Por Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n
A pocas semanas de aparecer la primera edici\u00f3n de esta novela (Bogot\u00e1, Ed. Plaza y Jan\u00e9s, 1987), su autor manifestaba, \u201c\u2026[El \u00faltimo gamonal] es una aproximaci\u00f3n po\u00e9tica al eterno cuestionamiento del poder que he hecho en casi todas mis novelas y que la inmediatez no ha podido dejar traslucir en muchos lectores colombianos\u2026\u201d. Hace pocos d\u00edas (nov. 2024), sali\u00f3 la \u00faltima edici\u00f3n de esta novela en la colecci\u00f3n de la Biblioteca Gardeaz\u00e1bal, de Intermedio Editores, y \u00e9l mismo se\u00f1ala en su ep\u00edlogo que \u201c\u2026y acaso la mayor parte de los pa\u00edses latinoamericanos, se han desarrollado porque en su estructura social hicieron el tr\u00e1nsito de pa\u00edses rurales a urbes citadinas gracias al poder y la influencia de los gamonales\u201d (p. 203), y luego, para corroborar esta hip\u00f3tesis, entra a se\u00f1alar diferencias puntuales en los desarrollos de dos conglomerados urbanos como lo son Tulu\u00e1 y Trujillo, ambos situados en el Valle del Cauca, a s\u00f3lo 30 Km de distancia el uno del otro, disparidades causadas por las diferencias de sus fundadores, seg\u00fan \u00e9l. Estas dos afirmaciones del reconocido escritor (reconocido a pesar o quiz\u00e1s a causa de todas las inquinas que se ha ganado en su vida por nadar en una corriente de libertad -para muchos, de ni\u00f1o caprichoso- que casi siempre va en contracorriente de la de la mayor\u00eda) nos sit\u00faan en la base estructural de su pensamiento como novelista: su b\u00fasqueda literaria ha sido el manejo y la distribuci\u00f3n del poder en la sociedad; un an\u00e1lisis desde su punto de vista, porque -como lo se\u00f1al\u00e9 en otro art\u00edculo, Los m\u00edos- \u00e9l no es marxista y, por lo tanto no hace este tipo de an\u00e1lisis, aunque muchas veces se intuye -o aun se ve-, que toma en pr\u00e9stamo posturas del fil\u00f3sofo jud\u00edo-alem\u00e1n y las imbrica con las de su cosecha. El \u00faltimo gamonal ratifica esa su eterna-humana b\u00fasqueda de \u00e9l como escritor, pero ac\u00e1, en la novela que hoy rese\u00f1o, con la particularidad se\u00f1alada en la segunda cita.<\/p>\n
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Ya en lo que me atrever\u00eda a llamar la arquitectura de confecci\u00f3n o de construcci\u00f3n o de estilo, en El \u00faltimo gamonal present\u00f3, para entonces como autor (1987), una novedad en su manufactura de hacer sus novelas. Para m\u00ed, su innovaci\u00f3n (personal) fue la forma como se vali\u00f3 del di\u00e1logo para crear ambientes, situaciones y personajes de manera din\u00e1mica y contundente: peque\u00f1as tomas casi f\u00edlmicas, que separan cap\u00edtulos narrados en tercera persona que impulsan o motivan al lector a imaginar un ambiente, observarlo y escudri\u00f1arlo, como en la actualidad los modernos drones; aunque es bueno aclarar que el di\u00e1logo ya lo hab\u00eda desarrollado antes, de una manera extensa, en su anterior novela, El divino (1986). Ac\u00e1 tiene una \u201cartesan\u00eda\u201d un poco diferente, en cuanto a dinamismo (o estilo, como dije arriba). Cuando apareci\u00f3, y la le\u00ed por primera vez por all\u00e1 en el 87\u2019 u 88\u2019, confieso que a mi mente aprendiz impact\u00f3 esa metodolog\u00eda narrativa (en mi relectura actual sigo disfrut\u00e1ndola). Claro que yo ya hab\u00eda le\u00eddo otras obras y a otros maestros del di\u00e1logo como el cuento Los asesinos, de Hemingway, algunos de los de Rulfo, la novela El poder y la gloria y el resto de las de Graham Green y varias m\u00e1s de otros autores. Ya he contado en ocasiones anteriores que, como mi formaci\u00f3n acad\u00e9mica universitaria fue en qu\u00edmica y biolog\u00eda, para la docencia (\u00e1reas de las que fui profe en mi vida laboral), mis estudios literarios los hice con o a la manera del autoaprendizaje -palabra no muy agradable, pero necesaria aqu\u00ed-, seg\u00fan iba descubriendo autores o sugerencias amigas me los pon\u00edan en mi ruta. Pero la manera exacta, reducida, condensada y contundente de manejar el di\u00e1logo por Gardeaz\u00e1bal en esta novela, pero adem\u00e1s de \u201cseparar\u201d un cap\u00edtulo de otro (ambientando un \u201cantes\u201d, un \u201cpresente\u201d y un posible \u201cdespu\u00e9s\u201d) me trajo varias ense\u00f1anzas, de la misma manera que lo que hab\u00eda aprendido de los mencionados antes.<\/p>\n
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Sobre lo anotado de sus di\u00e1logos, pongo un ejemplo. En el cap\u00edtulo seis (pg. 23) pinta la exacta relaci\u00f3n entre el poder pol\u00edtico-econ\u00f3mico del poblado, Trujillo, con el clerical-religioso. No necesita ni un solo ep\u00edteto ni de sarcasmo ni de ninguna otra \u00edndole, para mostrar -descarnadamente- el descaro de una mesi\u00e1nica jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica metalizada y llena de ego\u00edstas intereses personales y de grupo de entonces -y de hoy tambi\u00e9n en muchos casos-, alejados totalmente de las sabias, justas y humanas ense\u00f1anzas de El Nazareno, acostumbradas antes del Concilio de Nicea por los grupos cristianos apenas formados que las preconizaban. Destapa las dos caras de esa misma jerarqu\u00eda clerical cat\u00f3lica, una cara en el p\u00falpito y otra despu\u00e9s de bajarse de \u00e9l. M\u00e1s o menos, con similar factura a \u00e9ste, dentro de la arquitectura que sostiene la novela en su construcci\u00f3n, son el resto de di\u00e1logos cortos capitulares que alternan con los de la narraci\u00f3n en tercera persona, como se\u00f1al\u00e9.<\/p>\n
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Dejo aqu\u00ed mi rese\u00f1a de El \u00faltimo gamonal, una novela para leer y, en mi caso, para releer, cerrando con las l\u00edneas finales con que acaba el ep\u00edlogo de esta \u00faltima edici\u00f3n del libro, \u201c… Tal vez esta edici\u00f3n masiva siembre una pizca de orgullo en quienes ahora lo dirigen [a la poblaci\u00f3n de Trujillo], y mirando su historia en detalle, no la repitan, sino que aprendan de ella hurg\u00e1ndola\u201d.<\/p>\n
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Columna: DESDE NOD pakahuay@gmail.com<\/p>\n
Sandon\u00e1, diciembre de 2024<\/p>\n
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