{"id":70879205431,"date":"2024-06-01T19:43:41","date_gmt":"2024-06-02T00:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879205431"},"modified":"2024-06-01T19:43:41","modified_gmt":"2024-06-02T00:43:41","slug":"aquella-talla-pastusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/aquella-talla-pastusa\/","title":{"rendered":"Aquella talla pastusa"},"content":{"rendered":"

Por: Jos\u00e9 Arteaga<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

(X-Twitter: @jdjarteaga)<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuenta mi amigo \u00c1lvaro Trujillo, uno de los mejores historiadores que tenga el Departamento de Nari\u00f1o, que “la admirable estatua del Ecce-Homo, tan venerado y querido en la ciudad de Popay\u00e1n, fue llevada de aqu\u00ed de Pasto como obra de un escultor pastuso cuyo nombre se ignora, pero que indudablemente tuvo que ser un verdadero genio”. Trujillo cita de esta forma la obra de Luciano Herrera de 1893, Memorial Art\u00edstico de las Provincias del Sur, texto valios\u00edsimo, pero del que no hay registro digital. Los comienzos de ese amor de Pasto con la talla en madera tienen muchos vac\u00edos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Pero quiero hablar primero de la talla antes de intentar explicar su origen. El Santo Ecce Homo es una advocaci\u00f3n de Jesucristo que se encuentra en el Centro Hist\u00f3rico de Popay\u00e1n. El nombre Ecce Homo proviene del Evangelio de Juan donde se describe la presentaci\u00f3n de un flagelado Jes\u00fas, coronado de espinas antes de su juicio p\u00fablico. Es, sin duda, una imagen barroca conmovedora que representa el sufrimiento humano, y que se complementa con tres alegor\u00edas de su corona que Trujillo explica: “son rayos de luz que simbolizan La Trinidad y el triunfo de Dios sobre el mal, el dolor y la muerte”.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dice el historiador antioque\u00f1o Ori\u00e1n Jim\u00e9nez Meneses, que la figura tallada en madera policromada, fue llevada de Pasto a Popay\u00e1n en 1680 por el artista Juan Antonio de Velasco, un negro libre de gran talento que trabajaba para el encomendero Francisco de Miranda. Una vez en la hoy capital caucana, Velasco la adorn\u00f3 y decor\u00f3 iniciando un ritual religioso que ya es el m\u00e1s importante de la ciudad. Pero el origen de la talla qued\u00f3 en el misterio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Lo que est\u00e1 claro, y las investigaciones de Jim\u00e9nez lo comprueban, es que varios comerciantes payaneses viajaban con frecuencia a Pasto y Quito, “en las que hab\u00eda una mayor tradici\u00f3n artesanal y mejores talleres de pintura y carpinter\u00eda dedicados a la elaboraci\u00f3n de cuadros religiosos”. Dicho comercio hizo que estas im\u00e1genes, fueren cuadros o tallas en madera, llegaran a diferentes ciudades de la Nueva Granada. En otras palabras, que Pasto fue la puerta de tradiciones nacionales que a\u00fan se conservan.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan Jim\u00e9nez, “las redes entre comerciantes, oficiales de la Corona, artesanos y esclavos eran m\u00e1s profundas de lo que ha se\u00f1alado la historiograf\u00eda tradicional, pues la devoci\u00f3n al santo Ecce Homo y dem\u00e1s advocaciones religiosas muestran claramente que estaban atados por v\u00ednculos de interdependencia y figuraciones soportadas en la fe cristiana y en el mundo de la vida”.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00bfPero porqu\u00e9 Pasto? En parte porque culturalmente Pasto siempre ha sido m\u00e1s del sur que del norte de Suram\u00e9rica. En parte porque hab\u00eda una relaci\u00f3n eclesi\u00e1stica entre Quito y la Nueva Granada, pero tambi\u00e9n constantes diferencias pol\u00edticas que siempre pon\u00edan a Pasto como frontera. Y en parte porque en Pasto hab\u00eda una t\u00e9cnica de acabado superior a la de cualquiera de la regi\u00f3n: la t\u00e9cnica del barniz.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dice el historiador japon\u00e9s Yayoi Kawamura, quien ha recorrido el mundo buscando primeros vestigios del barniz de Pasto y de las lacas japonesas Namban y Ryu\u0304kyu\u0304, que en Pasto en el del siglo XVII se trabajaba de forma sin igual el barniz como l\u00e1mina decorativa y como recubrimiento l\u00edquido. Todo el Virreinato del Per\u00fa acud\u00eda a los artesanos pastusos para finalizar obras con “la\u0301mina de oro cubierta con la membrana del mopa-mopa coloreada en azul claro; el brillo azulado que muestra es muy similar al brillo de na\u0301car”.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dice Kawamura que eso era muy dif\u00edcil de ver en otras regiones porque lo usual era el uso del polvo de oro adherido, no de la l\u00e1mina de oro. Y que una creaci\u00f3n de “barniz de Pasto es de tipo brillante, con la\u0301minas de oro insertadas y no de plata, que es ma\u0301s habitual y que con el paso de tiempo suele quedarse ennegrecida”.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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En cuanto al barniz como recubrimiento l\u00edquido, lo m\u00e1s com\u00fan en las tallas religiosas de los siglos XVI y XVII era su uso para conservaci\u00f3n. Como es bien sabido, el barniz protege la madera cerrando los poros, haci\u00e9ndola semi-impermeable y evitando que entren suciedades y manchas. Adem\u00e1s, los barnices suelen tener una gama de color “para minimizar la acci\u00f3n de las radiaciones ultravioleta sobre la madera”. Eso si, hay un efecto adicional que tiene sobre maderas como el roble y es que la oscurece, lo que dio pie a tallas de color oscuro como la del Cristo Negro de Esquipulas en Guatemala o la del Cristo Negro de Portobelo en Panam\u00e1, el famoso Nazareno, al que le cantaba Ismael Rivera.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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En fin, que los pastusos eran los maestros del barniz y no es de extra\u00f1ar que en la ciudad se encontrasen muchas tallas encargadas, lo que dio pie a un comercio con el resto del continente y cuyas obras llegaron a todo el mundo como lo ha constatado Kawamura. Ya lo cont\u00f3, adem\u00e1s, el maestro Hernando Zambrano en P\u00e1gina 10: “Antes de 1932 el arte llegaba del sur, especialmente de Per\u00fa y Quito. Despu\u00e9s del 32 la cultura pastusa fue influenciada por las costumbres y tradiciones del norte”.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Ese arte al que hace referencia es un estilo de creaci\u00f3n art\u00edstica que se conoci\u00f3 como La Escuela Quite\u00f1a, desarrollado en la Real Audiencia de Quito, hacia el norte y hacia el sur, entre los siglos XVI y XIX. La escuela lleg\u00f3 a ser tan importante que Carlos III lleg\u00f3 a decir: “No me preocupa que Italia tenga a Miguel \u00c1ngel, en mis colonias de Am\u00e9rica yo tengo al maestro Caspicara”. Se refer\u00eda al genial tallador ind\u00edgena Manuel Chili.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Junto a \u00e9l hubo varios talentos como los escultores y talladores Luis de Ribera, Bernardo de Legarda, Diego de Robles, Sor Mar\u00eda Estefan\u00eda D\u00e0valos o el ind\u00edgena Jos\u00e9 Olmos “Pampite”. Que alguno de ellos pasase alg\u00fan tiempo en Pasto, no hay constancia, pero que su influencia lleg\u00f3 a la ciudad, sin duda. Las naves, coros y \u00e1bsides de los templos m\u00e1s antiguos de Pasto as\u00ed lo acreditan. Se dice que Pampite form\u00f3 escultores en Pasto. Sin embargo, faltan documentos para acreditarlo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Los talladores L\u00e1zaro de Vergara y Rodrigo de Chavez, el escultor Juan G\u00f3mez de Rojas, los barnizadores Francisco Gallardo y Francisco Ben\u00edtez, el labrador de metales Juan de Echeverri, son herederos de esa escuela, pero lamentablemente no hay referencias de los artistas que participaron en el manejo de obras como el Ecce Homo. Lo que s\u00ed est\u00e1 claro es que esta figura responde a la t\u00e9cnica de encarnado o simulaci\u00f3n del color carne, lo cual era muy propio de la Escuela Quite\u00f1a, m\u00e1s all\u00e1 del caso del barniz sobre el roble. Y tambi\u00e9n responde al manejo de la proporci\u00f3n anat\u00f3mica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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De modo que es muy v\u00e1lida la teor\u00eda de Luciano Herrera, aunque posiblemente nunca lleguemos a una certeza, ya que era un tiempo en que s\u00f3lo los grandes artistas due\u00f1os de talleres ten\u00edan la potestad de firmar una obra o de acreditarla. Sus alumnos, disc\u00edpulos y aprendices no pod\u00edan firmar, y eso era una especie de ley t\u00e1cita que trascend\u00eda fronteras y que en una ciudad teol\u00f3gica como Pasto fue cumplida a rajatabla.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Una de esas escuelas fue la del Padre Carlos, autor de El Nazareno, hoy llamado Jes\u00fas del Gran Poder, y cuya imagen es una de las primeras que muestra a Jesucristo con la mirada hacia abajo y la boca entreabierta, tal y como est\u00e1 el Ecce Homo payan\u00e9s. Para agregar m\u00e1s misterio al asunto hay un cuadro an\u00f3nimo con las mismas se\u00f1as particulares en el Museo de Arte de Lima, otro tambi\u00e9n an\u00f3nimo en el Monasterio de Santa Mariana de Jes\u00fas de Quito, y una escultura tambi\u00e9n an\u00f3nima en la Sala del Tesoro del Museo Franciscano de Quito.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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La ausencia de un nombre aumenta con un breve repaso a la historia local. Pasto debi\u00f3 perder muchas obras de gran linaje a lo largo de su historia debido a guerras, incendios, terremotos y traslados obligatorios a ciudades consideradas m\u00e1s importantes como Popay\u00e1n. Pero piezas maravillosas de aquellos tiempos hay.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cita Trujillo una: “S\u00f3lo con ver el Santo Sepulcro puede darse uno cuenta de la talla tan profesional del mueble y los querubines y seraf\u00edn que lo adornan”.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Sin duda, una reliquia barroca tallada en madera y cubierta de l\u00e1minas de oro, que data de 1720 y fue elaborada en la Escuela de Artes del Convento de Santo Domingo de Quito. Una muestra de la presencia de esta escuela en Pasto, un s\u00edmbolo de la importancia que se le dio y una demostraci\u00f3n del maravilloso arte que pas\u00f3 por la ciudad en tiempos A.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Es comunicador social de la Pontificia Universidad Javeriana, y escritor con amplio conocimiento en la historia del Latin Jazz, la salsa y la m\u00fasica del caribe. Ha escrito varios libros sobre m\u00fasica, delincuencia, deporte y cultura popular. Contribuy\u00f3 significativamente al estudio de la historia de la salsa colombiana y el Jazz Latino. Arteaga trabaj\u00f3 para el diario El Espectador, donde escrib\u00eda \u00abLa radiola\u00bb, una columna dedicada a distintos g\u00e9neros como la salsa, el son, jazz latino y la rumba. Colabor\u00f3 tambi\u00e9n en la 91.9. La revista que suena, publicada por la emisora Javeriana Est\u00e9reo. En el campo literario, el nari\u00f1ense escribi\u00f3: \u2018La salsa \u2013 Cr\u00f3nica social de la m\u00fasica del Caribe urbano\u2019 (1990), \u201cMaestro de maestros: biograf\u00eda del m\u00fasico Lucho Berm\u00fadez\u00bb (1991), \u2018La m\u00fasica del Caribe \u2013 Historia de todos los ritmos antillanos\u2019 (1994), \u2018La salsa, un estado de \u00e1nimo\u2019 (2000) y \u2018Oye c\u00f3mo va\u2026 El mundo del jazz latino\u2019 (2004), entre otros.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/josearteaga\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Aquella talla pastusa | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/aquella-talla-pastusa\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Aquella talla pastusa | P\u00e1gina10","og_description":"Por: 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Es comunicador social de la Pontificia Universidad Javeriana, y escritor con amplio conocimiento en la historia del Latin Jazz, la salsa y la m\u00fasica del caribe. Ha escrito varios libros sobre m\u00fasica, delincuencia, deporte y cultura popular. Contribuy\u00f3 significativamente al estudio de la historia de la salsa colombiana y el Jazz Latino. Arteaga trabaj\u00f3 para el diario El Espectador, donde escrib\u00eda \u00abLa radiola\u00bb, una columna dedicada a distintos g\u00e9neros como la salsa, el son, jazz latino y la rumba. Colabor\u00f3 tambi\u00e9n en la 91.9. La revista que suena, publicada por la emisora Javeriana Est\u00e9reo. 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