{"id":70879208449,"date":"2024-11-11T20:51:24","date_gmt":"2024-11-12T01:51:24","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879208449"},"modified":"2024-11-11T20:51:24","modified_gmt":"2024-11-12T01:51:24","slug":"el-legado-de-schultes-en-colombia-tercera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/el-legado-de-schultes-en-colombia-tercera-parte\/","title":{"rendered":"El legado de Schultes en Colombia. Tercera parte."},"content":{"rendered":"
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Por: Jes\u00fas Alberto Cabrera<\/div>\n
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En las dos notas anteriores, narramos el recorrido de Richard Evans Schultes por el sur de Colombia, describiendo su paso por Pasto, la Cocha y su encuentro con los \u201ctaitas\u201d y sabedores ancestrales del Alto Putumayo; nos basamos en la magistral descripci\u00f3n del canadiense Wade Davis contenida en el libro: \u201cEl R\u00edo\u201d; relatamos tambi\u00e9n, c\u00f3mo Schultes considerado el padre de la etnobot\u00e1nica moderna, realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n profunda que marc\u00f3 una \u00e9poca en el estudio de las plantas sagradas y medicinales utilizadas por las comunidades ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda y el Alto Putumayo. Su aventura en las selvas colombianas no solo lo llev\u00f3 a descubrir y clasificar una innumerable variedad de plantas, sino tambi\u00e9n a compartir vivencias y aprendizajes con los \u201ctaitas\u201d, chamanes y guardianes del conocimiento ancestral que se ha preservado en el coraz\u00f3n de la jungla.<\/div>\n<\/div>\n
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En esta nueva nota, nos enfocaremos en la incansable labor de Schultes en la recolecci\u00f3n e identificaci\u00f3n de plantas sagradas en el Valle de Sibundoy y la Amazon\u00eda. Este cient\u00edfico estadounidense catalog\u00f3 una vasta cantidad de plantas medicinales, entre ellas especies empleadas por los ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos para inducir estados de trance y sanar tanto el cuerpo como el alma. Recordemos que Schultes lleg\u00f3 a Colombia en 1941 con una misi\u00f3n espec\u00edfica: estudiar la planta de caucho (Hevea brasiliensis), esencial para la industria durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, su investigaci\u00f3n pronto se orient\u00f3 al estudio de las plantas sagradas y psicoactivas que las comunidades ind\u00edgenas usaban en sus rituales y ceremonias.<\/div>\n<\/div>\n
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Durante su traves\u00eda por el Putumayo, Schultes convivi\u00f3 con: los Kams\u00e1, Inga, Siona y Cof\u00e1n, quienes lo guiaron en sus exploraciones y le ense\u00f1aron sobre el uso ritual y medicinal de diversas plantas. Cada hoja, cada tallo que recog\u00eda Schultes bajo la tenue luz de la selva, parec\u00eda un susurro de la tierra misma, una voz que se fusionaba con el saber ancestral de los pueblos ind\u00edgenas. Comprendi\u00f3 que las plantas no eran meros elementos del paisaje; eran seres vivos, dotados de una conciencia y de un prop\u00f3sito que el hombre moderno apenas comenzaba a percibir.<\/div>\n<\/div>\n
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Como mencionamos anteriormente, el encuentro entre Schultes y Pedro Juajibioy en el Alto Putumayo fue mucho m\u00e1s que un intercambio de conocimientos: fue la confluencia de dos mundos y la revelaci\u00f3n de que la sabidur\u00eda ancestral de los pueblos ind\u00edgenas posee un valor incalculable, ya que estas comunidades mantienen una conexi\u00f3n profunda y espiritual con la tierra, una uni\u00f3n que el mundo moderno, con todo su conocimiento cient\u00edfico, ha perdido. Schultes entendi\u00f3 que el conocimiento de estas plantas no puede separarse de su contexto cultural y espiritual, pues para los pueblos ind\u00edgenas del Putumayo las plantas son m\u00e1s que herramientas medicinales; son aliados espirituales, seres con los que se establece una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica.<\/div>\n<\/div>\n
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Davis lo explica perfectamente en su libro: \u201clas plantas sagradas son vistas como aliados espirituales, seres con los que se debe formar una alianza. Los chamanes no solo recolectan estas plantas, sino que las invocan, las cantan y las honran para asegurar su efectividad y evitar que sus poderes se tornen destructivos.\u201d<\/div>\n<\/div>\n
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As\u00ed, el trabajo de Schultes en el Putumayo y otras regiones de la Amazon\u00eda no solo aport\u00f3 y expandi\u00f3 el conocimiento bot\u00e1nico de la regi\u00f3n, sino que transform\u00f3 la comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre los pueblos ind\u00edgenas y su entorno natural. Con su cuidadosa documentaci\u00f3n y recolecci\u00f3n de espec\u00edmenes, Schultes ayud\u00f3 a preservar un saber que, de otro modo, podr\u00eda haber ca\u00eddo en el olvido; m\u00e1s all\u00e1 de su impacto cient\u00edfico, su legado reside tambi\u00e9n en el respeto profundo que mostr\u00f3 por las culturas ind\u00edgenas y por su forma de entender el mundo.<\/div>\n<\/div>\n
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En esencia, la traves\u00eda de Schultes en la Amazon\u00eda colombiana fue una experiencia transformadora, tanto para \u00e9l como para la ciencia. Su investigaci\u00f3n sobre las plantas sagradas y su conexi\u00f3n con los taitas y chamanes permiti\u00f3 no solo descubrir especies valiosas, sino abrir un di\u00e1logo entre la ciencia occidental y el conocimiento ind\u00edgena. Schultes fue uno de los primeros en reconocer que el saber ind\u00edgena sobre las plantas trasciende la observaci\u00f3n biol\u00f3gica; ya que es un conocimiento espiritual, cultural y profundamente interconectado con la vida.<\/div>\n<\/div>\n
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Durante catorce a\u00f1os de exploraci\u00f3n en la Amazon\u00eda de Colombia, Ecuador y Per\u00fa, Schultes recolect\u00f3 m\u00e1s de 30,000 espec\u00edmenes de plantas, muchas desconocidas hasta entonces para la ciencia; su estudio sobre plantas sagradas y medicinales fue pionero en un campo que inspirar\u00eda a generaciones de cient\u00edficos y naturalistas, en una \u00e9poca en la que las culturas ind\u00edgenas eran frecuentemente ignoradas o subestimadas, Schultes demostr\u00f3 que su conocimiento era no solo valioso, sino esencial para comprender el uso de las plantas en un contexto m\u00e1s amplio.<\/div>\n<\/div>\n
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En consecuencia los descubrimientos e investigaciones de Richard Evans Schultes m\u00e1s importantes, relacionados con el uso de plantas sagradas en la Amazon\u00eda son entre otros las siguientes:<\/div>\n<\/div>\n
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El Yag\u00e9 (Ayahuasca) (Banisteriopsis caapi): Planta central en los rituales de los \u201ctaitas\u201d y chamanes, Schultes la estudi\u00f3 profundamente, no solo para entender su composici\u00f3n qu\u00edmica y sus efectos psicoactivos, sino tambi\u00e9n sus implicaciones culturales y espirituales.<\/div>\n<\/div>\n
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La Chacruna (Psychotria viridis): Complemento esencial en la preparaci\u00f3n del yag\u00e9. Schultes investig\u00f3 su papel en los rituales ind\u00edgenas y document\u00f3 su contenido de DMT, el principal agente alucin\u00f3geno.(DMT son las siglas que hacen referencia a la N,N-dimetiltriptamina, una sustancia qu\u00edmica con potentes propiedades alucin\u00f3genas que se obtiene de sustancias vegetales).<\/div>\n<\/div>\n
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El Curare (Chondrodendron tomentosum): era usado en venenos de caza, este potente relajante muscular interes\u00f3 a Schultes tanto por su uso tradicional como por su potencial en medicina moderna, descubri\u00f3 que tipos diferentes de curare pose\u00edan hasta 15 ingredientes y con el tiempo ayud\u00f3 a identificar m\u00e1s de 70 especies que produc\u00edan medicamentos para la medicina moderna.<\/div>\n<\/div>\n
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La Coca (Erythroxylum coca): Schultes expuso que para los ind\u00edgenas es una planta medicinal y culturalmente invaluable, ya que tiene una profunda conexi\u00f3n con la cultura y la espiritualidad de las comunidades, la consideraban sagrada, fue empleada no solo como parte de sus rituales religiosos, sino tambi\u00e9n como un recurso medicinal y energ\u00e9tico en su vida diaria.<\/div>\n<\/div>\n
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Chiric Sanango (Brunfelsia grandiflora): Schultes estudi\u00f3 su aplicaci\u00f3n en ceremonias de sanaci\u00f3n, para la medicina actual hoy es utilizado como antigripal, antiinflamatorio, antibacteriano y antiparasitario.<\/div>\n<\/div>\n
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Virola (Theiodora): Planta alucin\u00f3gena utilizada en rap\u00e9s ceremoniales, valorada por su contenido de triptaminas.<\/div>\n<\/div>\n
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Yopo (Anadenanthera peregrina): Empleada en forma de rap\u00e9 en ceremonias rituales por sus potentes efectos alucin\u00f3genos.<\/div>\n<\/div>\n
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El Tabaco (Nicotiana tabacum): Los taitas lo usaban como medio de comunicaci\u00f3n con los esp\u00edritus y en rituales de sanaci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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El Borrachero o Floripondio (Brugmansia spp): Utilizado en rituales bajo la gu\u00eda de chamanes, pues sus efectos son poderosos y peligrosos si no se manejan con precauci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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En sus expediciones, Schultes vivi\u00f3 con diversas comunidades, participando en sus rituales y observando de cerca sus m\u00e9todos de preparaci\u00f3n y uso de plantas. Su tiempo en el Alto Putumayo junto a taitas como Pedro Juajivioy y Salvador Chindoy fue crucial para su comprensi\u00f3n de las propiedades del yag\u00e9 y otras plantas. La labor de Schultes en Colombia, entre 1941 y 1954, ayud\u00f3 a preservar un conocimiento ancestral en riesgo de desaparecer por la modernizaci\u00f3n y la p\u00e9rdida de territorios ind\u00edgenas; en su viaje, tambi\u00e9n aprendi\u00f3 de chamanes como Manuel C\u00f3rdoba-R\u00edos y de los Cof\u00e1n y Siona, tribus profundamente conectadas con su entorno y sabias en el uso medicinal de la flora de la Amazon\u00eda.<\/div>\n<\/div>\n
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Al final, su legado es m\u00e1s que un conjunto de datos bot\u00e1nicos; es un puente entre mundos, un llamado a escuchar la sabidur\u00eda de la tierra y a honrarla, como lo hacen aquellos que saben que el conocimiento no se impone, sino que se ofrece.<\/div>\n<\/div>\n
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A trav\u00e9s de los ojos de Schultes, recordamos que, en el coraz\u00f3n de la selva, las plantas no son meros recursos: son guardianas de un lenguaje ancestral, un lenguaje que a\u00fan late bajo la b\u00f3veda verde, esperando ser o\u00eddo y respetado por quienes buscan no solo entender la vida, sino vivirla en profunda comuni\u00f3n con el alma de la naturaleza.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Jes\u00fas Alberto Cabrera En las dos notas anteriores, narramos el recorrido de Richard Evans Schultes por el sur de Colombia, describiendo su paso por Pasto, la Cocha y su encuentro con los \u201ctaitas\u201d y sabedores ancestrales del Alto Putumayo; nos basamos en la magistral descripci\u00f3n del canadiense Wade Davis contenida en el libro: \u201cEl […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":70879208451,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-70879208449","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\nEl legado de Schultes en Colombia. 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