Hace unos d\u00edas caus\u00f3 revuelo un video protagonizado por estudiantes de la Universidad Cooperativa de Colombia, sede Pasto que gener\u00f3 indignaci\u00f3n en redes sociales.. En \u00e9l, una joven, al referirse a la Universidad de Nari\u00f1o, expres\u00f3: \u201cMenos mal no quisimos entrar\u201d, y otro estudiante a\u00f1adi\u00f3: \u201cQu\u00e9 asco ser pobres\u201d. Est\u00e1 situaci\u00f3n despert\u00f3 comentarios sobre la pobreza y el porqu\u00e9 s\u00e9 es pobre y qu\u00e9 es ser pobre. Este incidente no es aislado, refleja una narrativa profundamente arraigada en el sentido com\u00fan de nuestra sociedad: \u00a0La creencia de que la pobreza es una elecci\u00f3n, una suerte de castigo merecido o, peor a\u00fan, una consecuencia de la mentalidad de los pobres que supuestamente se hereda y de la que no se decide salir.<\/p>\n
Esa noci\u00f3n difundida de que \u201cel pobre es pobre porque quiere\u201d o porque \u201cpiensa como pobre\u201d ha permeado el discurso cotidiano, culpando a los m\u00e1s vulnerables de su situaci\u00f3n y desestimando las estructuras que perpet\u00faan la desigualdad. Es repetida en los medios, en conversaciones cotidianas, en aulas de colegio y hasta en los discursos de pol\u00edticos\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0(el alcalde de Ipiales en una ocasi\u00f3n culp\u00f3 a una se\u00f1ora de su mentalidad, cuando ella exig\u00eda el servicio al agua). Pero es una mentira. Una mentira \u00fatil para quienes se benefician de mantener las cosas como est\u00e1n. Porque si se culpa al pobre de su condici\u00f3n, ya no se habla de desigualdad, de estructura econ\u00f3mica, de acumulaci\u00f3n, de concentraci\u00f3n de riqueza y poder. Ya no se habla de responsabilidades estatales ni de redistribuci\u00f3n. La atenci\u00f3n y la responsabilidad se desv\u00eda del sistema a las personas.<\/p>\n
Colombia es uno de los pa\u00edses m\u00e1s desiguales del mundo. El \u00edndice de Gini \u2014que mide qu\u00e9 tan concentrada est\u00e1 la riqueza en una sociedad\u2014 fue de 0,546 en 2022, seg\u00fan el Banco Mundial. A mayor cercan\u00eda al 1.0, m\u00e1s desigual es una naci\u00f3n. Pero este indicador no dice todo, seg\u00fan Oxfam, el 1% m\u00e1s rico de la poblaci\u00f3n concentra el 45% de toda la riqueza nacional, mientras que el 90% m\u00e1s pobre apenas accede al 12.4%. Es decir, nueve de cada diez colombianos se reparten migajas mientras un pu\u00f1ado de familias acumulan fortunas obscenas.<\/p>\n
La pobreza no se reduce a los ingresos. La pobreza multidimensional permite ver que millones de personas carecen de condiciones b\u00e1sicas para una vida digna, incluso si tienen ingresos superiores a la l\u00ednea oficial de pobreza. Este enfoque incluye aspectos como el acceso a la educaci\u00f3n, el agua potable, el saneamiento, la salud, la seguridad social, la calidad de la vivienda, la energ\u00eda el\u00e9ctrica o la movilidad. En departamentos perif\u00e9ricos como La Guajira, el Choc\u00f3 o el mismo Nari\u00f1o, m\u00e1s del 70% de la poblaci\u00f3n est\u00e1 en situaci\u00f3n de pobreza multidimensional. Es decir, viven privadas de m\u00faltiples derechos a la vez. No son excepciones. Son la mayor\u00eda.<\/p>\n
Entre los clanes que concentran la riqueza en el pa\u00eds est\u00e1n los mismos de siempre: Grupo Aval, Santo Domingo, Ardila L\u00fclle, Char, Sarmiento Angulo, Uribe, y compa\u00f1\u00eda. No hay meritocracia que explique esas cifras, ni talento emprendedor, y se tienen dudas si es \u00a0trabajo honrado. Lo que hay es una maquinaria de privilegios hist\u00f3ricos, evasi\u00f3n fiscal, captura del Estado, y acceso exclusivo a tierras, bancos, contratos, licencias, concesiones. Hay, tambi\u00e9n, una tradici\u00f3n intacta de violencia para sostener esos privilegios: paramilitarismo, criminalizaci\u00f3n de la protesta, y asesinatos selectivos contra l\u00edderes sociales, especialmente en zonas rurales.<\/p>\n
En el campo, la situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s brutal. La concentraci\u00f3n de la tierra \u2014uno de los problemas estructurales de Colombia\u2014 ha dejado a los campesinos sin garant\u00edas m\u00ednimas para sobrevivir. La reforma agraria sigue siendo una promesa inconclusa, y aunque el actual gobierno ha intentado reactivar la restituci\u00f3n y compra de tierras, las resistencias son feroces. Los grandes ganaderos y latifundistas, aliados con sectores pol\u00edticos, se oponen a que el campesinado recupere su lugar como sujeto pol\u00edtico y econ\u00f3mico. En muchos casos, el abandono institucional deja a las comunidades a merced del mercado, el crimen organizado o el desplazamiento forzado.<\/p>\n
A esta realidad se le suma otro espejismo, el del emprendimiento. Se ha instalado una narrativa seg\u00fan la cual, si alguien no consigue empleo, puede \u201ccrear su propia empresa\u201d. As\u00ed, el desempleo estructural, la informalidad que supera el 50%, la falta de garant\u00edas laborales, se romantizan como independencia o creatividad. La pobreza se maquilla como oportunidad, pero no hay nada emancipador en vender dulces en un sem\u00e1foro, ni en hacer domicilios sin seguridad social, ni en trabajar sin horario ni salario m\u00ednimo. Es precariedad disfrazada de iniciativa. Es el fracaso del Estado convertido en responsabilidad individual. Bajo la consigna de \u201cimpulsar oportunidades\u201d, muchas veces lo que se promueve es el acceso al cr\u00e9dito m\u00e1s que a una verdadera autonom\u00eda econ\u00f3mica. Se garantizan pr\u00e9stamos con facilidades aparentes, pero sin acompa\u00f1amiento t\u00e9cnico ni condiciones reales de sostenibilidad. El resultado es que muchas personas terminan m\u00e1s endeudadas que antes, mientras el verdadero beneficiario es el sector financiero. Esto no significa que el emprendimiento deba despreciarse: por el contrario, una econom\u00eda fuerte necesita peque\u00f1as y medianas empresas que produzcan, innoven y generen empleo. Pero se requiere una pol\u00edtica nacional que respalde la producci\u00f3n interna, que rompa con la dependencia de las importaciones, que renegocie los tratados de libre comercio que hoy destruyen la industria nacional, y que impida que la iniciativa individual se convierta en trampa de deuda.<\/p>\n
La verdad es m\u00e1s cruda: ser pobre en Colombia significa vivir en condiciones materiales l\u00edmites. Seg\u00fan el DANE, una persona en situaci\u00f3n de pobreza extrema vive con menos de 2 d\u00f3lares al d\u00eda, es decir, menos de 8 mil pesos. Esa cifra puede haber cambiado con la inflaci\u00f3n, pero la idea persiste. millones de colombianos sobreviven con menos de lo que cuesta un caf\u00e9 en el norte de Bogot\u00e1. Y a\u00fan as\u00ed se espera que \u201cpiensen como ricos\u201d, que se comporten con \u201cmentalidad ganadora\u201d, que salgan adelante \u201ca punta de berraquera\u201d. Como si la conciencia pudiera emanciparse de la realidad material. Como si Marx no hubiera explicado, con precisi\u00f3n, que no es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia.<\/p>\n
Entonces, s\u00ed, tal vez hay algo de verdad en esa frase de \u201cqu\u00e9 asco ser pobre\u201d, pero no por los pobres. Lo que da asco es que se haya naturalizado vivir sin agua potable, sin acceso digno a la movilidad, sin energ\u00eda el\u00e9ctrica, cocinando con le\u00f1a, envejeciendo en el abandono. Lo que deber\u00eda darnos asco es que el Estado no garantice ni siquiera los m\u00ednimos energ\u00e9ticos, ni que muchos municipios ni siquiera cuenten con pol\u00edticas p\u00fablicas serias para enfrentar la pobreza. Lo que indigna es que se hayan normalizado las condiciones de vida indignas como si fueran parte del paisaje.<\/p>\n
La pobreza no es una mentalidad, es una estructura. Es resultado de decisiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas que se toman desde arriba para que unos pocos se llenen mientras la mayor\u00eda apenas sobrevive. Y es all\u00ed donde las reformas sociales se vuelven no solo necesarias, sino urgentes. La reforma laboral que propone el actual gobierno \u2014y que hoy enfrenta la maquinaria del Congreso\u2014 busca garantizar estabilidad, eliminar la tercerizaci\u00f3n, y reconocer los derechos de quienes sostienen con su trabajo la econom\u00eda nacional. Por eso es clave la consulta popular, porque sin el respaldo de la gente, las \u00e9lites seguir\u00e1n bloqueando cualquier intento de redistribuci\u00f3n.<\/p>\n
Finalmente, hay que decirlo sin rodeos: el 1% m\u00e1s rico del planeta concentra m\u00e1s del 95% de la riqueza global producida, mientras que el 99% restante \u2014es decir, casi toda la humanidad\u2014 vive con el 5% de esa riqueza. Y lo m\u00e1s absurdo es que ese 99% es el que trabaja, el que produce, el que sostiene la vida. No hay sistema m\u00e1s absurdo, m\u00e1s injusto, m\u00e1s criminal que el capitalismo.<\/p>\n
Pero si ese sistema ha logrado convencernos de que la culpa de la pobreza es de los pobres, entonces debemos resistir tambi\u00e9n en el plano de las ideas. Debemos disputar el sentido com\u00fan, politizar la rabia, organizarnos desde abajo, y no permitir que la ignorancia clasista de unos pocos termine legitimando la violencia estructural que padecen millones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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