\nPor: Jos\u00e9 Arteaga
\n(X-Twitter: @jdjarteaga)<\/p>\n
Ten\u00eda muchas dudas sobre si escribir o no esta columna acerca del m\u00e1s reciente esc\u00e1ndalo del reggaet\u00f3n (uno m\u00e1s en su cuenta), el ya tristemente c\u00e9lebre caso de la canci\u00f3n “+57”. Y ten\u00eda dudas porque, como dice el dicho, “la mala publicidad es buena publicidad”; y a estos m\u00fasicos, al igual que a los Influencers y estrellas medi\u00e1ticas, los esc\u00e1ndalos les suponen cr\u00edticas, las cr\u00edticas les suponen visitas, y las visitas les suponen dinero y m\u00e1s foco medi\u00e1tico. Como le dec\u00eda Van Brunt a Lisa Simpson en el cap\u00edtulo El Ataque de los Anuncios: “la publicidad es muy curiosa. Si la gente deja de ponerle atenci\u00f3n, esta desaparece”… Porque el medio es el mensaje (Marshall McLuhan).<\/p>\n
Claro, me dir\u00e1n, pero estamos hablando de m\u00fasica y no de publicidad. Si y no. Es verdad que el reggaet\u00f3n naci\u00f3 como m\u00fasica. De hecho hay una exposici\u00f3n muy bonita de Fundaci\u00f3n Gladys Palmera en el Centro Cultural de Espa\u00f1a en Panam\u00e1, donde se pueden ver las primeras grabaciones en los a\u00f1os 80 de un ritmo que ni en sue\u00f1os se pens\u00f3 que llegar\u00eda tan lejos. Pero tambi\u00e9n es verdad que su alcance social se ha dado porque sus artistas funcionan como publicistas m\u00e1s que como m\u00fasicos. Son generadores de contenido que se han posicionado en redes gracias a la m\u00fasica.<\/p>\n
Los a\u00f1os 80 fueron los a\u00f1os de la m\u00fasica alternativa tropical, que eventos como el Festival de M\u00fasica del Caribe pusieron en boca de todos. Era el tiempo de “Fiesta” del Grupo Ra\u00edces”, de “De Oro”, de La Familia Andr\u00e9; de “La Casa del Ritmo” de Daiquir\u00ed; pero tambi\u00e9n y sobre todo de una sonoridad muy cercana al Dancehall jamaicano como: “El Meneito”, de Sweet Edition (y luego de Gaby); “La Chica de los Ojos Caf\u00e9”, de Renato; y un poco m\u00e1s tarde “Mu\u00e9velo”, de El General.<\/p>\n
Hab\u00eda mucha inventiva en aquel tiempo y ese reggae en espa\u00f1ol fue una demostraci\u00f3n de ello. “El reggae que llegaba a Panam\u00e1 en ese tiempo ven\u00eda con la canci\u00f3n por un lado y con un Beat por el otro, s\u00f3lo instrumental. Nosotros lo que hac\u00edamos era “rapear” encima de esos Beats”, le contar\u00eda Gaby a la revista Shock.<\/p>\n
Luego este reggae paname\u00f1o lleg\u00f3 a Puerto Rico y all\u00ed se acerc\u00f3 al Hip-Hop americano con otros esquemas y otros patrones r\u00edtmicos. Y es que en Puerto Rico ya exist\u00eda desde comienzos de los a\u00f1os 80 el Rap en espa\u00f1ol con una generaci\u00f3n liderada por Vico C, DJ Negro, Brewley y Alex Quiles, entre otros.<\/p>\n
Cuenta Ra\u00fal Moris Garc\u00eda en su libro El Rap vs. La 357: “Es importante diferenciar el Rap y su m\u00fasica del Raggamuffin… Este movimiento adquiere una fanaticada y presenta sus propios exponentes, Wiso G y Rub\u00e9n DJ. Estos se unen a los ya establecidos, combinando el Rap y el Raggamuffin, lo que culmina en el sonido aut\u00f3ctono del reggaet\u00f3n”.<\/p>\n
Y aqu\u00ed viene lo importante: Uno de los esquemas r\u00edtmicos que us\u00f3 esa juventud boricua fue el llamado Dembow, cuyo patr\u00f3n es 3-3-2 con un comp\u00e1s cuaternario; o sea, 4\/4. En esta marcaci\u00f3n musical el Tempo es de 100 Beats por minuto (BPM). De all\u00ed sale ese sonido repetitivo tan caracter\u00edstico, donde el bombo (Kick) y el platillo (Hat) de la bater\u00eda marcan los tiempos, y la caja (Share) va a contratiempo.<\/p>\n
Ahora bien, traslademos todo esto al mundo digital de hoy, cuando ya aquellos pioneros, llenos de rebeld\u00eda y de noci\u00f3n musical, se ven casi como abuelos.<\/p>\n
YouTube est\u00e1 lleno de tutoriales donde usando el FL Studio o cualquier editor digital de audio, se puede hacer reggaet\u00f3n colocando el comp\u00e1s y el Tempo con Kick, Hat y Share. Para poner la voz se suele usar el popular Auto-Tune, un software que fue dise\u00f1ado para corregir desafinaciones y que hoy en d\u00eda, adem\u00e1s, se utiliza para distorsionar la voz. La m\u00fasica ha pasado a ser un asunto t\u00e9cnico.<\/p>\n
\u00bfResultado? Que cualquiera puede hacerlo y no hace falta ser m\u00fasico. Si has instalado en ese editor el Dembow, lo puedes poner en loop; es decir, que se repita el tiempo que t\u00fa quieras. Por eso el Influencer El Chombo, quien al Dembow le dice Tumpa Tumpa, sostiene: “Pa’ bailar el Tumpa Tumpa es droga, y ese patr\u00f3n r\u00edtmico es el que ha borrado la cultura musical latina como la conoc\u00edamos”. La creatividad queda circunscrita a la letra de las canciones que te inventes y all\u00ed el talento brilla por su ausencia.<\/p>\n
En s\u00edntesis, esta m\u00fasica es hija de una familia creativa y con una larga ra\u00edz art\u00edstica proveniente de varios pa\u00edses, pero en la medida en que creci\u00f3, se ech\u00f3 a perder. Se volvi\u00f3 facilista, no opt\u00f3 por la enorme variedad de posibilidades que ofrec\u00eda su patr\u00f3n r\u00edtmico, ni cogi\u00f3 el camino del Reggae o del Hip-Hop, sino que se convirti\u00f3 en un h\u00edbrido, incapaz de salir de su zona de confort.<\/p>\n
Me contaba Eduardo Cabra (el mismo Residente de Calle 13 y a quien lo avalan 28 Latin Grammy y 45 nominaciones!!!), que el reggaet\u00f3n no tiene muchas opciones de salir de ese t\u00fanel oscuro porque no hay mucho talento all\u00ed. Est\u00e1 lleno de gente que saca productos digitales sin cesar, sin el menor conocimiento de armon\u00eda, ritmo o melod\u00eda, y posiblemente sin cultura en general. Su \u00fanico inter\u00e9s es el dinero que viene por los Like.<\/p>\n
“En la m\u00fasica anglo hay una diversidad, dice Cabra. Hay espacio para la m\u00fasica negra, para el rockcito, para el pop…, pero en la m\u00fasica latina Mainstream es un solo sonido. Y yo por lo menos trato de agarrar caminos, que agarren ideas… porque a m\u00ed me gusta “tripear” con el Trap, o “tripear” con el reggaet\u00f3n, o “tripear” tambi\u00e9n con Carioca a veces, con la electr\u00f3nica. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos nosotros rompernos la cabeza y llegar de otra forma a cosas que uno tiene en la cabeza? Vamos a hacer un Sampler Display, vamos a hacer un arreglo, vamos a grabar la percusi\u00f3n… Que no sea algo tan enfocado en los n\u00fameros ($) como est\u00e1 pasando ahora”.<\/p>\n
Entonces, si no hay talento, \u00bfporqu\u00e9 consumimos ese sonido?, \u00bfser\u00e1 que efectivamente en una droga, como dice El Chombo?<\/p>\n
A lo mejor porque los caminos de la modernidad est\u00e1n marcados por lo que se\u00f1alan los l\u00edderes de opini\u00f3n o Influencers, por los Youtubers y los TikTokers; y estos, en su mayor\u00eda, no ven m\u00e1s all\u00e1 de sus narices. Hay much\u00edsima m\u00fasica bailable, comercial, juvenil, atractiva, que podr\u00eda estar en la programaci\u00f3n de las emisoras f\u00e1cilmente y en las listas de Spotify de estos Influencers, pero no lo est\u00e1 porque ellos son cortos de miras.<\/p>\n
En una columna anterior mencionaba la enorme cantidad de m\u00fasicas comerciales que hay en el mundo con millones y millones de seguidores, y que son diferentes al reggaet\u00f3n.<\/p>\n
En Brasil est\u00e1 el Funk carioca, el Forr\u00f3, la m\u00fasica sertaneja y la sofr\u00eancia. Una canci\u00f3n de cualquier artista de estas m\u00fasicas supera con creces los 500 millones de visualizaciones en YouTube. En India est\u00e1 la m\u00fasica suf\u00ed, en Corea del Sur est\u00e1 el K-Pop, en China est\u00e1 la cultura Neo-Otaku, y en nuestros Andes suramericanos est\u00e1 la folktr\u00f3nica. Hay vida m\u00e1s all\u00e1 del reggaet\u00f3n, pero nos han nublado la vista con este fantasma.<\/p>\n
Las enormes carencias del reggaet\u00f3n s\u00f3lo las notamos cuando aparece alg\u00fan esc\u00e1ndalo como el de “+57” o cuando la revista Time declara Canci\u00f3n del A\u00f1o a “Tit\u00ed me pregunt\u00f3”, de Bad Bunny. Es all\u00ed cuando nacen las cr\u00edticas, pero no hacia la m\u00fasica, sino hacia la misoginia, el machismo, la sexualizaci\u00f3n y dem\u00e1s defectos aberrantes de sus letras, que es lo \u00fanico “creativo” que tiene esta m\u00fasica de tan f\u00e1cil y elemental realizaci\u00f3n.<\/p>\n
El joven cr\u00edtico Joe M., dice que el reggaet\u00f3n cautiv\u00f3 a la gente de su generaci\u00f3n porque nunca ha sido faro de la moral y sus letras pol\u00e9micas conectan con la rebeld\u00eda natural juvenil. Esta explicaci\u00f3n desnuda la enorme capacidad de influencia de los medios digitales, lo enormemente influenciable que es un chico de 20 a\u00f1os, y la forma en que se ve la m\u00fasica moderna sin conocer todo lo que hubo en el pasado y todo lo que hay alrededor.<\/p>\n
Todas las tendencias musicales que han aparecido en uno u otro momento de la historia han sido vistas como s\u00edmbolo de rebeld\u00eda y descalificadas en su momento por la sociedad. Pas\u00f3 con el tango, con el mambo, con el jazz, con el rock, con la salsa, con el Reggae y con el Hip-Hop. Pero estas m\u00fasicas estaban construidas sobre el talento creativo constante, y no tuvieron ning\u00fan problema en evolucionar y trascender.<\/p>\n
Incluso hoy el nuevo tropicalismo colombiano viene de una vieja ra\u00edz y ha sabido reinventarla. Se ve en la obra de Bomba Est\u00e9reo, de Systema Solar, de Puerto Candelaria, de Frente Cumbiero o de Monsieur Perin\u00e9. All\u00ed hay de donde agarrarse. En el reggaet\u00f3n, no, porque como dice la excelente publicaci\u00f3n Sudakas: “de un tiempo para ac\u00e1 parece estancado y condenado a exprimir la f\u00f3rmula y crear m\u00fasica intrascendente, repetitiva y trasnochada, que en medio de su agon\u00eda se agarra de lo que puede para mantenerse relevante”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: Jos\u00e9 Arteaga (X-Twitter: @jdjarteaga) Ten\u00eda muchas dudas sobre si escribir o no esta columna acerca del m\u00e1s reciente esc\u00e1ndalo del reggaet\u00f3n (uno m\u00e1s en su cuenta), el ya tristemente c\u00e9lebre caso de la canci\u00f3n “+57”. Y ten\u00eda dudas porque, como dice el dicho, “la mala publicidad es buena publicidad”; y a estos m\u00fasicos, al […]<\/p>\n","protected":false},"author":96,"featured_media":72553,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-70879208602","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\n