{"id":70879210125,"date":"2025-03-31T22:43:21","date_gmt":"2025-04-01T03:43:21","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879210125"},"modified":"2025-03-31T22:43:21","modified_gmt":"2025-04-01T03:43:21","slug":"pasto-una-identidad-por-rescatar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/pasto-una-identidad-por-rescatar\/","title":{"rendered":"Pasto, una identidad por rescatar."},"content":{"rendered":"
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La historia es el faro que ilumina el camino de los hombres y alumbra los pasos de la sociedad. Somos, irremediablemente, memoria . La historia de Pasto es muy particular, colmada de hechos que con el correr de los d\u00edas se volvieron niebla y una especie de estigmatizaci\u00f3n debido a la posici\u00f3n de nuestro pueblo ante los conatos de una independencia errada y extraviada.<\/div>\n<\/div>\n
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En el escenario aparecen dos grandes figuras, Sim\u00f3n Bol\u00edvar y Agust\u00edn Agualongo, feroces enemigos que combatieron con la convicci\u00f3n de defender la verdad, principios y lealtades. Personajes que se entrecruzan con la misma historia convirti\u00e9ndose en adalides de un crucial momento de nuestra inexpugnable geograf\u00eda.<\/div>\n<\/div>\n
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A Simon Bol\u00edvar se lo cuestiona permanentemente por sus arrebatos dictatoriales, por sus impulsos guerreristas que arrasaron con sus mismos principios de justicia y libertad. A Agualongo se lo censura y condena por su defensa a muerte de un pueblo que no admit\u00eda m\u00e1s opci\u00f3n que la victoria o la rendici\u00f3n total.<\/div>\n<\/div>\n
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Y en este cruce de ideas, principios, idearios y utop\u00edas se forja la identidad de un pueblo. Herido de muerte y derrotado, no le queda otra opci\u00f3n que unirse a la nueva rep\u00fablica en la cual se ondean vanidades y oportunismos de una clase emergente que en procura de justicia para sus pretensiones pol\u00edticas, sumi\u00f3 en la desesperanza a los pueblos que anunciaba liberar.<\/div>\n<\/div>\n
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El 24 de diciembre de 1822 es una fecha de ingrata recordaci\u00f3n. Pasto cae vencida y humillada, los m\u00e1s procaces cr\u00edmenes se cometen en su suelo, no se respeta ni templo ni hogar ni grito ni s\u00faplica. La pr\u00f3spera Pasto comienza un destino de oprobio y estigmatizaci\u00f3n por parte de los vencedores.<\/div>\n<\/div>\n
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En 1826 el General Jos\u00e9 Mar\u00eda Obando encuentra a Pasto en una situaci\u00f3n de ruina y abandono e implora el cese de la venganza, la templanza indiscriminada contra su gente y su tierra. Encuentra pobreza, desolaci\u00f3n y abandono de sus ricos campos, expresa un profundo dolor por la execrable situaci\u00f3n de un pueblo que se mostr\u00f3 altivo y rebelde contra aquellos que ultrajaron su tranquilidad y vocaci\u00f3n de paz.<\/div>\n<\/div>\n
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La historia de Pasto se fragmenta en esta fat\u00eddica y luctuosa fecha, los leones feroces y arrogantes se tornan sumisos y asustadizos. Sus principales cabezas caen ante el \u00edmpetu de unos hombres sumidos en la arrogancia y la prepotencia. La econom\u00eda se ahoga con impuestos y vejaciones, la rebeld\u00eda se castiga con muerte, expropiaci\u00f3n o destierro. La evocaci\u00f3n de sus principios se ahoga en sangre y en obediencia a sus verdugos.<\/div>\n<\/div>\n
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El pueblo aguerrido, rebelde, contestarario, brav\u00edo e invencible da paso a un nuevo ser. T\u00edmido, sumiso, temeroso y con una psicolog\u00eda colectiva de vencido y humillado. Embarga sus d\u00edas la falsa creencia de una verg\u00fcenza hist\u00f3rica, movida por su excesiva lealtad a un Dios y a una religi\u00f3n que con el paso de los d\u00edas se conjuga con la fe de la nueva rep\u00fablica.<\/div>\n<\/div>\n
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Esa verg\u00fcenza hist\u00f3rica, esa incomprensi\u00f3n que nos atormenta hasta nuestros d\u00edas nos ha dado ese tinte de pueblo distante, lejano y abandonado. Que no reclama, que se averg\u00fcenza de exigir justicia y que se reviste de una falsa rebeld\u00eda que no es otra cosa que una terquedad ante una realidad que ya no existe, pero que sigue dibuj\u00e1ndose en su ser interno, hist\u00f3rico y colectivo .<\/div>\n<\/div>\n
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Pasto a\u00fan libra sus propias batallas con la historia, con figuras y personajes que supieron castigar a ese pueblo aguerrido hasta bajarlo de su pedestal de gloria y llevarlo al ocaso de sus propios sue\u00f1os y anhelos.<\/div>\n<\/div>\n
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De leones indomables a simples cobayas de una historia mal contada. Por eso, no por otra raz\u00f3n, surgen en algunos recodos de nuestra historia figuras que inician cruzadas contra esas miradas oprobiosas que no cesan de ultrajar la memoria sagrada de nuestros antepasados. A\u00fan se dan batallas en campos que se contemplan en escenarios tan impenetrable como el pensamiento y la psiquis de nuestro pueblo. El d\u00eda que conquistemos este campo de batalla resurgir\u00e1 ese pastuso indomable, sereno, firme e invencible. Nos derrotaron en terrenos que hoy comienzan a comprenderse y avizorarse en las mentes preclaras de unos pastusos que volviendo sus ojos a esos rampantes leones comienzan a entender la verdadera \u00edndole de un pueblo.<\/div>\n<\/div>\n
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La historia es una resurrecci\u00f3n. Estamos ante ella, ante su pedestal de bronce y piedra que pretende esculpir en nuevas letras la verdadera hidalgu\u00eda de nuestro pueblo. Pasto, cuna de hombres soberanos, aguerridos, incansables al momento de defender su fe y sus principios.<\/div>\n<\/div>\n
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Apoyados en los hombros de esos gigantes del Sur avizoramos un nuevo horizonte, iluminado por un nuevo Sol y amparados por la memoria de nuestros mayores, que yacen insepultos en la memoria de todos aquellos que beben de la savia inagotable de nuestra propia historia.<\/div>\n<\/div>\n
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Pasto, una identidad por hacer y defender. Una memoria que discurre en cada calle, templo y paisaje.<\/div>\n
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