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En la Plaza N\u00fa\u00f1ez del Congreso de Colombia, una hilera de botas vac\u00edas se convirti\u00f3 en el eco de los 6,402 j\u00f3venes asesinados por el ej\u00e9rcito, quienes fueron cruelmente presentados como guerrilleros. Las Madres de Soacha, madres que cargan sobre sus hombros el peso de la memoria de sus hijos, dispusieron esas botas para recordarle a la sociedad colombiana que estos j\u00f3venes existieron, que sus vidas fueron arrebatadas y que, a pesar de los esfuerzos por sepultar sus historias en el olvido, la verdad y la justicia persisten. Cada par de botas cuenta una historia interrumpida y representa la dignidad de quienes fueron v\u00edctimas de un crimen de Estado, de una maquinaria que busc\u00f3 reducirlos a cifras, a trofeos de guerra. Hoy, sus madres luchan porque esa dignidad y esa memoria no desaparezcan.<\/p>\n
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Los llamados \u201cfalsos positivos\u201d son una herida abierta en la historia reciente de Colombia. A estos j\u00f3venes, provenientes de zonas rurales y barrios humildes, el ej\u00e9rcito los captur\u00f3, ejecut\u00f3 y disfraz\u00f3 como guerrilleros ca\u00eddos en combate para inflar estad\u00edsticas de \u00e9xito militar. Fue un acto tan absurdo y macabro que los cuerpos de muchos de ellos, despojados de su humanidad, eran vestidos con uniformes y botas que ni siquiera coincid\u00edan con sus tallas, y algunos incluso llevaban las botas al rev\u00e9s. Este detalle, que parece un grotesco s\u00edmbolo del sinsentido de la barbarie, resuena en cada bota vac\u00eda colocada en la plaza: la evidencia de un crimen de Estado y la deshumanizaci\u00f3n de nuestros j\u00f3venes m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n
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Sin embargo, en un acto de imperdonable insensibilidad, un representante de extrema derecha decidi\u00f3 retirar las botas y arrojarlas a la basura, como si el recuerdo de estos j\u00f3venes fuera desechable, como si la memoria de sus vidas fuera un estorbo. Este gesto, que parece sacado de los episodios m\u00e1s oscuros de la negaci\u00f3n hist\u00f3rica, es una afrenta no solo a las familias de las v\u00edctimas, sino a la sociedad entera. Arrojar las botas a la basura equivale a un nuevo intento de silenciar el horror, de borrar una verdad inc\u00f3moda. Este acto es una manifestaci\u00f3n de arrogancia y desprecio hacia la justicia, un intento de clausurar la historia sin repararla, de enterrar el dolor sin siquiera concederle el derecho al duelo. Negar los falsos positivos no es solo un insulto; es complicidad con la impunidad.<\/p>\n
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En una sociedad que tiende a olvidar, la memoria se convierte en un acto de resistencia, en una lucha que desaf\u00eda la desmemoria institucional y se niega a dejar que los cr\u00edmenes queden en el pasado sin justicia. Las Madres de Soacha han hecho de la memoria su arma m\u00e1s poderosa, insistiendo en recordar a cada uno de sus hijos y en gritarle al pa\u00eds que esos cr\u00edmenes no pueden ser borrados de la historia. En cada acto, cada protesta y cada performance como el de las botas en la plaza, est\u00e1n plantando la semilla de un pa\u00eds que no quiere volver a repetir estos horrores. La memoria es el hilo que une a las v\u00edctimas con la dignidad que merecen, el lazo que evita que Colombia vuelva a caer en los mismos abismos de injusticia y crueldad.<\/p>\n
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La dignidad de las v\u00edctimas y la lucha incansable de las Madres de Soacha nos recuerda que la justicia no se negocia y que la memoria no es un mecanismo, sino la persistencia de lo vivido, es el tejido invisible de los recuerdos. Su lucha es una advertencia para quienes quieren sepultar las verdades inc\u00f3modas y un recordatorio de que ning\u00fan crimen de Estado debe ser olvidado. En el gesto de colocar esas botas vac\u00edas en la plaza, las Madres de Soacha est\u00e1n reclamando la historia que les pertenece, y su ejemplo nos llama a todos a resistir contra el olvido. La historia exige probidad, y su valent\u00eda y dignidad nos exige acompa\u00f1arlas, porque recordar es un acto de justicia, y olvidar ser\u00eda el crimen final.<\/p>\n
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