{"id":70879210264,"date":"2025-04-14T22:36:04","date_gmt":"2025-04-15T03:36:04","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879210264"},"modified":"2025-04-14T22:36:04","modified_gmt":"2025-04-15T03:36:04","slug":"es-mejor-ser-rico-que-pobre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/es-mejor-ser-rico-que-pobre\/","title":{"rendered":"“Es mejor ser rico que pobre”"},"content":{"rendered":"
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A prop\u00f3sito del gran debate suscitado en la ciudad de Pasto, departamento de Nari\u00f1o, sobre el pronunciamiento de dos estudiantes de odontolog\u00eda de la Universidad Cooperativa, retomo unas palabra de Antonio Cervantes – Kid Pambel\u00e9, excampeon mundial de boxeo, que vivi\u00f3 el horror de la pobreza y la fugacidad de la riqueza. En uno de sus pronunciamientos, quiz\u00e1 el m\u00e1s c\u00e9lebre , expres\u00f3 que “Es mejor ser rico que pobre”. Y le asiste toda la raz\u00f3n, los hombres y los pueblos que alcanzan una madurez pol\u00edtica y emocional son aquellos que logran una estabilidad econ\u00f3mica .<\/div>\n<\/div>\n
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Y s\u00ed, es mejor ser rico que pobre, aunque no podemos negarlo, hay ricos cuya existencia es una verdadera desgracia, y pobres que realmente son un ejemplo de dignidad y decoro. La riqueza y la pobreza son las dos caras de una moneda social en la cual nos jugamos nuestra existencia.<\/div>\n<\/div>\n
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Lo cierto es que me parece exagerado la sanci\u00f3n impuesta a la estudiante, la expulsi\u00f3n. Propia de una sociedad pobre en valores e intelectualidad. La justicia no debe promover esa sensaci\u00f3n de abatimiento y desolaci\u00f3n, por duro que sea su pronunciamiento siempre debe buscar ese equilibrio retibutivo que permita y facilite la concordia entre los hombres.<\/div>\n<\/div>\n
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Dicho lo anterior, abordemos brevemente la historia de estas dos condiciones humanas. La historia de la riqueza y la pobreza es un tema complejo y multifac\u00e9tico que ha sido abordado por fil\u00f3sofos, economistas y pensadores a lo largo de los siglos. Desde la antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas, la relaci\u00f3n entre la riqueza y la felicidad ha sido objeto de debate y reflexi\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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En la Biblia, se encuentran historias que destacan la importancia de la riqueza y la pobreza. Por un lado, tenemos la historia de Dives y L\u00e1zaro, donde el rico Dives ignora las necesidades del pobre L\u00e1zaro, y termina siendo condenado al infierno. Por otro lado, tenemos la historia de Epul\u00f3n, el rico que se niega a ayudar al pobre L\u00e1zaro, y sufre las consecuencias de su ego\u00edsmo.<\/div>\n<\/div>\n
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En la historia, ha habido numerosos ejemplos de personas ricas que han utilizado su fortuna para beneficio propio, sin considerar las necesidades de los dem\u00e1s. Sin embargo, tambi\u00e9n ha habido casos de personas ricas que han utilizado su riqueza para hacer el bien y ayudar a los dem\u00e1s.<\/div>\n<\/div>\n
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El dilema de si la riqueza da felicidad es un tema que ha sido abordado por muchos fil\u00f3sofos y pensadores. Algunos argumentan que la riqueza es un medio para alcanzar la felicidad, mientras que otros sostienen que la verdadera felicidad proviene de la satisfacci\u00f3n personal y la conexi\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/div>\n<\/div>\n
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En nuestro mundo actual, la riqueza y la pobreza siguen siendo temas candentes. La desigualdad econ\u00f3mica es un problema global que afecta a millones de personas. Mientras que algunos pa\u00edses y personas disfrutan de una gran riqueza y prosperidad, otros luchan por sobrevivir en condiciones de pobreza extrema.<\/div>\n<\/div>\n
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La pobreza no solo es una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, sino que tambi\u00e9n tiene un impacto en la salud mental y f\u00edsica de las personas. La falta de acceso a recursos b\u00e1sicos como la educaci\u00f3n, la salud y la vivienda puede tener consecuencias devastadoras para las personas y las comunidades.<\/div>\n<\/div>\n
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Por otro lado, la riqueza tambi\u00e9n puede tener un lado oscuro. La acumulaci\u00f3n excesiva de riqueza puede llevar a la corrupci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y la desigualdad. La riqueza tambi\u00e9n puede crear una sensaci\u00f3n de aislamiento y desconexi\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/div>\n<\/div>\n
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A manera de conclusi\u00f3n puede afirmarse que la historia de la riqueza y la pobreza es compleja y multifac\u00e9tica. Mientras que la riqueza puede proporcionar comodidad y seguridad, no necesariamente garantiza la felicidad. La verdadera felicidad proviene de la conexi\u00f3n con los dem\u00e1s, la satisfacci\u00f3n personal y la b\u00fasqueda de un prop\u00f3sito en la vida. Es importante abordar la desigualdad econ\u00f3mica y trabajar hacia una distribuci\u00f3n m\u00e1s justa de los recursos, para que todos puedan tener acceso a las oportunidades y los beneficios que la vida tiene que ofrecer.<\/div>\n<\/div>\n
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En nuestro mundo, es fundamental promover la empat\u00eda, la compasi\u00f3n y la solidaridad hacia aquellos que luchan contra la pobreza y la desigualdad. Al mismo tiempo, es importante reconocer que la riqueza no es el \u00fanico indicador de \u00e9xito y felicidad. La verdadera riqueza proviene de la riqueza interior, la conexi\u00f3n con los dem\u00e1s y la b\u00fasqueda de un prop\u00f3sito en la vida.<\/div>\n<\/div>\n
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Y si ser rico es mejor que ser pobre, es acaso tambi\u00e9n la se\u00f1al de que la Palabra puede ser la diferencia entre un estado y otro de la materia y el esp\u00edritu que caracteriza a nuestra sociedad. Veamos dos ejemplos.<\/div>\n<\/div>\n
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La vida de Di\u00f3genes y Walt Whitman puede ser vista de manera interesante desde el punto de vista capitalista. Desde la riqueza y la pobreza.<\/div>\n<\/div>\n
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Di\u00f3genes, el fil\u00f3sofo c\u00ednico griego, vivi\u00f3 en el siglo IV a.C. y es conocido por su rechazo a la riqueza y el lujo. En lugar de eso, opt\u00f3 por vivir en una tinaja en las calles de Atenas, content\u00e1ndose con lo m\u00ednimo necesario para sobrevivir. Desde una perspectiva capitalista, la vida de Di\u00f3genes podr\u00eda ser vista como un ejemplo de “anti-consumo” y “simplicidad voluntaria”. Su rechazo a la riqueza y el materialismo podr\u00eda ser interpretado como una cr\u00edtica a la sociedad consumista y capitalista que valora la acumulaci\u00f3n de bienes y la riqueza como medida de \u00e9xito.<\/div>\n<\/div>\n
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Por otro lado, Walt Whitman, el poeta estadounidense del siglo XIX, es conocido por su celebraci\u00f3n de la democracia y la igualdad. En su poes\u00eda, Whitman busca capturar la esencia de la experiencia humana y la conexi\u00f3n con la naturaleza y los dem\u00e1s. Desde una perspectiva capitalista, la vida y la obra de Whitman podr\u00edan ser vistas como un ejemplo de “capitalismo democr\u00e1tico” y “emprendimiento individual”. Su \u00e9nfasis en la importancia de la individualidad y la libertad podr\u00eda ser interpretado como una celebraci\u00f3n de los valores del capitalismo, como la iniciativa personal y la b\u00fasqueda de la propia felicidad.<\/div>\n<\/div>\n
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Sin embargo, tambi\u00e9n se podr\u00eda argumentar que la poes\u00eda de Whitman es cr\u00edtica con ciertos aspectos del capitalismo, como la explotaci\u00f3n y la desigualdad. Su celebraci\u00f3n de la democracia y la igualdad podr\u00eda ser vista como un llamado a una distribuci\u00f3n m\u00e1s justa de la riqueza y los recursos.<\/div>\n<\/div>\n
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La vida y la obra de Di\u00f3genes y Whitman pueden ser vistas de manera compleja y multifac\u00e9tica desde el punto de vista capitalista. Mientras que Di\u00f3genes podr\u00eda ser visto como un cr\u00edtico del consumismo y el materialismo, Whitman podr\u00eda ser visto como un defensor de la iniciativa personal y la libertad individual. Sin embargo, ambos tambi\u00e9n pueden ser interpretados como cr\u00edticos de ciertos aspectos del capitalismo y defensores de una sociedad m\u00e1s justa y equitativa.<\/div>\n<\/div>\n
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La pobreza y la riqueza son temas universales. Que hoy trasciende por la irresponsabilidad e inmadurez de dos estudiantes de odontolog\u00eda que dejaron con la boca abierta a una opini\u00f3n p\u00fablica que no sabe si aplaudir o censurar tal pronunciamiento. Se suscita un debate que toca terrenos de la religi\u00f3n, la econom\u00eda, la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda y la moral.<\/div>\n<\/div>\n
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Lo cierto es que La relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y la pobreza es compleja y multifac\u00e9tica. Algunas religiones, como el cristianismo y el budismo, han enfatizado la importancia de la simplicidad y la renuncia a la riqueza material. En la Biblia, se encuentran varias citas que destacan la pobreza y la importancia de la simplicidad:<\/div>\n<\/div>\n
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– “Bienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3).<\/div>\n
– “Es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios” (Mateo 19:24).<\/div>\n
– “No puedes servir a Dios y al dinero” (Mateo 6:24).<\/div>\n<\/div>\n
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Estas citas sugieren que la pobreza y la simplicidad pueden ser virtudes espirituales. Sin embargo, tambi\u00e9n se puede argumentar que la religi\u00f3n no promueve la pobreza en s\u00ed misma, sino m\u00e1s bien una actitud de desapego hacia la riqueza material y una b\u00fasqueda de la espiritualidad y la conexi\u00f3n con lo divino.<\/div>\n<\/div>\n
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El debate sobre si la religi\u00f3n promueve la pobreza es complejo. Algunos argumentan que la religi\u00f3n puede promover la pobreza al enfatizar la importancia de la simplicidad y la renuncia a la riqueza material. Otros argumentan que la religi\u00f3n puede ser un obst\u00e1culo para el desarrollo econ\u00f3mico y la superaci\u00f3n de la pobreza, al distraer a las personas de las cuestiones materiales y enfocarse en la espiritualidad.<\/div>\n<\/div>\n
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En cuanto a la econom\u00eda de los pa\u00edses religiosos y laicos, es dif\u00edcil establecer una relaci\u00f3n directa entre la religi\u00f3n y el desarrollo econ\u00f3mico. Sin embargo, algunos estudios sugieren que los pa\u00edses con una fuerte tradici\u00f3n religiosa pueden tener una econom\u00eda m\u00e1s lenta y menos desarrollada que los pa\u00edses laicos.<\/div>\n<\/div>\n
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Por ejemplo, algunos pa\u00edses con una fuerte tradici\u00f3n cat\u00f3lica, como Filipinas y Brasil, han experimentado un crecimiento econ\u00f3mico lento en comparaci\u00f3n con pa\u00edses laicos como Singapur y Corea del Sur. Sin embargo, tambi\u00e9n hay ejemplos de pa\u00edses con una fuerte tradici\u00f3n religiosa que han experimentado un crecimiento econ\u00f3mico r\u00e1pido, como Israel y los Emiratos \u00c1rabes Unidos.<\/div>\n<\/div>\n
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En consecuencia la relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y la pobreza es compleja y multifac\u00e9tica. Mientras que algunas religiones enfatizan la importancia de la simplicidad y la renuncia a la riqueza material, tambi\u00e9n se puede argumentar que la religi\u00f3n no promueve la pobreza en s\u00ed misma. La econom\u00eda de los pa\u00edses religiosos y laicos es influenciada por una variedad de factores, y es dif\u00edcil establecer una relaci\u00f3n directa entre la religi\u00f3n y el desarrollo econ\u00f3mico.<\/div>\n<\/div>\n
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Es importante destacar que la pobreza es un problema complejo que requiere una soluci\u00f3n multifac\u00e9tica, que incluya pol\u00edticas econ\u00f3micas y sociales efectivas, as\u00ed como una comprensi\u00f3n profunda de las causas subyacentes de la pobreza. La religi\u00f3n puede jugar un papel importante en la lucha contra la pobreza, al promover la compasi\u00f3n, la solidaridad y la justicia social.<\/div>\n<\/div>\n
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La frase de Kid Pambel\u00e9 toma plena vigencia En nuestra Sociedad: “Es mejor ser rico que pobre…. “. Un axioma que se vuelve mantra en la mente de millones de colombianos que d\u00eda a d\u00eda padecen los rigores de una pobreza aterradora. De alguna manera aprendimos a saltear las vicisitudes de la pobreza en el iluso juego de la ilusi\u00f3n donde la redenci\u00f3n divina hace la diferencia entre esa alquimia circunstancial.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. La utilidad del poeta. \u00bfTe acuerdas Mariana...? Corona F\u00fanebre \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. En formato digital ha editado los siguientes t\u00edtulos: - La nueva filosof\u00eda de la gallina. - Tomas Hidalgo Calvache - Apuntes. - Educar con valor. Figura en varias antolog\u00edas de autores nari\u00f1enses y en una latinoamericana. 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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. 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