{"id":70879204429,"date":"2024-04-15T17:17:03","date_gmt":"2024-04-15T22:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879204429"},"modified":"2024-04-16T14:54:52","modified_gmt":"2024-04-16T19:54:52","slug":"cultura-del-recuerdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/cultura-del-recuerdo\/","title":{"rendered":"Cultura del recuerdo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Escribir sobre la violencia es generar una invocaci\u00f3n directa que se hace eco en la imaginaci\u00f3n. El lenguaje ofrece un retrato de la crueldad para los que no somos v\u00edctimas directas. La herida se abre dentro y fuera del discurso. En nosotros, las noticias sangran. La marca de lo inhumano a\u00fan nos desgarra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como cuerpos nos movemos m\u00e1s all\u00e1 de la sangre, es decir, somos seres culturales, pol\u00edticos, textuales y visuales al mismo tiempo. En ese trazado, asimismo somos las barbaries sociales y simb\u00f3licas que se nos han impuesto desde anta\u00f1o hasta la actualidad. As\u00ed acontecemos como animales memor\u00edsticos. Nuestra condena es olvidar y recordar. En esa tensi\u00f3n de por s\u00ed violenta, tiene lugar la memoria, y es que no la creamos, ella nos engendra; es involuntaria. Un caballo ciego desbocado por un despe\u00f1adero son los recuerdos. En ese arrojarnos, \u00bfqui\u00e9nes somos? El tiempo que nos configura como narraci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando digo que la violencia heredada nos habita, es porque en el presente anida lo que fue. En cada latido de lo que somos resuena lo pasado. Cada pa\u00eds reconstruye su historia de manera distinta; en este sentido, Colombia no es la excepci\u00f3n. Las sociedades crean im\u00e1genes de s\u00ed mismas y, a trav\u00e9s de ellas, le heredan una identidad, una cultura del recuerdo, a sus generaciones. \u00bfQu\u00e9 es lo que debemos evocar? \u00bfQu\u00e9 es lo que debemos olvidar? Entre esas dos preguntas y la infinidad de respuestas que se podr\u00edan dar, est\u00e1 lo que el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Joan-Carles M\u00e8lich vali\u00e9ndose de la fil\u00f3sofa Judith Butler llama <em>\u00abla experiencia de la p\u00e9rdida\u00bb<\/em>. \u00c9sta nos permea y nos pone entre el drama y la muerte. Nos lleva a vivir en el luto y en el duelo constante. Aqu\u00ed, el otro aparece como el ausente que nos encara. Las personas que han muerto violentamente en las \u00faltimas semanas, sin que lo queramos, y con el s\u00f3lo hecho de saber de ellas a trav\u00e9s de los noticieros, la radio o los peri\u00f3dicos, se implican en nuestras vidas y empezamos a existir abiertos a sus tragedias. Una geograf\u00eda del dolor se retrata en nuestro yo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los medios de comunicaci\u00f3n nos llevan a experimentar la crueldad que voraz nos acecha, y la ausencia, el vac\u00edo, causan mella, desgarran. Enunciar los hechos es revivirlos y el horror es imposible de evitarlo. \u00bfC\u00f3mo vivir con la obstinada hostilidad? La pregunta recupera la memoria. Del verdugo, heredamos no solo su culpabilidad, sino tambi\u00e9n la responsabilidad de enfrentar nuestra historia compartida como pa\u00eds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si bien la densidad de las peque\u00f1as historias de la violencia nos abruma, es necesario retornar sobre ella, sin importar que el p\u00e1ramo interior nos hostigue. S\u00f3lo en ese punto, las palabras ser\u00e1n la m\u00e1quina que, como en <em>Cien a\u00f1os de soledad<\/em>, Jos\u00e9 Arcadio Buend\u00eda decide construir para repasar, cada ma\u00f1ana y, desde el principio hasta el fin, los acontecimientos de la vida, con el a\u00f1adido de crear, tomo prestada esta idea del poeta y ensayista argentino Roberto Juarroz, \u00abun habla de intersticios\u00bb que nos permita alejarnos de \u00ablas pol\u00edticas de la piedad\u00bb (Miriam Revault d\u2019Allones), las del argumento social del sufrimiento, que diluyen las singularidades. As\u00ed, nos renovamos en <em>el tiempo perdido<\/em>, al estilo de Proust, explorando la memoria, lo fugaz, el don y la deuda con los ausentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Habitados por espejos, el silencio de la promesa nos escribe y borra. La memoria impone su presencia. El recuerdo es la condici\u00f3n humana que abraza el porvenir del otro que no dejamos de ser.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><u>\u00a0<\/u><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Escribir sobre la violencia es generar una invocaci\u00f3n directa que se hace eco en la imaginaci\u00f3n. El lenguaje ofrece un retrato de la crueldad para los que no somos v\u00edctimas directas. La herida se abre dentro y fuera del discurso. En nosotros, las noticias sangran. La marca de lo inhumano a\u00fan nos desgarra. 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