{"id":70879208815,"date":"2024-12-07T16:31:12","date_gmt":"2024-12-07T21:31:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879208815"},"modified":"2024-12-07T16:31:12","modified_gmt":"2024-12-07T21:31:12","slug":"asumir-la-culpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/asumir-la-culpa\/","title":{"rendered":"Asumir la culpa"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\">Hace cuatro a\u00f1os, Emmanuel Esquea, quien fuera embajador de Rep\u00fablica Dominicana ante las Naciones Unidas, se preguntaba tras un debate pol\u00edtico posterior a las elecciones de su pa\u00eds: &#8220;\u00bfVamos a defender lo mal hecho porque el otro lo hizo peor, o porque este es de los nuestros? \u00a1Conmigo que no cuenten para eso! No tengo delincuentes favoritos&#8221;.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Esquea acud\u00eda de esta manera a una vieja teor\u00eda del psic\u00f3logo Albert Bandura, seg\u00fan el cual nuestra mente desarrolla una desconexi\u00f3n moral selectiva como mecanismo de defensa, llegando a ver nuestro error o nuestro delito como justificable porque comparativamente nos consideramos mejor que otras personas. Bandura explicaba esto con un t\u00e9rmino: Desplazamiento de responsabilidad. &#8220;Otros generan los males. Por lo tanto, son ellos los responsables; no yo, que me he visto obligado a hacerlo&#8221;.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Un desplazamiento que vemos en esos delincuentes psic\u00f3patas con personalidad aversiva de las series televisivas, que le dicen a su v\u00edctima antes de torturarla: \u00bfves lo que me has obligado a hacer?&#8221;. Pero tambi\u00e9n lo vemos constantemente en pol\u00edtica real: &#8220;El problema no es m\u00edo, es del Gobierno anterior. Esto no es nada comparado con lo que hicieron ellos&#8221;. En ambos casos esa persona est\u00e1 auto-convencida de hacer lo correcto, aunque vaya contra la \u00e9tica y la moral.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Pero todo lo anterior no dejar\u00eda de ser una teor\u00eda m\u00e1s en el largo universo de teor\u00edas de la psicolog\u00eda social de nuestro tiempo, sino fuera porque el mundo est\u00e1 en constante enfrentamiento.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Desde que se formaron los Estados la sociedad se ha dividido en ideolog\u00edas conservadoras y liberales, que seg\u00fan el pa\u00eds pueden llamarse republicanos y dem\u00f3cratas, o populares y socialistas. Este concepto naci\u00f3 para excluir sectores extremistas que pudieran causar da\u00f1o a la naci\u00f3n, y mantener una estabilidad dentro de la controversia. Y digo curioso porque los extremismos han surgido precisamente en el seno de esas coaliciones pol\u00edticas. Eso ha sucedido especialmente en naciones con sistemas pol\u00edticos inestables o en permanente conflicto interno por razones m\u00faltiples.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">En Colombia el bipartidismo como modelo est\u00e1ndar acab\u00f3 con la Constituci\u00f3n del 91, que dio v\u00eda libre al surgimiento de nuevos partidos, apareciendo grupos que buscaban pacifismo, justicia social o defensa del medio ambiente, pero tambi\u00e9n favoreci\u00f3 el retorno del caudillismo, en el que una sola figura (personalista y autoritaria) vend\u00eda la idea de la soluci\u00f3n total a los problemas nacionales. Caudillismo y populismo fueron de la mano.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Pero resulta que tenemos un sistema electoral que funciona como filtro de depuraci\u00f3n y al mismo tiempo como embudo: la primera y segunda vuelta o balotaje, que permite a los finalistas recabar una mayor representatividad de facciones o grupos. Y ah\u00ed es cuando esos nuevos partidos m\u00e1s extremos se unen y propician una separaci\u00f3n de pensamiento pol\u00edtico radical. Al igual que en los concursos de la tele, no hay una opci\u00f3n diferente a los dos concursantes finalistas. Es blanco o negro, A o B. Y entramos en constante pol\u00e9mica.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Por eso siempre estamos peleando, especialmente porque este tipo de pol\u00edtica ha llegado hasta el punto en que s\u00f3lo admitimos esos extremos, y los intermedios son vistos como &#8220;medias tintas&#8221; o &#8220;tibios&#8221;. Lo equilibrado desaparece y se extiende como h\u00e1bito la frase: &#8220;la moderaci\u00f3n es para cobardes&#8221;. De tal forma, justificamos las malas acciones desplazando la responsabilidad. &#8220;El otro es el equivocado, no yo&#8221;.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">En todo esto entran en escena las redes sociales (Social Networking), que han pasado de ser medios de comunicaci\u00f3n y relaci\u00f3n entre personas, a exhibicionismo puro y duro, donde el que se muestre m\u00e1s o el que hable m\u00e1s alto es el que m\u00e1s aceptaci\u00f3n social tiene en forma de &#8220;Coraz\u00f3n&#8221;, &#8220;Like&#8221; o &#8220;Me gusta&#8221;. Y como el moderado es el que habla en voz baja y el radical es el que habla en voz alta, siempre gana este \u00faltimo. Si el radical ataca, punto a favor. Si el radical insulta, m\u00e1s puntos. Si el radical desplaza la responsabilidad a su contrario, muchos puntos.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">En las redes sociales, X (antes Twitter) es la plataforma preferida por los pol\u00edticos por aquello de soltar una frase y esperar una serie de respuestas. El sistema X hace que esa frase se viralice y que si tiene mucha aceptaci\u00f3n, no haya chance de una rectificaci\u00f3n, una correcci\u00f3n o un Mea Culpa. La autocr\u00edtica no es bienvenida. Tiene pocos corazones. La gente no suele compartir una autocr\u00edtica. Un insulto, si. Las redes nos hacen manada y seguimos al caudillo de la misma forma que al l\u00edder de una secta. Y si este insulta o desplaza la responsabilidad, hacemos lo mismo. Y conozco gente que, incluso, se siente orgullosa de hacer lo mismo que su caudillo.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Eso se denomina Efecto Bandwagon, que es un razonamiento grupal donde se emula un comportamiento sin importar si es nocivo. Se ha dejado de pensar por s\u00ed mismo, para diluirse en el grupo y seguir en masa. Una p\u00e9rdida de individualidad que permite justificar acciones derivadas de una frase de X. As\u00ed que acabamos desplazando responsabilidades.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">El otro d\u00eda presenci\u00e9 un debate entre dos periodistas: uno criticaba c\u00f3mo en RTVC, Sistema de Medios P\u00fablicos de Colombia, se hab\u00edan abortado proyectos de televisi\u00f3n educativa para ni\u00f1os para darle m\u00e1s financiamiento a otros de informaci\u00f3n generalista, porque los ni\u00f1os no generaban votos y la informaci\u00f3n generalista si. El otro justificaba la acci\u00f3n diciendo: &#8220;claro, es que le toca hacer eso porque todos los medios privados est\u00e1n en contra del Gobierno y hay que compensar las cosas&#8221;.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Para empezar, horrible todo: el hecho en s\u00ed mismo, la especulaci\u00f3n sobre sus razones, y la justificaci\u00f3n. Para continuar, muy feo el clima de hostilidad que hoy habita en cualquier conversaci\u00f3n sobre estos temas. Y para terminar, muy mal la forma en que nos negamos a vislumbrar el lado \u00e9tico de estos desplazamientos, hechos, especulaciones y justificaciones.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Lo peor es que al actuar de esta manera o expresarnos de esta forma, no resolvemos nunca el problema de fondo. En el caso anterior es que proyectos de televisi\u00f3n educativa para ni\u00f1os deber\u00edan ser prioridad para lo p\u00fablico y lo privado, y que el debate no consiste en especular sobre las razones para que haya o no, sino en c\u00f3mo hacer para remediarlo.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Seg\u00fan Bandura al desplazar responsabilidades, hacemos una justificaci\u00f3n moral, convertimos un acto vituperable en uno loable, y al hacerlo nos consideramos moralmente superiores a los dem\u00e1s porque obramos en aras del bien. &#8220;Yo represento al bien, mi antagonista representa al mal. Yo tengo la raz\u00f3n, \u00e9l no&#8221;.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00bfTriste todo esto, verdad? Pero as\u00ed funcionamos hoy y as\u00ed nos distanciamos cada d\u00eda m\u00e1s. No es s\u00f3lo un problema de Colombia. Es un problema universal. Como lo dec\u00eda en una columna anterior, decisiones unilaterales y dictatoriales han obligado a matarse entre dos naciones que son familia, Ucrania y Rusia. Conozco media docena de refugiados de padre ucraniano y madre rusa, de abuelos en uno y otro pa\u00eds, y de relaciones fraternas y cordiales antes del conflicto b\u00e9lico.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Y conozco much\u00edsimos casos de familias catalanas que por culpa de las pol\u00edticas nacionalistas han acabado rotas, hermanos contra hermanos y padres contra hijos porque unos apoyan el separatismo y otros se sienten parte de Espa\u00f1a. Es tan extremo como aberrante. Y lo peor es a que los pol\u00edticos que han provocado eso nos les importan estos dilemas intra-familiares; siguen adelante con su discurso negro o blanco, seg\u00fan se vea.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">En Colombia est\u00e1 prohibido opinar abiertamente. Se ha convertido en un delito hablar mal del presidente, seg\u00fan ante quien se haga; o defenderlo, tambi\u00e9n seg\u00fan ante quien se haga. Las amistades se eligen por la ideolog\u00eda y no por las virtudes humanas&#8230;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">No hay voces conciliadoras porque &#8220;si aquel me acus\u00f3, yo no me puedo quedar callado, tengo que defenderme&#8221;. Es la gobernanza del odio, la desconexi\u00f3n moral selectiva. Y el desplazamiento de responsabilidad es su mejor ejemplo.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace cuatro a\u00f1os, Emmanuel Esquea, quien fuera embajador de Rep\u00fablica Dominicana ante las Naciones Unidas, se preguntaba tras un debate pol\u00edtico posterior a las elecciones de su pa\u00eds: &#8220;\u00bfVamos a defender lo mal hecho porque el otro lo hizo peor, o porque este es de los nuestros? \u00a1Conmigo que no cuenten para eso! 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Es comunicador social de la Pontificia Universidad Javeriana, y escritor con amplio conocimiento en la historia del Latin Jazz, la salsa y la m\u00fasica del caribe. Ha escrito varios libros sobre m\u00fasica, delincuencia, deporte y cultura popular. Contribuy\u00f3 significativamente al estudio de la historia de la salsa colombiana y el Jazz Latino. Arteaga trabaj\u00f3 para el diario El Espectador, donde escrib\u00eda \u00abLa radiola\u00bb, una columna dedicada a distintos g\u00e9neros como la salsa, el son, jazz latino y la rumba. Colabor\u00f3 tambi\u00e9n en la 91.9. La revista que suena, publicada por la emisora Javeriana Est\u00e9reo. 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