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I<\/p>\n
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A fuerza de enfrentar lo que vivimos, de nombrarnos desde una gram\u00e1tica de lo inhumano<\/em>, propuesta por George Steiner, donde no existe la diferencia, debemos leer y escribir de otro modo lo que somos para humanizar la realidad.<\/p>\n <\/p>\n Si pensamos en las actuales masacres en Nari\u00f1o, nos llega de golpe el pasado, el silencio, el desaliento y, en palabras de Paul Celan, \u00abla cicatriz del tiempo \/ se abre \/ y cubre la tierra de sangre\u00bb<\/em>. La memoria al abrirse habla. En ella, el horror es la historia de las v\u00edctimas. En el recuerdo, el otro, nuestro pr\u00f3jimo, sigue siendo exterminado.<\/p>\n <\/p>\n Estamos viviendo una crisis de la cultura cuya herida no cicatriza. Una l\u00f3gica empieza a primar: el yo se manifiesta en contra del otro. No se hace pol\u00edtica y oraci\u00f3n sino velando por los intereses propios. El amor se aleja de su esencia. La \u00e9tica pierde sus ra\u00edces. No existe el otro s\u00f3lo el uno mismo.<\/p>\n <\/p>\n Y, al igual que la ciencia y la t\u00e9cnica, no permitimos el cuestionamiento. Nos alejamos de lo tr\u00e1gico, pues no queremos sufrir. Bloqueamos las realidades que nos aquejan. Dejamos en crisis nuestra memoria. Olvidamos el pasado. Nos quedamos sin soporte. \u00bfQu\u00e9 nos queda? S\u00f3lo la desmemoria, la falsa identidad. Por eso, es que se ve distante generar una reconstrucci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica del conflicto armado colombiano.<\/p>\n <\/p>\n No se trata de que la memoria sea un lastre sino una dimensi\u00f3n para que la justicia se d\u00e9. Si reparamos al otro tambi\u00e9n nos reparamos porque, recordando al poeta franc\u00e9s Arthur Rimbaud, \u00abyo es otro\u00bb<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed la esperanza se vuelve m\u00e1s realista que ut\u00f3pica.<\/p>\n II<\/p>\n Imaginemos que, si tuvi\u00e9ramos la posibilidad de disponer de las narraciones de cada nari\u00f1ense, podr\u00edamos detectar las grandes formas del relato que nos constituye. Notar\u00edamos con claridad que estamos determinados, a pesar de los lugares, climas, idiosincrasias, por una forma de contar: la del h\u00e9roe tr\u00e1gico que est\u00e1 sentenciado a desaparecer por el relato que \u00e9l mismo ha creado. A pesar de eso, las narraciones formar\u00edan el contexto de una novela. Ella nos detendr\u00eda en su flujo. Nos captar\u00eda en su rumor.<\/p>\n <\/p>\n