho de vivir, 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